八字中杂格取运与命主大起大落的人生历程有哪些关联？
杂格取运，大都难以全美，或前段好而后段差，或者前段差而后段佳，所以对于命运而言，往往会造成大起大落的人生历程。
古来杂格，皆取其类也。由于在古代的中国社会，对财与官特别重视，而把这种社会观念，也映射到命理学术中来，
所以对于财官印食作为用神，也特别予以看重，尤其是对财官为用，到了一种偏执的境地，凡格局必要以见财官为重。
殊不知命家立财官食印，伤官七杀，就其本身而言，并没有吉凶善恶的含义，只是五行生克的一种状况和形式而已，它并不能反映在一个命局中的吉凶祸福。
正如《三命通会》提要中所说，“至其立论多取正 官、正印、正财，而不知偏官、偏印V偏奸亦能得力；知食神之能吐秀，而不知伤官之亦能出奇，是则其偏执之见，未能圆彻。
有一些命学家，不能超脱社会的这种偏见，在分析命局时，如果找不到财官食印作用神时，就曲直迂回，利用所谓奇格异局，辗转附会，取所谓遥合刑冲之类，以期合于财官为用，往往鱼目混珠，似是而非。
其实命理不能出乎五行，凡杂格大都气势偏旺，然气势虽为偏旺，而偏旺之中，仍有正理可取。凡偏旺之格，取运大都须顺其气势，虽干支喜忌有别，但亦要须察四柱之配合，日主之喜忌，而顺其气势取运，这是一般性的规律。
曲直仁寿格，曲者八字杂格取用，弯曲；直者，不弯曲者谓之直。由于木有直而曲，曲而能直的特性，所以曲直就成为木的代名词，又曰仁寿，或曰青龙，
因为五行主五义，木主仁，故经云:木盛多仁，仁者寿，所以四柱见木盛者，取为曲直仁寿格，统归之专旺一类。此格只从木而论，东方属木，北方属水，木赖水生，故从其类，正此之谓也。
独象五格取格，曲直格、炎上格、稼穑格、从革格、润下格，《子平真诠》只取曲直仁寿一格，由于气势偏于一方，其象专一，大运或助其旺神，或取其化神，大运喜印绶比劫之乡，食伤泄其秀气亦吉，官杀逆其旺势则忌。
五行以一行成象者,以五行各得其全体，所以成格，喜印露而体纯。《滴天髓》云：独象喜行化地，而化神要昌。
意思是说，四柱成为只有和日主相同的一种五行的独旺，则岁运喜行食伤化神之地，而食伤化神要旺盛昌明，则秀气才能得以流行。
化者，引也，是转变某种状态的意思。由于日元之气象太旺，而食 神、伤官为日主所生，有盗泄日主旺势的功能，所以用其引化其旺势。
任氏云：“所生者为化神”日元太旺，宜泄其旺气，发泄其精华，所以说“化神要昌”。而昌者，或通根、或得气，得势，能流通日元之秀气之谓也。八字五行全备,四柱制化得宜，固然可富贵安康，但五行独取成象，也可主名利双全。
凡成曲直仁寿格者，运以食伤泄其秀气为最美，原局如有食伤，则行财运亦美。气纯势强八字杂格取用，可顺而不可逆。印比之运，从其旺神，固为适宜，但亦不可执一。
如原局露食伤泄秀，则印运为忌；比劫透而无食伤，则财运亦忌。随格配置，各有喜忌。官杀逆其旺势，最犯格局之忌，若无印生化，则为祸非轻。
如《滴天髓征义》任铁樵所用一命例，丙寅、丁卯、甲辰、丙寅，甲木生于卯月，甲木月令逢帝旺，支全寅卯辰，东方一气，格成曲直仁寿。
四柱见年干透丙，月干透丁，时干又透丙火，丙丁为甲木的食神伤官，能发泄日元之菁华，用神者，丙丁也。任氏分析说，早年行巳午火旺之大运，甲木秀气得以流行，
所以少年科甲，早遂仕路之光；行财地，先有食伤化劫之功。又行申百金运，又得丙丁回克之能；皆为佳运。但一交壬水破局伤秀，降职归田而不祿。