阴阳八卦 风水六合 灵符法事
在地理风水学而言,有阴宅与阳宅之学。在阴宅以土葬为看风水为宗。然** 因地少人稠,土葬墓园已不符使用,故而以火葬后骨灰放灵骨塔之风气渐为趋势。
然灵骨塔是建筑在地面上的。与阴宅埋于地下以龙脉之地气荫子孙之法不同。而却像阳宅一样蕴阳气。如此灵骨塔到底能不能庇荫子孙。
我们从阴宅为何要土葬,以龙脉之地气荫子孙来探讨。人死后葬于冢地,皮肉会腐烂,但身骨却不会腐烂。殊不知,骨髓内有DNA,而此DNA会随着地气之荫吉或荫凶,借地气传达吉凶密码给子孙。但阴宅有房分之关系,并非每个子孙皆能得荫吉气或凶气。是凶是吉皆以元运流行之气,与方位有关系。所谓风水二十年轮流转,是因一运流行之气是二十年,共有九运,又分上中下元。目前是下元八运。
而火葬大体经火烧后,身骨连皮带肉都灰化了,骨髓之DNA也随之烧尽,而无荫子孙之密码,故在埋于土之土葬,再好的地理风水也不会庇荫子孙。所以火葬后之骨灰无所谓荫子孙之用,所以可置放于灵骨塔位内,虽蕴阳气则无吉凶可论。故无论荫地气或蕴阳气之别了。然此只火葬后之骨灰。如是土葬后之捡骨依八字择宅向,骨髓还完整,则不宜放置于灵骨塔内蕴阳气,此则对子孙是有凶无吉。
虽灵骨塔无庇荫子孙吉凶之用,但乃可依择阳宅之法,择个好塔位,以慰先人之魂。
在纳骨塔选择藏放骨灰之位,大都以通书所载之每年利向,为择向之依据。或以往生者之八字生肖来选择〈如生肖为子鼠,便择以面对纳骨位的排格,由左边开始选择。或以东西四命及风水命来择之。以上纳骨位之选择的方法,皆以往生者之出生年,为择位的依据。实与堪舆无关,而类似择日之法,似是而非。先贤曰:盖人生有命,死安有命耶,无命何来生辰及生肖!如何用之择风水,其法不可信。
阳宅风水堪舆之法,从不以往生者之生辰或生肖择塔、择位。而是以峦头、理气〈阴阳五行、九星、八卦、元运〉共审,来断某塔、某位之吉凶,才是传世之正法。
纳骨塔如同阳宅大厦有多层楼,在每层楼中,设有多排数层之纳骨位排墙,纵横排列在各个方位。堪舆之法,先以罗盘格纳骨塔之坐向,再审四周峦头依八字择宅向,看是否合其宜。
再以层间选择法,选纳骨塔之楼层。在吉层中,参照纳骨塔的坐向,选择生旺方之纳骨的排墙。再依其排列之数,以层间选择法择之。
纳骨的排墙择好后,再审纳骨排墙之坐向。以九星之阴阳,从左或右的水口排格起算。以九星五行与纳骨塔之坐向的五行,合其生克,选择排墙上之纳骨位的排格。
纳骨排墙之纳骨位的排格选定后,再以层间选择法,选其生旺之纳骨位。
此种依据,阴阳五行、元运、九星、八卦之选择法,及配合先后天八卦所择的纳骨塔位,是选之有依,择之有法,才能慰藉先人,而子孙有孝。
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