八字命理术理论其年为根、月为苗、日为花、时为果

八字命理术立论非常精妙，包含了上述的所有理论，但根则在卦气说。顾名思义，卦就是基本八卦及其相互重合而生成的六十四卦，是易的基本单位，再细分为爻。气就是指同一事物的两种对立属性，综合起来就是指“阴”与“阳”，分解开来就是事物的多少、大小、高低、寒热、早晚、明暗、吉凶等等。而卦气合起来就是用易的八卦来表象事物的阴阳对立的静态属性和消长的动态属性，在卦气学说中，不包含离、坎、震、兑四正卦的六十卦，每一爻主一日，六十卦一共就是360天，其余的五日四分之一日均匀地分摊到六十卦中就形成了一卦主六日八十分之七日的所谓六日七分卦气，除了卦爻值日的分法外，还有一个卦序的问题，就是用六十卦来对应365.25日，（由于不在我们探讨的范围内，兹略）。这样，一年的二十四节气，十二月，以及天干地支组合的六十甲子就排列成为一种和地球自转以及地球绕太阳公转和月亮饶地球运转形成的年、朔望月、口周期相互同步，周而复始的对应关系。这就是卦气，古代的五行、阴阳、二十八宿、音律、观物占候等都是统一的，和卦气密切相关的，还有十二辟卦，十二辟卦是从上述六十卦中提取出来的，代表一年十二个月和十二个时辰的卦，来源于《周髀算经》。这些基本理论对于八字研习者来说都是必要掌握的知识，大家可以研究命理术的同时去研究一下“大宗之法”的六爻术，我就是在研究六爻术的过程中开悟而建立起了自成一家的一整套的易理思维体系。这些原理也就是前一节讲到的“道”的规律性问题，属于基本层次的天人合一论。八字命理术讲的天人合一还不仅是体现“道”与“人”物质结构上的简单对应，更上升到了哲学的层次，学者必须对诸子百家学说尽可能地涉猎了解，因为八字命理不仅是算身体健康夭寿，更重要的是荣辱得失。这就要求我们必须熟知历史、熟知历史深处的真实的游戏规则。