八字的哲学奥秘
我们有种经验，就是每个人与生俱来都拥有某种潜质。由儿童阶段开始，每个人已经存在某种特殊天份，例如：对音乐或绘画有特殊兴趣，文艺表演和演讲具备独特天份，体育活动或武术竞技鹤立鸡群……等等。
发展下去，少许人能够将潜质发扬光大，成为：音乐家、画家、作家、医生、律师、体育家……。
另一部份人经过在社会挣扎奋斗后，才发掘出原来本身具备某方面潜质，因而在这方面努力达致成功。
但大部份人只能将潜在天份用作业余爱好，中年之前或许还可以消闲自娱，甚至发挥至一定成绩。然而随着年龄增长生活压迫，到老还有兴趣者几鲜矣！
许多时耳熟能详老人家话当年，娓娓道出年轻时的威水史，到头来俱往矣，留下的只是一段梦幻般的回忆。
命有格局高低，运有三衰六旺
这就是命与运，命有格局高低，运有三衰六旺。前者注定理想实现与否，后者决定去到那个层次。达尔文适者生存不适者淘汰的理论，正好是命与运的写照。基督教教义说人人平等，共产主义理论谓世界大同。前者明言死后上天堂才平等有哲理的八字，后者实际上是权贵富有者大同而矣！
年轻人凭借一股天不怕地不怕的冲劲，未必对命运笃信甚至持有抗拒感。但经过年龄与日俱增，除了小部份好命者对命运还是嗤之以鼻外，绝大部份人均因为在社会上经歴过得失成败而不能不信命，这是一如广东人所谓的：捞化矣。特别是经济不景时期，研究命运的人趋向年轻化，更多有宗教和zhengzhi 背境不同年纪的人趋之若鹜。
论命方法各有不同
论命的方法有许多种，比较权威的是八字和紫微斗数。特别是八字命理，因为方便将出生年月日时起出四柱进而论五行休咎，不同紫微斗数定十二宫位的复杂和特定星系的判断，所以较为广泛受欢迎。
然而八字命理亦因起源年湮代远关系，派别也多而不划一。追源歴史，在五代之前是沿用出生年干支作命主，配合月日时特定配套上五行(纳音)推算，有所谓：五星和果老星宗算命法，此法除用五行推算命运外尚注重神煞组合，方法极直接了当论断吉凶休咎，却少了灵活变化。到了五代时期出了位大哲学家名徐子平，他创造了由出生日子(日元)作本命，配合年月时四柱五行生克制化寻求中和算命。自此以后，世人均乐于采用此新改良方法，尤其至明清两朝更发扬光大。
子平法由于有系统将食伤印刼财官配套上伦常关系及工商官学兵职业，比较简易详尽论断个人：职业等级高低和伦理关系吉凶休咎。并且根据日元五行出生月令的寒暖旺衰，加上年月时五行与日元五行强弱比较有哲理的八字，找出一二种中和平衡大局物质作用神喜神。能确切掌握每个人的命与运，上至职业高低前程好坏与否，下至父母状况、手足几许、婚姻离合、子女多寡、个人健康均了如指掌，更兼能准确测知运限流年事业发生何事，事业钱财六亲休咎，故为世人乐于采用此法而过仟年。
《黄帝内经》帮助掌握算命技巧
学习子平命理看似简单其实极繁复及烦闷，尤其捉用神并不容易。许多时候一条命若捉错用神，必如棋局一子错全盘皆落索。时下某些初学者每贪图快捷，囫囵吞枣不顾月气阴阳、物质盛衰、五行关系而速求取用神喜神，论命结果每每与现实出入极大。
其实算命不论古今新旧学派，都执着一法：自然环境。世间宇宙万物物质均脱离不开五行：金木水火土。只要留心大自然五行在四季的变化强弱，就能有效地掌握算命的枢纽。中国有本巨著名：《黄帝内经》，读者若能熟读和有心机研讨，掌握到箇中精粹，对于算命技巧有极佳帮助。
研究命理等同学习哲学
每一条命都特定一种格局，格局若配合无间而少瑕疵者叫入格。任何格局都有哲学性，这是人生舞台的剧本，每个剧本都包含一出悲欢离合好戏，同时无限哲学充斥于剧本内，一生未终结戏还是要演下去。所以研究命理等同学习哲学，每对一条命认识透彻，对人生哲学也加深一分功力。
试举数例以证实：
1.官(杀)印相生：日元五行偏弱要依赖生五行物质生存，生我者为印。印非万能也要物质生旺方有力任用，生印星名官(官太多则变杀)，如果印星健全者可以化官杀转而益日元(官(杀)印相生)。官(杀)印相生者，大多数学识渊博优兼获社会声誉，甚至致仕当官。但只能清贵而非入富格，同时此格中人个性也必自尊心强和原则性重。因为五行中有食伤制官杀，所谓食伤是个人思想和情绪，过份旺盛足损害官星和生旺财星破印星。日元五行偏弱才用印，印亦赖官杀生，若然官印被破坏日元必衰。故此不能不顺其自然因有名誉地位才进求利，若舍本逐末不顾用神(印星)追求利禄而坏印必然命入劣格运走坎坷。现实生活中，掌管行政或做官者非大富之人，如果逆行其道贪赃枉法必无好下场。有所谓：官清印正者是入格。
2.财旺生官(杀)：日元五行旺命中亦财丰者，自然怕肩刼来刼财，惟有生旺官杀以护财。这是大富格局，中国清朝许多富翁捐官来做是入此格。现代中外政府也无不依赖富商捐献以维持统治。此格必须身旺财丰才入格，因为人有七情六欲，在五行称食伤，食伤能制官杀亦即是控制zhengzhi ，然而食伤更能生财有财则可化食伤转而生官，运行财官旺运自然财丰禄厚，入印刼运则逆矣。哲学理论是从政者需寻求财团富户支持，行政也宜益财团富户，达致官商勾结。若然食伤过旺制官而财星不够力生，在个人而言会陷入伤官见官之劣运，除病伤克子外犯官司不免，只有搬财来生官才可化囹圄之灾。在社会而言，官过旺欠财生必然下台或有刼。所以zhengzhi 为富户服务之说乃确立。
3.财多用肩刼：命中五行偏弱但财过多过旺者，财星除泄我之气外还生官杀来克我。无可奈何之下只有寻求肩刼救我，为我刼去部份财物以减伤害。这类人大多有义气抵得谂，低下层三教九流者是食大茶饭之人，高格局则是财团成员集大众之力以求财。最怕是同时官杀亦旺或行官杀运，是称：因财引鬼，容易因做买卖失手或投机失误导致失败，也有因过于信人而被负累，男人更多原因系钱银女人惹来挫败，女人则衰在虚荣和遇人不淑。
4.贪财坏印：本命日元极弱，仰赖印生身(也有日元旺印亦旺)，但印星过多对自己又形成压力。有财贴身则弃印星而用财，不但如此还用财破印。逢此格局者大多属小人，见利忘义重色轻友。许多时这类人书读得不少，皆因印星旺也。如果日元旺还情有可原，不过在事业上作新开创时，作出某些过激行动是正常竞争途径。最弊者是本身日元弱赖印生而弃用神不顾，结果行入财官旺运，克泄交重因财引鬼(官杀)必遭大败。许多时社会上沙尘白霍笃人背脊，又无料又中意扮代表者是此格中人。
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