“南宗”禅学六祖慧能的八字分析
慧能（638年－713年），俗姓卢氏六祖八字分析，河北燕山人（现今的涿州），生于岭南新州（今广东省云浮市新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。
在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场， 矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和慧能，并列为“东方三圣人” 。慧能作为在我国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。
“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。只要明心见性，了解自己的心性，就可以成佛。佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始。不立文字的意思是禅是脱离文字的，语言和文字只是描述万事万物的代号而已。这也是为什么慧能不识字，但是却通晓佛经的原因。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”和“时有风吹幡动，一僧曰：风动；一僧曰：幡动；争论不休，惠能进曰：不是风动，亦非幡动，仁者心动”。这些都是惠能明心见性证悟菩提的心境。惠能圆寂后，其弟子们将其经历和言论录整理成《六祖坛经》，简称《坛经》，是禅宗的经典。六祖慧能至今仍有不腐肉身舍利久存于世，成为佛法修行之见证。
六祖慧能的八字 - 慧眼居士 - 王薛宾的易经、佛学博客
六祖慧能的不朽真身
广东四会市贞山六祖寺墙上《六祖画传》获得禅宗六祖慧能的一些八字资料，画传上清楚地做了如下记述：六祖慧能，生于唐贞观十二年（公元638年）戊戌岁二月初八子时；于公元713年圆寂。
出生地地势：广东省云浮市新兴县的新兴江及其支流均自南向北流，地势南高北低。
慧能的八字如下：
男命：戊戌年 甲寅月 戊午日 壬子时 （子丑空亡）
大运： 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
八字分析：八字的日支午火见年支戌土是华盖星。以前分析的弘一法师的八字也具有华盖星。有华盖星入命的人，大多对佛道、哲学、艺术、医卜星相等有缘。
八字身弱用日支午火。时支子水空亡，时干偏财壬水反断成用神。慧能的出生地南高北低，子水旺。八字子水空亡结果反断，出生地的北方地势低克父亲。在行第一步大运乙卯前看月柱甲寅。地支寅木，代替空亡的时支子水，制时干用神偏财壬水；所以惠能出生时，父亲已病逝了。由这一点，也可以看出他的出生地的东北寅木方向地势也是低的，（也是受南高北低的大地势影响）八字中的月支寅木也非常旺。
月干七杀甲木是忌神，用它当成正官看事业；月支寅木就要反断。月支寅木越旺事业越大。由上面慧能的父亲早亡的理论事实来看，八字中的月支寅木也非常旺。所以慧能一生的事业是非常大的。
正像达摩祖师所说：“我本来此土，传法渡迷情。一花开五叶，结果自然成。”由六祖慧能之后，禅宗法门在中国遍地开花。由达摩祖师经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，对中国文化的发展产生了深远影响。
慧能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。其父原是小官吏,后因过失而被谪居岭南新州(今广东新兴)。惠能出生时,父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上,到湖北梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时,他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人,世称禅宗六祖。
后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光fahui 六祖八字分析，因一论风幡的禅语：“不是风动,不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师,并自此在该寺从事传教活动。
翌年,他前往韶州住持宝林寺（今南华寺）,并在大梵寺设坛讲经说法,为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年,悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。
由于惠能的弘法,“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国,并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路,是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。
惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。
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