精悟五行阴阳，分清五行和十神，才是命理学的精华所在
命学文化现今已荡然无存，子平真术归隐于民间和佛教，江湖算命术倒得以流传和发展。我们所接触的，不是命学文化，也不是子平术，多是江湖算命术。江湖，混饭之地，算命，九流之技，自然与正统无关、与文化无缘。它不受道德约束，没有章法可言，犹如盲人摸象，摸到什么是什么，想怎么说就说什么。这就有了现在的众多算命方法。只是，这些多与子平没有关系。
子平术为天地人之学八字知十神识，专推人之富贵贫贱、寿夭吉凶及人生万象。此术人人可学，成为高手不容易，当个合格的预测师却不难。如今，学习者数以万记，合格者却寥若晨星，是因为我们离子平太远，连最基本的五行、十神的门向都分不清楚，那就没有会算八字的道理了。
我就从同家理论的角度对五行、十神之法做一点提示。
学习八字五年以上，什么门派都接触过，此时陷于瓶颈无法突破者，请不要再急于学习具体某种方法。命学是“神”学，讲的是规律，核心是阴阳，所有方法的基石都是对阴阳规律的认识和把握，因此说理通法自明，且法与法之间是互通的。法是小术，为道之产物，脱离道而去求法，舍本逐末，再学十年也不会真正懂八字。
我浸淫八字十几年，热衷于各种方法的学习，最后让我真正入道的，却是放下所有方法专注于道理之后的这两年。我最大的感受是：学习八字必须进入古人的思维，这样，从高处往下看，就不会迷失于各种算命术之中。我为了一个概念、一句话，可以苦思冥想几个月的原因就在于此。
基础扎实而疑惑多多者，真正的进步是突破，也就是传说中的开悟，那种如醍醐灌顶，瞬间全面提升、功力大增的感受。
命学是讲缘分的，喜欢即为缘，缘浅缘深可以通过训练来改变，只要耐心学习、用心领会，开悟是迟早的事情。
八字是阴阳学，主要由宫位、五行和十神组成。宫位是固定的，犹如人的骨架；五行是运动变化的，犹如人之经脉和气血；十神是依附在五行之上的，犹如皮肉和服饰；阴阳则是人的灵魂。这样一个活生生的人就显现出来了。
天干、地支是五行的延伸；生克制化刑冲合害是五行的作用方式；干支组合是五行、十神的配置；这些都属五行、十神的范畴，这个一定要明白。宫位是死的，好掌握，因此，五行和十神才是我们重点要破译的对象。掌握了它们的本性、运行规律和作用方式，那么所有的人生事象就都有了定位，也就有了吉凶祸福的判断依据。
现在我们对五行、十神的认识，只局限于旺衰平衡和生克制化刑冲合害这种最表层和极模糊的层面。五行为人事物之本质，以其论身内事本质讲旺衰生克，以其论身外事本质讲组合配置；十神为人事物之表面，从始至终都讲组合配置。旺衰平衡生克法或格局法或象法怎么可能通用于这两种先天本性、作用方式、社会分工完全不一样的论命点呢？
下面让我来对五行和十神的先天之性、社会分工、运行方式做一些提示：
五行专主人事物的自然属性，十神专主人事物的社会属性。
什么叫自然属性？自然属性指的是事物本质的面貌、规律和现象。其为本质的属性，具有客观性。如人的自然属性专指天赋、禀性、性别、高矮胖瘦、黑白美丑、善恶正邪等。命之寿夭吉凶为自然属性的范畴，因此，其主要通过五行来推断。
什么叫社会属性？指社会对事物所赋予的属性。其为表象的属性，具有主观性。如人的社会属性主要指社会分工和地位等级，职务、职称、身份、地位等等即是。命之富贵贫贱为社会属性的范畴，因此，其主要通过以十神为切入点的格局法和财官法来推断。
论命的切入点有两个，一个是五行，一个为十神，现在应该能明白这句话的意思了。
以十神为切入点的论命方法有财官法和格局法，代表之法为格局法。其专论人的社会属性，也就是社会分工和地位等级，即富贵贫贱、职业类型。要是以其去论形体相貌、健康疾病、婚姻感情、具体职业，那就走偏了，偶有命中，也和抛硬币都有一半准确率的道理是一样的。
以五行为切入点的论命方法有十干喜忌法和阴阳象法，代表之法为十干喜忌法。其专论人的自然属性，也就是高矮胖瘦、美丑善恶、健康疾病、寿知吉凶、婚姻感情等。以前的新派和现在的盲派，有时断细节准确得惊人，连哪一年烫头发哪一年皮肤晒黑了都能断得出来，他们用的就是以五行为主的方法。要是以此法去论人之三六九等，那就勉为其难了，准确率还不及以月令立格局的传统格局法。尺有所短，寸有所长，兔子跑步再优秀，游泳还是比不过乌龟的。
五行和十神，由于先天属性的不同，导致完全不一样的作用方式和社会分工。五行讲生克制化、刑冲合害，以相互间是否中和定吉凶；十神讲组合配置，以十神的吉凶配置论人生成败，以格局的有无定富贵贫贱。自然属性和社会属性的特点，决定了五行重生克中和，十神重组合配置。而我们以前非常重视的旺衰平衡与生克，那只是论五行和十神时的一个辅助环节，只有参照的价值。
实际论命中是不是这样？例子随处可见，比如有些八字明明是身旺财官旺，用神得力，八字有情，应该是得名利、身体棒的好八字，而实际往往除了事业好，健康和婚姻都问题多多。还有些八字，用格局法看，食神制杀，格局有成，应该是什么都顺的好八字，可实际虽事业辉煌但身体糟糕。这是什么原因？可能很多人百思不得其解。财官法和格局法都属十神论命法，只能断人之社会属性，得财官和成格局的，仅能说明命主名利有成，而与健康及婚姻毫无关系；要是八字中同时存在金木或水火相战的，如七杀是甲木，成格局的食神为庚金，这样格局是成了，但五行相战哪有筋骨四肢不受伤不得病之理。不少部队和公检司法院的**多是这种既金木相战又食神制杀的命造，因此既权高位尊又一生伤病灾多多。
这也就是为什么有些人升官发财的同时又离婚生病的原因。
这也就是为什么有些人邪恶无耻，但照样事业风光的原因。
这也就是现实中易学水平和易学头衔可以完全不对称的原因。
以上一切尽在五行、十神的不同分工之中。
五行所主的美丑、善恶、正邪、聪明、愚蠢、才华、能力、健康、疾病，与十神所主的富贵贫贱、职务高低、名气大小，可以没有任何关系。
恶人能发财，是因为虽先天五行无情，但后天的十神组合好。
有水平的易学高手卖卜街头，是因为虽五行有情，但十神配置不到位，无格无局又财官不得用之故。
既健康平安又升官发财，那定是五行有情，同时十神配置也到位之命。
子平术论命是五行和十神的结合，五行专论人事物的自然属性，十神专论人事物的社会属性，两者的结合，才能既断命之大架又能详论命之细节，这才是完整的论命术。比如论职业，伤官配印而得用，可以圈定是文化、技术类工作，到底是文化工作还是技术工作呢？那要看伤官或印星的五行了，金水伤官者多主技术八字知十神识，木火伤官者多主文化。又比如，金白水清而得用的女命，肯定是皮肤白嫩又水灵的美女，那有没有气质呢?要是金水对应的十神是官印，那么是既长相漂亮又气质高雅；如果金水对立的十神是比劫或伤官，那么只能说长得漂亮，但没有气质。怎么看此漂亮女命富不富贵呢？那要看有没有格局或财官是否为真及是否得用。要是有格局或真财真官得用的，那就既漂亮又富贵。要是没有格局又财官死绝的，那又是红颜薄命了。
子平论命，五行和十神缺一不可，更多细节可以此类推。
古人论命既突出五行、十神的重要性和独立性，又是合二为一而论。《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》中，都有不少五行和十神独立论命和综合运用的影子，并且还有五行、十神论命的专著，五行论命专著为《穷通宝鉴》、十神论命专著为《子平真诠》。
按理说有这么多命理经典可参照，学习八字应该不会太难，至少不会迷失方向。遗憾的是，古人留下的是术而不是文化。文化属阳，为木火，主释放和传播；术法属阴，为金水，金水的属性为收藏、为物质、为技术、为名利；这就决定了术法的传承方式，隐蔽、小范围还要讲金钱。那就不难理解自古传书不传诀的原因了，也不难理解《子平真诠》、《穷通宝鉴》缺失灵魂的原因了，要么著者还没得道，要么保留了核心部分，否则这么直白、详尽的方法，怎么可能几百年来没有精通者呢？
对于坊间流传的命理古籍，不要抱太大的幻想，我们所谓的经典，那是看不懂时的膜拜。要是只要指明大方向就能称得上经典的话，也唯有《滴天髓》。但我相信民间是有珍本的，比如《石田山人命理微言全本》。
学习命理也好、风水也罢，必须先得根据阴阳之理明白它们的属性和特点。命理属阳，命术也只是阳中之阴，有缘的话，花不了几万就能得到真传；而风水要想得到真传，不花上几十、上百万是很难的。风水属阴，五行为金水，金水既收又藏，真诀藏得更深，不到民间，不到道观，没有雄厚的资金实力，除非吉星高照，否则就不要多想了。
现代流行论命法实际也就两种：大众化的是以十神为切入点的旺衰平衡法和传统格局法。把专论五行的旺衰平衡和生克制化误用到这里，是现行十神法最大的硬伤，准确率也就可想而知了。拿着以十神组合配置论命的格局法，却还执着于日主的旺衰平衡，不知十神本义真是很可怕。小众之法就是以五行为切入点这几年正逐渐壮大的象法。**命理界这十几年要是没有新派和盲派在象法上的突破，真就毫无亮点可言。当然，五行主论人事物的自然属性，社会属性是以五行为主的象法难以触及的区域，这是其最大的局限性。
这就是八字的入门功夫，首先明确五行和十神的门向。五行专主自然属性，以其为切入点专论寿夭吉凶；十神专主社会属性，以其为切入点专论富贵贫贱。
真传一句话，假传万卷书。
真诀不公开，一世也枉然。
【本阁研修易经及周易近30余年，风水，精通八字命理，道家各类法术，婚姻和合，开财库补财库，催桃花斩桃花，起名改名等，私人微信.dxp3645】
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