八字看性格 生辰八字看性格

时间:2021-03-15 06:21:54 生肖

八字看性格

生辰八字看性格,八字作为先天所定,蕴含了很多的奥妙。俗话说千人千面,每个生辰八字都有其独特的性格特征。那么怎样从生辰八字看性格了?生辰八字和情格又有怎样的关系了?下面我们一起来看看怎么从生辰八字看性格吧。

生辰八字看性格

偏财人的性格—为人豪爽大方,风流多情,女人缘极佳。颇具商业头脑,会赚会花,不吝惜钱财,出手大方。

偏财女性天干露财(不分喜忌)—穿金戴银,(注:日主为金水木)易因酒色而薄情寡义;男性天干露财:慷慨热情,一掷千金,出手阔绰。

正财为喜用人性格—为人正义,明辨是非,爱打抱不平,诚实,有责任心。礼貌热情,对家庭忠实,对妻子爱惜。

用神为官sharen 的性格—官杀旺而逢生,或忌神为官杀,官杀弱而受制生辰八字看性格,主人刚直不阿,秉公守法,责任心强,锐意进取,具有君子之风。

用神为官杀,官杀弱而受制,或忌神为官杀,官杀旺而逢生,主人行为不轨,违法之徒,不思进取,顶撞领导,当为小人。

用神为印旺而逢生印,或忌神为印,印弱而受制人的性格—主仁慈宽厚,宽以待人,体恤亲朋,智力超群,文才卓然。

用神为印人的性格—印弱而受制,或忌神为印,印旺而逢生,主心胸狭窄,做事狠毒,目光短浅,性格多疑,感情用事,傻大黑粗。

用神为才人的性格—才旺而逢生,或忌神为才,才弱而受制,主人勤快能干,性格温和,古道热肠,仗义疏财,思想纯正。

用神为才人的性格—才弱而受制,或忌神为才,才旺而逢生,主人懒惰,小气吝啬,头脑僵化,性格暴躁,喜信谗言。

用神为食伤人的性格—食伤旺而逢生,或忌神为食伤,食伤弱而受制,主人气质高雅,思想脱俗,反应敏捷,风流潇洒,才华横溢。

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用神为食伤人的性格—食伤弱而受制,或忌神为食伤,食伤旺而逢生,主人自命不凡,郁郁寡欢,喜欢空想,行为诡秘,易遭挫折 。

用神为比劫人的性格—比劫旺而逢生,或忌神为比劫,比劫弱而受制,主人意志坚定,为人豪爽,率直自重,邻里友好,内外团结。

用神为比劫人的性格—比劫弱而受制,或忌神为比劫,比劫旺而逢生,主人刻板固执,自以为大,兄弟失和,常惹是非,一生操劳。

正财为忌者人的性格—其人性格温顺,深谋远虑,处处小心谨慎,有时胆小怕事。自我保护意识很强。太过者,虚伪狡诈,不值得信赖。为人不爱读书,好逸恶劳。吝啬贪婪,苟安且乐。

正官代表的性格—为人清高,廉洁公正、自尊心强、重视名誉、品行端正、心地善良、光明磊落、讲道德重礼节。处处受人尊敬,为人厚道,做事稳重,办事认真。如为忌神或太过,依七杀之性断必验。

七sharen 的性格—富有进取心,待人热情,办事果敢,有正义感和侠义精神,疾恶如仇,性刚急暴如火。做事有魄力,但脾气古怪任性。为人争强好胜不服输,女命易在婚姻上出麻烦,有感情风波。

八字看恋人脾气性格

无论是交朋友,或是谈恋爱,没有谁不希望对方性格稳健敦厚,脾气温柔和煦的。可人的性格脾气却是千姿百态的,就象俗话说的“千人千脾气,万人万模样”。人性是复杂的,是一个阴阳的矛盾体,有时单凭表面的东西,或浮浅的交往,很难把对方看透。所以很多朋友希望在婚恋中,都希望进一步了解对方的脾气性格,现在我们就进一步来讨论一下这个问题。

每个人既具有真善的一面,也具有虚伪的一面,平时所显现出来的脾气性格,也许是假装的,用来迷惑别人的,而真实的性格脾气,却被深深掩藏起来,而不轻易示人,其实这也象动物一样,是一种自我保护的本能。不过这却为我们交友恋爱蒙上了一层迷障,那么怎样才能还其本来面目,从本质上知道对方脾气性格如何呢?

最有效的办法,就是通过分析其生辰八字,而判断性格脾气如何。不过分析生辰八字,是一个相当专业的事情,只有专家才能为之,普通人只能望而却步。那么有没有一种简便易行的办法,让你一眼就能看出他或她的性格脾气如何呢?

答案是有的。这就是单从生日,也可以看出大概的脾气性格。当排出一个生辰八字以后,就可以窥一斑而知全豹,单从日柱看出其脾气性格如何了。

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首先来看一下生辰八字:

例如生于1978年11月10日20点25分的一个女子,排出她的生辰八字是:

食 官 日 食

戊午、癸亥、丙子、戊戌。

比 官 杀 食

这个八字,表示其生于戊午年、癸亥月、丙子日、戊戌时,其中丙子日的“丙”为火,称为日干,是代表自身的,而克制丙火的癸亥水,称为“正官”,克制丙火的子水,则称为偏官,偏官又称为“七杀”。

那么在一个生辰八字之中,什么是代表脾气性格的呢?

首先,是以日干坐下的日支,来表示脾气性格的,即看日支与日干的生克关系来。

如果日支克日干,比如日干坐下是七杀,则表示脾气不好,性格暴躁,比如生于:甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬戌、癸未,这些日子,都是日支克日干,干支相克,气场不够和顺,容易上火动怒,所以生于这十个日子的人,原则上表示脾气不好,性格比较冲动,甚至喜怒无常,自寻烦恼,不过其中也有例外。

以上这个女子,就是生于丙子日,子水克丙火,表示脾气性格不好,有一定的心理障碍。

如果日支生日干,比如日干坐下是印枭,则表示脾气较好,性格也比较温和,比如生于甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、辛丑、壬申、癸酉,这些日子,都是日支生日干,干支相生,气场比较和顺,比较冷静理智,所以生于这十个日子的人,原则上表示脾气较好,性格比较温和,不过其中也有例外。

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同理,如果出生日子,是日干克日支的,则表示外柔内刚,虽然脾气也不太好,性格也比较倔强,但尚能控制情绪,不至于一触即发,且有控制配偶或下属的能力。比如:甲戌、甲辰、乙丑、乙未、丙申、丁酉、戊子、己亥、壬午、癸巳等,不过其中也有例外。

如果出生日子,是日干生日支的,则表示谦恭谨让,脾气较好,性格比较温和,且能体恤配偶或下属。比如甲午、乙巳、丙戌、丙辰、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯等,不过其中也有例外。

如果出生日子,是日干支相同五行的,则表示侠肝义胆,为人豪爽,脾气比较急躁,性格不够沉稳,而且容易情绪失控,处事比较鲁莽,比如:甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊戌、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥等。

其次,上面反复讲到的“例外”,就是有些比较典型的日子,生于这些日子的人,一看就知道脾气不好,性格比较jiduan 。其实这些日子,大都包括在上述类型之中了,现在单挑出来,不过是进一步强调一下它们的特殊性而已。

一种是羊刃日,这种日子某一气场jiduan 强旺,象刀剑一样一触即伤,故生于这种日子的人,脾气性格也是比较jiduan ,一触即发,且具有攻击性,比如:丙午、丁巳、戊午、己巳、壬子、癸亥等。

另一种是魁罡日,这种日子某一气场不但强旺而且向两极分化,生于此日者,脾气倔强固执,容易偏执一方而不能变通。比如:庚辰、庚戌、戊戌、壬辰。

其实讲到这里,你会发现这个捷径了:就是在不了解八字基础知识的前提下生辰八字看性格,对照以上这些出生日子的特点,照样能够大概地看出对方的脾气性格如何!

当然,以上只从出生日子,来看脾气性格,虽然比较直观典型,但却比较抽象概括,也不能以一概全,也不一定完全准确无误,不过通过生日看脾气性格,这是一个纲,抓住了这个纲,判断一个人的脾气性格,就基本八九不离十。如果再结合八字中的年月时三柱综合来看,则更具针对性,更有参考价值。

了解了这些基本知识,和生日特征,我们再来看上面这个女命八字,现在可以抛开整个八字,而单刀直入,直接以生日来看。

她生于丙子日,丙火代表其本人,子水七杀位于坐下,代表配偶,克制于她,从日干支的生克关系上看,表明她脾气不好,性格倔强,而且常常无事生非,自寻类型,经常与配偶斗气,这是造成婚恋冲突的根源。

不过无论她如何争斗,或许暂时貌似占上风,但时间久了,还是受制于配偶,因为代表配偶的子水,总是克制她的。再进一步看,命中官杀混杂而乱,既有水火相克,又有土水相克的组合,加之生于妨婚的阴差阳错日等,所以性格冷热不定,烦恼不断,造成婚情不顺,也就在情理之中了。

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俗话说“性格决定命运”,从命理上看,这话也不无道理,所以生于这类脾气性格不好的日子的人,一定要加强后天修养,注意陶冶情操,遇事三思而行,说话前先冷静思考几秒,这样才能平衡心态,控制情绪,圆融处事,通达人生。

而通过了解了自己,或了解别人内在的脾气性格以后,也就知道应该如何趋吉避凶,或怎样与别人相交相处了,尤其是在选择婚恋对象时,更有参考价值,正所谓“知己知彼”,才能“辩证施治。

八字看性格

一:五行断性格:以八字中最旺的五行断其性格。

五行组合与性格、象意。

五行性格论和阴阳二十五种人的论述。五行形状和性格论在《命理探源》等著作中有详细的论述。《命理探源》对五行相貌性格的论述:

东方震位,木号青龙,名曰曲直。五常主仁。其色青,其味酸,其性直,其情和。旺相(《五行旺相和寄生十二宫》--木春旺夏相冬休秋囚四季死;火夏旺四季相春休冬囚秋死;土四季旺秋相夏休春囚冬死;金秋旺冬相四季休夏囚春死;水冬旺春相秋休四季囚夏死),主有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,济物利人,恤孤念寡,直朴清高,行藏慷慨,丰姿秀丽,骨格修长,手足纤腻,口尖发美,面色青白,语句轩昂,此则木盛多仁之义。休囚(参见篇目如前)主瘦长发少,拗性偏心,嫉妒不仁,此则木衰情寡之义。死绝(即死,参见篇目同前)则眉眼不正,悭吝鄙啬,肌肉干燥,项长喉结,行坐不稳,身多欹侧。遇火色带赤,见土色带黄,逢金色带白,见水色带黑。其余四行例见。

火属南方,名曰炎上。五常主礼。其色赤,其味苦,其性急,其情恭。旺相,主有辞让端谨之风,恭敬谨和之义,威仪凛烈,淳朴尊崇。面貌上尖下阔,形体头小脚长,印堂窄而眉浓,鼻准露而耳小。精神闪烁,语言急速。性躁无毒聪明有为。太过,则声焦面赤,摇膝好动。不及,则黄瘦尖楞,诡诈妒毒,言语妄诞,有始无终。

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土属中央,名曰稼穑。五常主信。其色黄,其味甘,其性重,其情厚。旺相,主言行相顾,忠孝至诚,好敬神佛,不爽期信,背圆腰阔,鼻大口方,眉清目秀面肥色黄,度量宽厚,处事有方。太过,则执一古朴,愚拙不明。不及,则颜色忧滞,面偏鼻低;声音重浊,事理不通,狠毒乖戾,不得众情,颠倒失信,悭啬妄为。

金属西方,名曰从革。五常主义。其色白,其味辛,其性刚,其情烈。旺相,刚英勇豪杰,仗义疏财,知廉耻,识羞恶,骨肉相应,体健神青,面方白净,眉高眼深,鼻直耳红,声音清亮,刚毅果决。太过,则好勇无谋,贪欲不仁。不及,则悭吝贪酷,事多挫志,有三思,少决断,克薄内毒,贪淫好杀,身材瘦小。

水属北方,名曰润下。五常主智。其色黑,其味咸,其性聪明,其情良善。旺相,则机关深远。足智多谋,学识过人,诡诈无极,面黑光彩,语言清和。太过,则是非好动,飘荡贪淫。不及,则人物短小,行事反覆,性情不常,胆小无略。

上面是《命理探源》对五行性格论的论述,至于其他的,《宰公要决》说:“智高量远,盖因水处深源;笃信守仁,祗因土成山岳;仁慈敏厚,木成甲乙之方;性速辨明,火应丙丁之位;誉高义重,因金归合庚辛。处于中者,正性不移。或盛或衰,性情变易。水乘衰败,性昏无赖;土力太微,蔽执寡用;木归蹇地,太柔而治事无规;火数未兴,小辨而太伤无决;金当浅薄,虽义而有始无终。”《子平赋》说:“美姿貌者,木生于春夏之时;无智识者,水困于丑未之日。性质聪明,盖为水象之秀;临事果决,皆因金气之刚。五行气足,体必丰肥;四柱无情,性多顽鄙。”《指迷赋》也说:“文章明敏兮,定须火映;威武刚烈兮,乃是金多。木盛则怀恻隐之心,水多则抱机巧之智。至土之性,最为贵重。”

《黄帝内经》同样不厌其烦地描述和阐明阴阳二十五种人,但这无外是五行的扩展和说明。《黄帝内经》曰:余闻阴阳之人,何如?伯高曰:天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之。故五五二十五人之政,而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五,余已知之矣。……先立五形金木水火土,别其五色,异其春五形之人,而二十五人具矣。木形之人,比于上角,似于苍帝。其为人,苍色,小头,长面,大肩,背直,身小,手足好。有才,劳心,少力,多忧,劳于事。能春夏,不能秋冬,感而病生。足厥阴,佗佗然。大角之人,比于左足少阳,少阳之上,遗遗然。左角之人,比于右足少阳,少阳之下,随随然。钛角之人,比于右足少阳,少阳之是,推推然。判角之人,比于左足少阳,少阳之下,栝栝然。

火形之人,比于上徵,似于赤帝。其为人,赤色,广,脱面,小头,好肩背、髀腹,小手足,行安地,疾心,行摇肩,背肉满。有气,轻财,小信,多虑,见事明,好颜,急心,不寿暴死。能春夏,不能秋冬,秋冬感而病生。手小阴,核核然。质徵之人,比于左手太阳,太阳之上,肌肌然。少徵之人,比于右手太阳,太阳之下,然。右徵之人,比于右手太阳,太阳之上,鲛鲛然。质判之人,比于左手太阳,太阳之下,支支颐颐然。

土形之人,比于上宫,似于上古黄帝。其为人,黄色,圆面、大头、美肩背、大腹、美股胫、小手足,多肉,上下相称,行安地,举足浮。安心,好利人,不喜权势,善附人也。能秋冬,不能春夏,春夏感而病生。足太阴,敦敦然。大宫之人,比于左足阳明,阳明之上,婉婉然。加宫之人,比于左足阳明,阳明之下,坎坎然。少宫之人,比于右足阳明,阳明之上,枢枢然。左宫之人,比于右足阳明,阳明之下,兀兀然。

金形之人,比于上商,似于白帝。其为人,方面,白色,小头,小肩背,小腹,小手足,如骨发踵外,骨轻。身清廉,急心静悍,善为吏。能秋冬,不能春夏,春夏感而病生。手太阴,敦敦然。钛商之人,比于左手阳明,阳明之上,廉廉然。右商之人,比于左手阳明,阳明之下,脱脱然。左商之人,比于右手阳明,阳明之人,监监然。少商之人,比于右手阳明,阳明之下,严严然。

水形之人,比于上羽,似于黑帝。其为人,黑色,面不平,大头,廉颐,小肩,大腹,动手足,发行摇身,下尻长,背延延然。不敬畏,善欺绐人,戮死。能秋冬,不能春夏,春夏感而病生。足少阴,汗汗然。大羽之人,比于右足太阳,太阳之上,颊颊然。少羽之人,比于左足太阳,太阳之下,纡纡然。众之为人,比于右足太阳,太阳之下,洁洁然。桎之为人,比于左足太阳,太阳之上,安安然。是故五形之人二十五变者,众之所以相欺者是也。

2、五行相貌性格(阴阳二十五种人)是宇宙螺旋场作用的结果宇宙螺旋场的两个特性是“全息性”和“阴阳性”。“全息性”决定了自然万物的“长相”,尽管形状风貌各异,千差万别,形成了大千世界的芸芸众生。但他们的“长相”都是先天已定,后天难以更改的,这就是金、木、水、火、土五行的状态和风格。“阴阳性”圈定了生灵和非生灵的“性别”问题,是男是女,是雄是雌,是阳刚是阴柔,是高是低,是大是小,是长是短,是肥是瘦等等,一旦生下来或一经形成,已成具有的“自然底色”了。我们的先贤经过长久的直观观察,早为我们定下了世上万物的类型,即阴阳两大类。阴阳既对立又统一,互相依赖而存在,作用世上万物。后来完善配套金、木、水、火、土五行。《尚书、洪范》曰:“五行,一曰水,二曰火,三曰木、四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”既然有了阴阳五行学,五行的生克理论也就自然出台了,以完善五行的内容。《老子》曰:“天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。”五行相生为木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。《命理探源》作如此解释:木生火者,木性温暖,火伏其中,钻灼而生,故木生火;火生土者,火热故能焚木,木焚而成灰,灰即土也,故火生土;土生金者,金居石依山,津润而生,聚土成山,土以生石,故土生金;金生水者,少阴之气温润流泽,销金亦为水,故金生水;水生木者,因水润而能出,故水生木也。五行相克情况为木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。《白虎通义》作如此说明:“五行所以相害者,天地之性,众胜寡,故水胜火也;精胜坚,故火胜金;刚胜柔,故金胜木;专胜散,故木胜土;实胜虚,故土胜水也。”

由于螺旋场两个特性即“全息性”和“阴阳性”的作用,世上万物的风貌大多呈五行之状态,无论是人,还是物。宇宙空间“聚则成形,散则化气。”先有气,后成形。《老子》曰:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮。独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰‘道’。”“孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。”地球上的外观山原大多数归之为五行,即金、木、水、火、土,当然是人们对其现状风貌符合五行中的一种识别和描述了。下面收集古人对五行山峰(从外貌形状来说)的认识。《地理正宗》有言:“气之积而成体也,厥状有五:火言其锐也,水言其波也,木言其直也,金言其圆也,土言其方也,五体咸备,气之至盛者也。”还说“山川之状,不出五行……究其大略,五星(行) 尽之矣!”“要之山川本乎一气,气有变化则精微始著,故假五星虚号以纪圆直、曲、尖、方之变体尔。”《葬经》曰:“地有吉气,土随而起,化形之著于外者也。”《地理正宗》的《占山统论》:“正以山川状貌难齐,有如人面,要之不出尖、圆、曲直、方、凹等体。言火所以纪尖山也,言金所以纪圆山也,言水所以纪曲动而波之山也,言木所以纪直而耸之山也,言土所以纪方及凹之山也。”等等。我们还可对五行山作现代意译。山按其形态可分成金、木、水、火、土五种:金山如钟釜,头圆体肥;木山如卓笔,直立挺秀;水山如展帐,波浪层叠;火山如焰烧,峭峻头尖;土山如方卓,沉厚头平。这是地球经过风吹日晒雨淋冲刷剥削而成。但究其根本原因,当然是宇宙螺旋场作用的结果。气场的积累汇集的多少决定了山形的五行属性,是金?是木?是火?是火?是土?生聚和分散的结果使地球形成了五行山,这即是“物以类聚”和“同气相求。”如果是同一性的东西,自然走到一起,力量就大了,生生不息,聚积以成气势,同时外气聚集多了,自然力量强大,于是形成或金,或木,或土,或火,或水五行了。老子道:“道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德……故道生之畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之;生而不有,为之不恃,长而不宰。是谓玄德。”上面是对山的裁定,对于人的面相情况如何认定呢?人的面相也按五行分。古人歌谣:“木瘦金方水必肥,上尖下阔为真火,土形背厚晃如龟”其实相山相人的观点是一致的,

即是金、木、水、火、土的特点来分人形态。