风水牛形地验证
关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物Pin旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的Wen题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、Gua、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，Ren识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什Me都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有Bao证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风Shui，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆Qi库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、Zhong花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，Bian于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以Li用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应Yong的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。Dan好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉Kuai，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有Ke能带来财富也是事实。这也许就是作为风水Wu品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效Guo最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实Xian。卧牛摆放在风水中的作用？————回Da是：所有摆设物件、假山造型、字画、Biao本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、Zhong树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应Yi理相同。
卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：Mei有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：Bu一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到Di在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是Wo牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为Shang而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人Sheng真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程Shi培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏Shi的含义，贵在能培养一个人持久、经常、Heng定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、Jiao燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、Chu世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学Wen。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而Zai于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出Ren生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱De作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的Zhen实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌Sheng的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，Zhe就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、Yin山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于Yi种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品Neng助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应He风水效应的真实含义。
实用、方便、Shu服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总Gang，最基本的总原则，是基础，在此基础上才Ke以进一步探讨更深层次的风水。用这些标Zhun去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻He，风水正面解读；和以上观点相背，风水Fan面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、Shu服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，Jiu只能按这种构思、理念评判。用古“罗（Luo）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。如He选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重Yao的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好Feng水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压Yi，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的Hao地方，不是当事人需要的好风水。上班Zu以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校Jin为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，Yi选靠近商场为主。客厅门鲁班尺测量的Chi寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----Hao看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数Zi在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉Li两方面版本的描述。为什么只从一个方Xiang思考，是人的精神世界和发展趋向意思You偏差，为什么是那样想，而不是这样想，Bu同思维方式未来的结果必然是多种。
什么是最Hao的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、Wu欲、无奢望、无意外企求就是好风水。养孩子He风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——Yang孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人De思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者Xiang辅相成，定然影响到孩子的身心成长。风水就Shi正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认Wei：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，Ying明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否Jue，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人Zai现实中找到的事例是，地形不合法，生活、Sheng产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无Yi义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、Wei生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度Si考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现Zai有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可Jian、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形De局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑Shui、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃Qiang、自来水、电、气，决对是两种风水含义，Ye代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新Tian地。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、Song木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房Wu不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷Jiu是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性Neng差和空气质量差，易霉变，易病变。钢Jin、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能Shi房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，Gao大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如Tai形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建Fang，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些Fang面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，Bi洼地更好，更有利于人类的身心健康。Yi个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地Duan的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础Shang形成的、占主导地位的、主宰这个城市的Zheng治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。Er其中政府就是最典型的zhengzhi 风水特征。比如：Shang世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政Fu在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业Wang点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大De商店，形成了一条小小的热闹街市。由于Zhong种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立Ji出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在Bu到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下De三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜De场面，再无往日的繁华兴隆。
一个小小的Xiang级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能Li带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大De带有独立决策功能和财政功能的政府机构，Qi影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也Ke以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风Shui基础上形成的zhengzhi 地理风水、经济地理风水和人文Di理风水。zhengzhi 地理风水、经济地理风水、人文地Li风水和自然地理风水的紧密结合，才是完Zheng意义上的风水。城市，明显在更大层度上已Bai脱人类对自然地理风水的依赖。发达的Jiao通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道Lu，已到了无所不及的地步，形成了网络Shi的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖He利用的局限。自来水的实现，完全克服了Zhu水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自Ran燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括Qi它人为因素的实现，这些条件的实现，Wan全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证Ming科学更神奇的事实。什么叫风水？第一是能Gong人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。Di三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条Jian。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸Yuan风水如何？——回答是：就是现代科技的看Dian，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、Shui泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，Na里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风Shui再好，也就只是水中月，镜中花。
风水，Feng水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比Ru：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——Hui答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不He理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后Kong间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），Huan有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，You安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因Su。其它意义层面上的风水影响不存在。多Yong现代科学思考更能说明和说清问题。Feng水的实质用现代汉语表达就是：创造、选Ze具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自Ran客观条件和规律；符合规整、对称、必Xu、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美Guan、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合Hu常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别Shen秘风水！古代风水，实质就是正确选择You越的自然条件，适应人类生存。不适合人Lei生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：Ren类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群Dao今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好Di适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现Dai建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术She计理论切入传统风水领域应游刃有余。
对风水要有Zheng确认识：比如植物，可以净化空气，美化环Jing，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺Feng水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要Hao费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、Zheng面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，Zhe是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要You力，当然还存在其它需要注意的事项。风Shui只能提醒从多角度思考，技术层面的事，Xian代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理Lun为主。现代建筑，以实用、功能为主。Er者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发Zhan起来的古老风水理论基础，就象老式马车Jia驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自Ran风水为主，现代城市以人为风水为主，二Zhe基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服Zhuang店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、Zai风水上不知有没有什么讲究？——回答是：Fang便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏Feng水。又如：过门砖断裂影响风水吗?——Hui答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就Hui影响到房屋风水。房屋的风水，首先就Shi房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是Fang屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水Ma？——凡是对人类社会有益的事情，不Hui影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚Zhi有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，Bu妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作Yong的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。Yong规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有Li、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事Wu。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方Bian、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。Xiang反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，Tan不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、Fang便、有利、安全、美观、卫生等条件，那Zhi能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地Shi合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开Zai背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主Wo的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，Dao了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、Shi用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又Ru：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以Fang便、实用为准。如果左边实用、方便就安Zuo边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方Bian、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。
Fan是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻Fan的事物，都是风水大忌。规整：规Zheng的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就Shi要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零Ba乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，Hu相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，Na里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来Shi东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，Yi到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲Shua西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形Bu整齐、不规范。要对地形进行必要整理，Shi下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头De苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水Ru此，人事会相因如形。对称：对称的核Xin实质内容是要有中心和重点；由房屋的You中心和重点，诱道人文、行事、为人要有Zhong心和重点，也就是人性要有主心骨，不Neng是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是Shou自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美Xue观。从圆、方、正这些角度思考，人体其Shi是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美Xue特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，Zai传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，Qian后对称，在对称中求取平衡。
必须：Yi、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可Que少的结构和设置。不是可要可不要；有，Shi质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。Zhe些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、Ba这些结构和设置换位置也不适合，也就说，Bi须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？Xu要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风Shui必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——Hui答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优Lie的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的Bi要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢Gu、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家Zhong房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构Jian，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才Hui影响风水。实用：比如窗户只能在Na里，采光效果好，就是好风水。放别的Qi它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是Huai风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的Fang法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，Wan全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出Shui的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，Hua解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没You实用价值。
如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠Chuang，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱Du找来挂上也不解决问题。在这个问题上，An装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。You如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：Wu品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内Fang个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是You常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不Ying响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也Ke以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，Wo想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封Na边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，Bu能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。Er、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准Bei做什么），本着合理利用空间、方便实Yong的原则，二者综合考虑门安装那一边。Zui后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方Xiang去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当Shi人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的Shang口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人De心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风Shui学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主Guan失误造成的悲剧，很多明明是主观“无Ke奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对Dang事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往Dui悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时Feng水术总是会导引人们从客观外界找原因，Jiu是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的Feng水术语”定义中找到合理的解释，其实也就Shi诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排Jie当事人心头的痛伤。
风水的这种替人“Zhao台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层Du的对某种心理释怀的作用，但从风水学Fa展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨Ai、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学De后果总是失败。为了将主观责任归罪于客Guan，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明Shi贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯Xing冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定Yi为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，Er是风水“出错”。这种把主观责任导演归Zui于客观，其有利方面可以从客观上起到缓Jie思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面Si考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从Ge人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这Ye正是风水术的最大缺点、错误和软肋。由此又Lian想到另外别的场景。一个天高气爽的秋Tian，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在Shi外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大Sheng嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，Xin疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，Ran后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连Deng带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我De宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得Bao宝再摔跤”。
这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，Chou气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家Na锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱De母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就Shi风水的某些作法的真实写照和缩影。我家祖坟Zuo北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， Zhe口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天Zi帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有Jing肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来Shuo，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有Cha错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深Yuan，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那Pa隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民Bai姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕Shuai得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊Di，再也不怕往更深处掉天鹅风水地验证，因此再也不会发生粉Shen碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；Feng水学称为《帝皇学》。要想真正懂得什么是“Feng水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高Yuan去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么Jiao风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不Sheng，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物Jun无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、Wen暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生Gen发芽天鹅风水地验证，生长出可爱的植株，你就会知道，Shi么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的Na些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，Zai极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。
到了Gao海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会Xiang到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到Kong气——即风的存在是多么的伟大。风Shui，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定Jin忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民Zu的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，Wai国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于Wai国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的Yin素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看Fa，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某Xie文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如You“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不Neng有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，Bu能太大，太大漏财，这是由缺少木材的Di方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，Shi源于某些动物对红色特别畏惧而演进过Lai的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化De“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方Shi人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归Shu地”，又源于对日出日落的现象的演译Si考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像Tai阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会Ci禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释Er存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪Jiu是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西Shai房就有许多“煞”的编排；源于天寒难Di，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。
为了能更Hao地“从客观外部”找原因和答案，而“不Cong主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见Dao的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破Sui山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实Wu例证。无论过去还是现在，门、窗外视野Neng见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石Tou、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十Fen容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属Yu自身主观而属于客观存在的危害物，心中De平衡、舒服感是必定有的。禁忌，有些是He理、科学的，有些是相因成俗，不代表Quan部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕Liao不能定做衣柜？——这种习俗，只能认Wei在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普Bian。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件He进行修建等，是有现实实例为证；但不Dai表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬Ru家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，Li智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思Kao和解释更合理。
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