一等风水观星斗，二等风水看水口
二是从风水发展的传承脉络论证，中华风水虽起源萌芽于殷商甚至更早的黄帝时期，但雏形在周秦，成熟在汉唐，唐代及以前的标志性著作是《葬经》《玉尺经》《天玉经》《青囊奥语》等。代表性人物是黄石公、张良、郭璞、杨筠松（号救贫），其中集大成者是杨救贫，后世尊称杨公救贫风水。至宋代，对中国风水发展贡献最大、最具代表性的人物是赖布衣，他在继承杨公风水并汲取各派精华基础上创立了“天星催官”派风水、星斗五行（即赖公五行）、辅星水法、穿透龙法、珠宝穴和罗盘中最具实用价值的“人盘”，代表作是《清乌序》和《催官经》（俗称《催官篇》），将中国风水创新发展和提高到历史最高水平。明朝国师刘基（字伯温）传承了赖公“天星催官”风水，并对《催官经》和《天星穿透龙法》进行了详细考订注释。至清代，“天星催官风水”的正宗传人是备受朝野推崇、最负盛名的风水大师张九仪（字风藻），他结合实践应用又在刘伯温注释的《催官经》基础上进行了补注天星风水代表作，最有影响力的代表作是《催官经补注》《道德地理奇书——穿山透地真传》和《地理四弹子》（地理四弹子被收藏在术藏中）。可见“天星催官风水”传承脉络十分清晰。另一方面，因《催官经》古奥难懂、分《经》与《诀》两部分，非正宗传承和明师点拨，常人绝难悟懂，只得《经》不得《诀》者，更是如看天书，由此也使其传承毫无驳杂。
三是从风水学理论证天星风水代表作，《天星催官风水》是最好最正宗的风水。地球只是浩瀚宇宙中无数星辰里的一颗，亿万年来，它通过万有引力、宇宙暗物质和能量场在动态中与茫茫宇宙保持着平衡，宇宙是地球之母，离开天星和宇宙空谈风水龙脉无异缘木求鱼。《易》云：天分星宿、地列山川，在天成象、在地成形，气行于地、形丽于天。《葬经》说：葬者，乘生气也....天光下临，地德上载....天有一星，地有一穴....是故君子夺神功以改天命。《道德经》说：人法地、地法天、天法道、道法自然，这些经典理论都要求风水必须“效法天道、顺其自然、天人合一”。自古精研堪舆者皆知“天文昭于上，地理应乎下，精成于天，体生于地”， 可见“风水首重天文星象与山川形势”。
天星催官风水“用天象地形之相挨，峦头理气之配合，以定穴位之所在，乃自然天成之至道要诀”，“二者相挨”即赖公所言“挨星秘法”。由此可知风水的真谛是“观星望斗辨真龙穿山透地定穴向拨砂纳水助穴气气感而应鬼福及人”。正窍是“先识穿山虎，方行透地龙，浑天开宝镜，金水月相逢”。得此道正窍“则福祸造化在手，任我推移，山川鬼神亦不得自为主持”。