中和一八字论命的总则之三
百年格局之误
忙，且缺少整理的jiqing与动力，责任又不到时候，对格局法就做个重点提示，等到时机成熟的时候再来细说。
阴阳家眼中的格局
一、格局
1、格局者，八字中天地人整体的组织结构。八字结构就是一个八字中天时、地利、人和的具体情况。
2、八字讲得是人与外界的关系与作用结果，这就是所谓的人生命运。
3、人就是十干，人的社会属性就是十神，十干十神看人事，日干代表命主。外界者，除日干以外的所有干支，以及围绕八字而存在的五行阴阳气。外界，可概括为天、地、人。
4、看八字，就是看八字的组织结构，就是看八字中天时、地利、人和的情况。看八字重点就三步：一是看人即自己是个什么样类型的人，十干物种即是。二是看外界的情况，分天时地利人和与天事地事人事。三是看命主与它们的关系与作用结果即中和即格局与太极。富贵贫贱、吉凶祸福、人生万象尽在其中。
二、格局分形法格局与气法格局
1、人道是形道，任何东西都是阴阳的产物，都由形和气两层构成。形主人事的外在表象，气管人事的内在本质。形气一体不可分，人道以形载气，形变而气变，形伤而气散，物质决定意识，形的组合决定气的走向。
2、人道是阴阳道，任何东西都分阴阳，都分形气、体用、先天后天。八字中天地的组织结构即格局也不例外，照样讲阴阳、体用、先天后天、形气，所以天地格局也分形与气两种组织结构，所以格局也分形法格局与气法格局。
3、气法格局：顾名思义就是专看天地主气，天者先天月令也，地者后天局势也。所以只有月令司令之神才能立格，所以只有能量最大的十神才能立局（凶神优先立局七杀排于首位）。以前我们所整理推出的民间格局法就是气法格局，成格者得天时主贵，成局者得地利主富，推断人生社会层面的富贵贫贱少来失算。气断本质与大事，气法格局不看人事象。
4、形法格局：形者看得到、有样子之物，八字中干支十神为形。形法格局就是以代表天地意志的十神为中心组合的八字整体结构。形法讲形不讲气，主人事不主能量，所以形法的天地意志不是指天时地利、不看富贵贫贱，而是指代表天地的人事、主看一个人天地所规定的社会分工以及社会定位。
八字中“天”的家在哪里？就是月支。月支为天的家，好比庙宇为神在人间的住所，月支藏干人元为代表天的人事，月令是气是无形的能量寄居于月支这个家。现在知道了吧，月支是天的家是平台不是月令，月支藏干人元是代表天的人事更不是月令。
坊间以《子平格局》为代表的格局法就是形法格局。先以月支藏干人元立格局，然后以吉神顺用、凶神逆用的原则来成格局。要是月支为比劫无格可取的，就到外找财官，无格看财官，连财官都没有的，那就取外格了，从格、专旺格、化气格、天干一气格、类象、属象、井栏、朝阳等等均是。
所以形法格局分：以月支藏干人元立格局的正格与非月支立格局的外格，也有称正格与偏格、内格与外格。古书上各种以象立格命名的格局都称之为外格或者偏格。
三、坊间格局法的优点与缺陷
1、优点：格局讲的是八字中天地人的组织结构。成格局者顺应天地形势而必有吉，破格局者逆天地之形势而必为凶。形法格局看形不看气，主看天地所规定的社会人事分工，属于人事取象的范畴，专断人事的好坏、顺逆、成败、动静聚散、和谐矛盾等，如工作单位、家庭婚姻、人事关系，非常直接准确。试想，要是月支藏干人元十神被伤害的，能在家发展、能有稳定持久的工作吗？天命被破，必是动荡多变人生。这就是古人反复强调的“月支逢破，破祖离家”的依据。
2、缺陷：形法格局，看形不看气，只能取象而断不了天时地利所主的富贵贫贱，只有当形法格局与气法格局重合时才既能取象又能断富贵贫贱。格局法以“和”为论命原则，只看人事的过程，不断人事的最终结局，所以像断生死这种人生结局项目用的是太极不是格局。
格局作为八字的整体组织结构，天时地利人和、天命地命人命尽在其中，重要性毫无疑问。
不明格局，不识八字结构，天地人更是无从说起，不管学命还是论命都是盲人摸象，片面武断，浸淫一辈子也不得门径八字中和之格，最终多数流于江湖术士。
格局是八字的核心基本功八字中和之格，学习八字是绕不过这一关的，你看古代流传下来的命学书籍，多数都在花大量篇幅来论述格局，就是专以干支阴阳来论命的《穷通宝鉴》，也是先格局后太极，只是人家讲的是干支格局而不是十神格局而已。
有了格局的基础，能看明白了八字的整体结构，才有向气法即阴阳法深入的可能。
以形观气，通过有形的干支十神，看出无形的五行阴阳气的运行状态，从而得出一个人的富贵贫贱、寿夭吉凶，这才为真正的阴阳师。
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