中国算命经典著作(古今21部)
算命在中国多种多样，且门类比较多，繁杂；而且很深奥，能够分析过去未来，实属中华文化之瑰宝。以下为中国自古至今的21部算命经典著作。
一、〈〈渊海子平〉〉
《渊海子平》五卷，宋代徐子升著。
《渊海子平》是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作，对于中国命理学的发展影响极大。全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了八字命理学的基础知识。
卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章新中国的八字，详尽介绍了各种八字格局。
卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。
卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。
卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。
二、《三命通会》
《三命通会》十二卷，明万民英撰。
《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。
三、《星平会海》
《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。
四、《命理约言》
《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。
五、《滴天髓阐微》
《滴天髓阐微》四卷，清任铁樵撰。
《滴天髓》一书，相传为京图撰，明初刘伯温注。清代道光年间，士人任铁樵毕生研究命理而不掇，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重杂格和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。
后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。""后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
六、《子平真诠评注》
《子平真诠》，清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。
后人评《子平真诠》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。""后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
七、《穷通宝鉴》
《穷通宝鉴》又名《拦江网》，二卷，不详撰人。
《穷通宝鉴》专论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。
八、《命理探源》
《命理探源》八卷，民国著名命理学家袁树珊撰。
《命理探源》集诸家之大成，系统地总结了中国古代命理学的理论、观点，并加以批评、诠释，是一部实用性、知识性相结合的命理学全书。它从简单的命学概念、原理，推命的方法，吉凶休咎的判断以及各种五行关系等方面进行详细的介绍，列举了大量的实例，对我们了解传统命理文化甚有裨益。
九、《神峰通考》
《神峰通考》六卷，明代张楠撰。
《神峰通考》收录了大量论命歌赋，它所提倡的"病药"的取用神原则被延用至今。
十、《千里命稿》
《千里命稿》是民国著名命理学家韦千里的代表作。韦与袁树珊、徐乐吾并称当时上海命学三大家，韦千里著此书时，年仅二十余岁。
此书文字顺畅，述理赅明，该并附有时人命例若干，皆为韦氏所亲批，并经事实验证者，弥足珍贵。更为难能可贵的，韦氏著此书时，年不过二十余岁新中国的八字，竟治学如此之深，令人惊叹。
十一、《中国古代算命术》
《中国古代算命术》，洪丕漠，姜玉珍合著。
著名作家洪丕漠，多才多艺，因居上海，有“海上才子”之称，洪中年丧偶之后，曾潜心研究命理学，后来更与才女姜玉珍喜结连理，夫妇同心，合著《中国古代算命术》一书。用现代白话文对八字命理学作了全面透澈的讲解，为中华命理学之普及立下功勋。
十二、《中国八字评注》
《中国八字评注》，持明居士撰。
本书全面介绍了八字命理学，更可贵的是对命理学的一些关键原理作了深入探讨，如上元甲子起始、南半球干支应用等，并用佛学的观点对命理学进行了评论。
十三、《命理玄微》
《命理玄微》，张若思撰。
作者结合论命实践，对八字命理学各方面作了深入的探讨。
十四、《李虚中命书》
《李虚中命书》计有三卷，旧本题为鬼谷子撰，李虚中注。
十五、《玉照定真经》
《玉照定真经》一卷，旧文题为晋郭璞撰，张颐注。
十六、《星命溯源》
《星命溯源》五卷，不知何人所编。从后世所传五星推命书看，《星命溯源》堪称鼻祖。
十七、《徐氏珞碌子赋注》
《徐氏珞碌子赋注》二卷，宋徐子干撰。由于所说切近命理内核，所以为后世术士所推重。
十八、《珞琭子三命消息赋注》
《珞碌子三命消息赋注》二卷，宋释昙莹注。
十九、《三命指迷赋》
《三命指迷赋》一卷，旧本题为宋岳珂补注。
二十、《星命总括》
《星命总括》三卷，旧本题为辽耶律纯撰。
二十一、《星学大成》
《星学大成》十卷，明万民英撰。全书依次编排星学家言，中间插进注释论断，对于星家古法，巨细不遗，可谓大备。
除以上各书之外，如元朝李钦夫《子干三命渊源注》，明张神峰《神峰通考命理真宗》，清沈孝瞻《子千真诠》，近代韦千里《八字提要》、《新命学讲义》，徐乐吾《命理入门》、《命理寻源》，以及港台多种命理典籍等，也都各擅胜场，这里就无法逐一细述了。
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