狐狸精为啥不能是男的？
狐狸成精题材向来是影视改编的热门IP，一直以来，狐狸精都以长相姣好的美女形象出现。
比如著名童年回忆《封神演义》中傅艺伟扮演的妲己
《三生三世十里桃花》中迪丽热巴扮演的白凤九
而最近热映的电影《赤狐书生》中，狐狸精变成了男的！
电影《赤狐书生》中，李现扮演男狐狸精 图源：豆瓣
那么狐狸精在历史上究竟是以什么样的形象出现，它的真身又到底是男是女呢？阿研今天就带大家来看一看~
自古以来，狐狸其实正邪两种形象都有存在，既有民间传说将其当做祥瑞之兆，也有志怪小说把它描述为吃人吸灵气的邪恶美人。
上古时期，狐狸其实是以一种神灵的形象出现的，当时的涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部落，都是以狐狸作为自己崇拜的神灵图腾的。
红山文化中的玉狐狸 图源：百度
而且狐狸还有一个跟大禹相关的传说。相传大禹为了治水，年近三十还没有成婚。一天他带领施工队路过涂山，遇到了一只长着九个尾巴的白狐，并且听到了涂山氏族的祝歌，大禹觉得这是吉兆，就娶了涂山氏，后来大禹的儿子启建立了中国的第一个奴隶制王朝夏朝。
大禹治水 图源：百度
后来，尤其是九尾狐的出现，更是成为了国家繁荣昌盛、君主施行仁政的标志。《瑞应图谱》中写道：“王者不倾于色，则九尾狐至焉。”《宋书·符瑞志》中记载道：“白狐，王者仁智则至。”《孝经》说：“德至鸟兽，则狐九尾。”
《诗经·卫风·有狐》一篇中，描写了一直在水边踱步的狐狸，讲了它对远方情人的思念，则首次把狐狸和爱情联系了起来。
东汉许慎在《说文解字》中说狐“有三德：其色中和，小前大后，死则丘首。”《晋书张轨传》也说“狐死首丘，心不忘本”。《醒世恒言》中则有“但闻越鸟南栖，狐死首丘，万里亲戚坟墓，俱在南朝，早暮思想，食不甘味”。
后来，狐死首丘这个成语沿用至今，它的意思就是说狐狸如果死在外面，一定把头朝着洞穴的方向。再后来就用它比喻游子即使在天涯海角也不忘故土。
九尾狐（明朝·胡文焕《山海经图》）
到了唐代，据《朝野佥载》中记载，百姓把狐狸当作神明，家家户户在家中供奉，当时更是有“无狐媚，不成村”的谚语流传。
当然，“狐狸精”成为批判性词汇也绝不是近代才出现的现象。
《山海经》云：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人狐狸精的面相，食者不蛊。”晋代干宝在《搜神记》中说道：“狐者，先古之淫妇也，名曰阿紫。化为狐，故其怪多自称阿紫也。”
从此，狐狸也有了靠美貌迷惑人心的负面形象。纪晓岚的《阅微草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋志异》中对狐狸的描写也大多是美貌的妖精。
图源：百度
不管文学作品还是民间传说中，对狐狸精的性别都没有明确的定论。狐狸精有男有女，品性也大有不同，既有善解人意的痴情狐狸，也有迷惑人心、奸猾狡诈之狐。但它们都有一个共同的特点：拥有异于常人的美貌。
这说明千百年来在人们心中，不管品质如何，狐狸的样貌美丽妖娆，是经过时间洗礼盖章认证的。
而在我们的邻国日本，狐狸同样是讨论度非常高的小动物。
日本神话中有一只名为玉藻前的九尾狐妖，相传是中国商朝祸国殃民的狐妖妲己的化身，商朝灭亡后，随唐朝时日本派遣使者吉备真备到了日本，迷惑鸟羽天皇，最后被阴阳师安倍泰亲封印成“杀生石”。
玉藻前形象示意图 图源：百度
主管丰收的稻荷神是日本神话中的谷物和食物神。传说他有时以男人形态出现，有时以女人形态出现，甚至会变化成蜘蛛等其他形态。它的主要神使便是狐狸，因为狐狸会捕食对农业生产有害的生物——老鼠。
游戏《阴阳师》中的稻荷神形象 图源：百度
作为隐藏的日式和风文化之一的狐狸面具，在《萤火之森》《夏日友人帐》等等涉及神社、妖怪的动漫中也成为了不可或缺的道具。
在韩国也有关于九尾狐的传说狐狸精的面相，关于九尾狐妖的形容则与中国狐妖形象大同小异。曾经风靡一时的韩剧《我的女友是九尾狐》说的便是九尾狐妖在现代同普通人类的爱情故事。
图源：百度
而最近热播的韩剧《九尾狐传》中，狐狸精形象从古灵精鬼的美少女变成了深情的霸道男总裁，完全颠覆了以往人们对狐妖狡猾善变的形象认知。
欧美虽然并不流行“动物通过修炼成为人形妖精“，但关于狐狸的传说也不少。从古希腊《伊索寓言》里吃不到葡萄说葡萄酸的《狐狸和葡萄》到法国的《列那狐的故事》和《小王子》，狐狸聪明或狡猾的性格特点是欧美文化对狐狸的普遍印象。
此外，欧美文化中关于狐狸的谚语也有不少：
看了这么多关于“狐狸精”的故事，你心中的最佳“狐狸精”形象又是什么样的呢？欢迎留言告诉阿研
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