业障重的面相表现,宜多做善事多修行

时间:2021-03-14 03:06:03 相术

我们看电视或是听算命先生都会听到,“此人业障深重……”什么是业障?业障似乎佛教词汇,是人的罪孽。其实,每个人身上多多少少都会有业障存在,那么在面相中,业障深重是什么样子的呢?接下来就一起来看看业障重的面相表现吧!

重业障:这种人你可以从长相就是面相上去看,小头小眼睛,脸色青黄,眼圈发黑。脾气很急,还很傲气,敏感多疑,体质偏瘦,过分悲伤有自杀倾向,对什么都不感兴趣,不喜欢一切,对什么都没感觉,一天除了想死就是死,生活中没有动力。或心神昏塞,转头即忘。就是说,我们这个明了的心,已经昏昧暗墩,它的明了的功能几乎完全要失掉了。你刚才讲什么事情,它一听就忘掉了。念佛一坐就打瞌睡。就是说他的心已经没有堪能性,没有去照作善法,没有去修习菠萝蜜的力量了。就是说他的心已经被罪业所遮障,盖住了。比如我去念佛,我的明了的心跟念佛中间有一段墙壁遮住了。这个墙壁就是罪障。心跟佛号中间有罪障挡在中间了。所以,你今天要忆念佛号变的很困难。这个地方就是说心神昏散。轻业障:这样人面相可以看出大概,皮肤白很细,眼睛很明亮,长的也都是上等相貌,说话很懂礼貌不粗俗,这样的人工作身体爱情,都比别人好很多,属于人中的上品命运之人,大家可以在工作中看,只要是长的漂亮的人,人际关系都十分好,谁不喜欢好看的人呢?但是这种人比较浪费金钱,讲究排场虚荣心比较强,挣强好胜不服输。或无事而常烦恼。烦恼就是一种烦躁恼动,名之为烦恼。在天台小止观说,罪业的体性是躁动性。所以,你一个人累积了杀盗淫妄罪业太多的时候,即使这个业还没有正式的表现出来,你的心也会比别人躁动。反过来,你今天造的善业,这个善业的体性是寂静。这个寂静,它有帮助你念佛或者修止观的功能。所以,我们不管是念佛,修止观啊,都应该广修善业当助行。因为善业它是寂静。那么寂静的心中,你要修止,修观那,它是随顺,相随顺。如果你经常感到今天也没有发生什么事,但是你非常躁动不安那,就表示你内心当中就已经累积了一定的罪业了。山雨欲来风满楼啊,山雨还没有来就有征兆了,这个风已经出现了。

微业障:这种人从小生活在优越家庭环境中,不缺吃穿,得长辈爱戴,男性都是长的大头,白白的皮肤,高高的格子,高高的鼻梁,大家可以看人的鼻子,鼻子高都是长辈疼爱的多,女性长的很白,属于可爱型的,身体小巧鼻子高高业障重的面相表现,这样微业障的女孩子,婚姻都很好,能嫁给自己喜欢的男性,而且都是条件优越的,唯一不足是这样的业障的女孩子,从小十分难养,身体特别爱生病尤其是呼吸系统,极微业:这中人都是长相都是大额头,大脑袋,有小肚子,但是不是那胖的吓人的肚子,大大的眼睛比长人眼睛都大,声音洪亮,眉毛深而且黑,男性嘴大吃四方,浓密的头发,浓浓的眉毛,都是当官的面相,女性都是很漂亮的惊人,心地善良,或见君子而赫然消沮。当然这个君子有戒定慧的功德,我们看到君子内心应该感到欢喜,就像一个人看到光明,太阳一样的好耀。但是,你今天看到有功德的君子,你感到羞愧不安,那表示我们的德行有亏了。当然,这当中也表示了一个征兆,就是你在内心当中也累积了部分的罪业。或问正论而不乐。你听闻到佛法的真理,佛法的真理就像世间的光明,能够引导我们离苦得乐。本来应该随顺欢喜,但是你变成嗔恚排斥了。这也表示一个人有障碍了。这个障碍,它不喜欢你听闻佛法。烦恼本身是厌恶光明的。

或施惠而人反怨。我们今天施给众生恩惠,别人应该对我们欢喜的回报。结果我们施给对方恩惠,别人对我们反而是一种嗔恨。那表示我们过去曾经对他造了罪业。或夜梦颠倒,甚则妄言失志。你这个修行者,你经常要检查你的梦境是很重要的。在唯识学上说,你从你的梦境也可以多少知道你最近的修行情况。你这几天梦到的都是杀盗淫妄,颠倒的梦,你很久没有梦到佛法僧的功德,甚至你从梦中醒过来讲话也是语无伦次的,这些都是罪孽之相。所以,苟一类此,即须奋发,舍旧图新,幸勿自误。好。当然,前面的征兆都还是一个因地。这个业都还没有表现。但是你发觉以后,你要赶快的发奋图强。赶快通过忏悔,不要耽误了这个美好的时机了。业障深重之相为何?这个人没有记性,糊涂、昏庸,跟他说什麽事情,很快就忘了。或者没事亦无人招惹,自生烦恼。或怕见正人君子,见到正人君子,自己好像很难为情。或者不喜欢听到人家讲正当的语论。为什麽?自己作恶多端养成了恶习气,正论与自己所作所为完全相反,所以很不乐意接受。或是布施,以礼送人,别人虽然接受却不感激,自己反遭怨恨。或晚上做恶梦,精神提不起来,语无伦次。只要仔细观察周边的人物,就能发现业障深重一定有不好的预兆,以上这些皆是业障深重之相。俗眼多翳,谓有未定而不可测者。

俗人有业果愚,不能认定业和果的关系,他们说:行善不一定得福,善人也一样遭祸;造恶不一定受报,恶人一样享福。事实上,业和果之间有必然的关系。安乐决定由善业产生,下至地狱一丝凉风的乐受业障重的面相表现,都来自善心;痛苦决定由恶业产生,下至阿罗汉所感受的身苦,都是恶业之报;造什么样的善恶业,就会产生什么样的苦乐果报,一一对应,丝毫不爽。这就说明缘起决定,没有丝毫的错乱和空耗。因为有这条决定的规律,所以大夫们的推测往往很灵验。福之将至,观而必先知之矣。祸之将至,观其不善而必先知之矣。人在福报快要来时,观察他的举动,决定能事先知道。以这一条观察自己未来的前途好不好,如果烦恼渐渐减少,利他心越来越强,可以预见自己是在上升。如果烦恼增盛,恶念增长,则是堕恶趣的前兆,后世会很不好。看别人也是如此,一个人变得谦虚、恭敬、善良,就会有前途;刻薄、傲慢、爱占便宜,将来必定有灾祸。同样,祸要来临,观察行为趋向不善,也能事先知道。总结:一、业障极重之人,常全身是病,几乎从头到脚都有问题,若如此,便是过去世的业太重所致。二、业障与魔障有个共同点,即是医生检查不出病因。而其相异之处为:以业障来说,医生虽检查无病,但其实有病,只是世间的医学,不论中西医,都无法检查出来而已,这便是业障病。至于魔障病,则是医生检查结果是无病,而实际上亦无病。然而,虽说无病,却表现有病,且极其受苦。如此一来,常很可能被别人误解成装病,而不容易受人谅解。三、昏沉。业障重则常多昏沉,顺顺无生气。四、掉举。业障重之人学佛之后,很不容易平静下来,而且常易兴奋,不能自己。五、散乱。业障重者:心很容易散乱,不易集中精神。例如修数息法,从一数到十,他都很难作到,也许偶而能一、两次达成!其实数息法从一数到十,我们每人从小就会了,且又不用思考、亦不须逻辑推理、也无善恶之分辨,可说是最简单不过,然而当盘腿静坐时,许多人就是数不来。这就是因为无明业障,障住了本心之明的缘故,好像被一团大雾笼罩住了,故每次数着数着,就如在大雾中迷失一般而忘失了。六、失念。业障重则心容易失去正念。七、妄想。业障重之人:心容易有妄念,胡思乱想。这是比较轻的业障。【结束语】业障重,也就是佛家说的罪孽深重,想要自己身上的罪孽化解了宜多做善事多修行,行善之人必有善报,这是佛家一直推行的佛道。来源:第一星座网