精悟五行阴阳,分清五行和十神,才是命理学的精华所在

时间:2021-03-14 18:39:01 生肖

八字知十神识

命学文化现今已荡然无存,子平真术归隐于民间和佛教,江湖算命术倒得以流传和发展。我们所接触的,不是命学文化,也不是子平术,多是江湖算命术。江湖,混饭之地,算命,九流之技,自然与正统无关、与文化无缘。它不受道德约束,没有章法可言,犹如盲人摸象,摸到什么是什么,想怎么说就说什么。这就有了现在的众多算命方法。只是,这些多与子平没有关系。

子平术为天地人之学八字知十神识,专推人之富贵贫贱、寿夭吉凶及人生万象。此术人人可学,成为高手不容易,当个合格的预测师却不难。如今,学习者数以万记,合格者却寥若晨星,是因为我们离子平太远,连最基本的五行、十神的门向都分不清楚,那就没有会算八字的道理了。

我就从同家理论的角度对五行、十神之法做一点提示。

学习八字五年以上,什么门派都接触过,此时陷于瓶颈无法突破者,请不要再急于学习具体某种方法。命学是“神”学,讲的是规律,核心是阴阳,所有方法的基石都是对阴阳规律的认识和把握,因此说理通法自明,且法与法之间是互通的。法是小术,为道之产物,脱离道而去求法,舍本逐末,再学十年也不会真正懂八字。

我浸淫八字十几年,热衷于各种方法的学习,最后让我真正入道的,却是放下所有方法专注于道理之后的这两年。我最大的感受是:学习八字必须进入古人的思维,这样,从高处往下看,就不会迷失于各种算命术之中。我为了一个概念、一句话,可以苦思冥想几个月的原因就在于此。

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基础扎实而疑惑多多者,真正的进步是突破,也就是传说中的开悟,那种如醍醐灌顶,瞬间全面提升、功力大增的感受。

命学是讲缘分的,喜欢即为缘,缘浅缘深可以通过训练来改变,只要耐心学习、用心领会,开悟是迟早的事情。

八字是阴阳学,主要由宫位、五行和十神组成。宫位是固定的,犹如人的骨架;五行是运动变化的,犹如人之经脉和气血;十神是依附在五行之上的,犹如皮肉和服饰;阴阳则是人的灵魂。这样一个活生生的人就显现出来了。

天干、地支是五行的延伸;生克制化刑冲合害是五行的作用方式;干支组合是五行、十神的配置;这些都属五行、十神的范畴,这个一定要明白。宫位是死的,好掌握,因此,五行和十神才是我们重点要破译的对象。掌握了它们的本性、运行规律和作用方式,那么所有的人生事象就都有了定位,也就有了吉凶祸福的判断依据。

现在我们对五行、十神的认识,只局限于旺衰平衡和生克制化刑冲合害这种最表层和极模糊的层面。五行为人事物之本质,以其论身内事本质讲旺衰生克,以其论身外事本质讲组合配置;十神为人事物之表面,从始至终都讲组合配置。旺衰平衡生克法或格局法或象法怎么可能通用于这两种先天本性、作用方式、社会分工完全不一样的论命点呢?

下面让我来对五行和十神的先天之性、社会分工、运行方式做一些提示:

五行专主人事物的自然属性,十神专主人事物的社会属性。

什么叫自然属性?自然属性指的是事物本质的面貌、规律和现象。其为本质的属性,具有客观性。如人的自然属性专指天赋、禀性、性别、高矮胖瘦、黑白美丑、善恶正邪等。命之寿夭吉凶为自然属性的范畴,因此,其主要通过五行来推断。

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什么叫社会属性?指社会对事物所赋予的属性。其为表象的属性,具有主观性。如人的社会属性主要指社会分工和地位等级,职务、职称、身份、地位等等即是。命之富贵贫贱为社会属性的范畴,因此,其主要通过以十神为切入点的格局法和财官法来推断。

论命的切入点有两个,一个是五行,一个为十神,现在应该能明白这句话的意思了。

以十神为切入点的论命方法有财官法和格局法,代表之法为格局法。其专论人的社会属性,也就是社会分工和地位等级,即富贵贫贱、职业类型。要是以其去论形体相貌、健康疾病、婚姻感情、具体职业,那就走偏了,偶有命中,也和抛硬币都有一半准确率的道理是一样的。

以五行为切入点的论命方法有十干喜忌法和阴阳象法,代表之法为十干喜忌法。其专论人的自然属性,也就是高矮胖瘦、美丑善恶、健康疾病、寿知吉凶、婚姻感情等。以前的新派和现在的盲派,有时断细节准确得惊人,连哪一年烫头发哪一年皮肤晒黑了都能断得出来,他们用的就是以五行为主的方法。要是以此法去论人之三六九等,那就勉为其难了,准确率还不及以月令立格局的传统格局法。尺有所短,寸有所长,兔子跑步再优秀,游泳还是比不过乌龟的。

五行和十神,由于先天属性的不同,导致完全不一样的作用方式和社会分工。五行讲生克制化、刑冲合害,以相互间是否中和定吉凶;十神讲组合配置,以十神的吉凶配置论人生成败,以格局的有无定富贵贫贱。自然属性和社会属性的特点,决定了五行重生克中和,十神重组合配置。而我们以前非常重视的旺衰平衡与生克,那只是论五行和十神时的一个辅助环节,只有参照的价值。

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实际论命中是不是这样?例子随处可见,比如有些八字明明是身旺财官旺,用神得力,八字有情,应该是得名利、身体棒的好八字,而实际往往除了事业好,健康和婚姻都问题多多。还有些八字,用格局法看,食神制杀,格局有成,应该是什么都顺的好八字,可实际虽事业辉煌但身体糟糕。这是什么原因?可能很多人百思不得其解。财官法和格局法都属十神论命法,只能断人之社会属性,得财官和成格局的,仅能说明命主名利有成,而与健康及婚姻毫无关系;要是八字中同时存在金木或水火相战的,如七杀是甲木,成格局的食神为庚金,这样格局是成了,但五行相战哪有筋骨四肢不受伤不得病之理。不少部队和公检司法院的**多是这种既金木相战又食神制杀的命造,因此既权高位尊又一生伤病灾多多。

这也就是为什么有些人升官发财的同时又离婚生病的原因。

这也就是为什么有些人邪恶无耻,但照样事业风光的原因。

这也就是现实中易学水平和易学头衔可以完全不对称的原因。

以上一切尽在五行、十神的不同分工之中。

五行所主的美丑、善恶、正邪、聪明、愚蠢、才华、能力、健康、疾病,与十神所主的富贵贫贱、职务高低、名气大小,可以没有任何关系。

恶人能发财,是因为虽先天五行无情,但后天的十神组合好。

有水平的易学高手卖卜街头,是因为虽五行有情,但十神配置不到位,无格无局又财官不得用之故。

既健康平安又升官发财,那定是五行有情,同时十神配置也到位之命。

子平术论命是五行和十神的结合,五行专论人事物的自然属性,十神专论人事物的社会属性,两者的结合,才能既断命之大架又能详论命之细节,这才是完整的论命术。比如论职业,伤官配印而得用,可以圈定是文化、技术类工作,到底是文化工作还是技术工作呢?那要看伤官或印星的五行了,金水伤官者多主技术八字知十神识,木火伤官者多主文化。又比如,金白水清而得用的女命,肯定是皮肤白嫩又水灵的美女,那有没有气质呢?要是金水对应的十神是官印,那么是既长相漂亮又气质高雅;如果金水对立的十神是比劫或伤官,那么只能说长得漂亮,但没有气质。怎么看此漂亮女命富不富贵呢?那要看有没有格局或财官是否为真及是否得用。要是有格局或真财真官得用的,那就既漂亮又富贵。要是没有格局又财官死绝的,那又是红颜薄命了。

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子平论命,五行和十神缺一不可,更多细节可以此类推。

古人论命既突出五行、十神的重要性和独立性,又是合二为一而论。《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》中,都有不少五行和十神独立论命和综合运用的影子,并且还有五行、十神论命的专著,五行论命专著为《穷通宝鉴》、十神论命专著为《子平真诠》。

按理说有这么多命理经典可参照,学习八字应该不会太难,至少不会迷失方向。遗憾的是,古人留下的是术而不是文化。文化属阳,为木火,主释放和传播;术法属阴,为金水,金水的属性为收藏、为物质、为技术、为名利;这就决定了术法的传承方式,隐蔽、小范围还要讲金钱。那就不难理解自古传书不传诀的原因了,也不难理解《子平真诠》、《穷通宝鉴》缺失灵魂的原因了,要么著者还没得道,要么保留了核心部分,否则这么直白、详尽的方法,怎么可能几百年来没有精通者呢?

对于坊间流传的命理古籍,不要抱太大的幻想,我们所谓的经典,那是看不懂时的膜拜。要是只要指明大方向就能称得上经典的话,也唯有《滴天髓》。但我相信民间是有珍本的,比如《石田山人命理微言全本》。

学习命理也好、风水也罢,必须先得根据阴阳之理明白它们的属性和特点。命理属阳,命术也只是阳中之阴,有缘的话,花不了几万就能得到真传;而风水要想得到真传,不花上几十、上百万是很难的。风水属阴,五行为金水,金水既收又藏,真诀藏得更深,不到民间,不到道观,没有雄厚的资金实力,除非吉星高照,否则就不要多想了。

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现代流行论命法实际也就两种:大众化的是以十神为切入点的旺衰平衡法和传统格局法。把专论五行的旺衰平衡和生克制化误用到这里,是现行十神法最大的硬伤,准确率也就可想而知了。拿着以十神组合配置论命的格局法,却还执着于日主的旺衰平衡,不知十神本义真是很可怕。小众之法就是以五行为切入点这几年正逐渐壮大的象法。**命理界这十几年要是没有新派和盲派在象法上的突破,真就毫无亮点可言。当然,五行主论人事物的自然属性,社会属性是以五行为主的象法难以触及的区域,这是其最大的局限性。

这就是八字的入门功夫,首先明确五行和十神的门向。五行专主自然属性,以其为切入点专论寿夭吉凶;十神专主社会属性,以其为切入点专论富贵贫贱。

真传一句话,假传万卷书。

真诀不公开,一世也枉然。

【本阁研修易经及周易近30余年,风水,精通八字命理,道家各类法术,婚姻和合,开财库补财库,催桃花斩桃花,起名改名等,私人微信.dxp3645】

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