论玄空风水与杨公(三合)风水区别
玄空风水学术在港台地区最为盛行，近年来，随着中国古文化遗产在不断的被挖掘、整理出来，港台地区出版的关于玄空风水学术的各种书籍开始流行于中国各地，特别是沿海地区。各大城市的风水学术爱好者都会有机会接触到玄空风水杨公玄空风水，甚至很多企业、公司、房地产商及个人对风水文化的应用和调整环境布局都是以玄空风水学术进行应用操作的，同时很多风水师不断自己“研究发明”了很多风水操作方法及调整风水布局的方法。
玄空风水学术在港台地区最为盛行，近年来，随着中国古文化遗产在不断的被挖掘、整理出来，港台地区出版的关于玄空风水学术的各种书籍开始流行于中国各地，特别是沿海地区。各大城市的风水学术爱好者都会有机会接触到玄空风水，甚至很多企业、公司、房地产商及个人对风水文化的应用和调整环境布局都是以玄空风水学术进行应用操作的，同时很多风水师不断自己“研究发明”了很多风水操作方法及调整风水布局的方法。
笔者近几年的实践过程中，发现沿海各大城市在风水自然方位调整、布置中所运用的玄空风水是有很大的局限性和很多的误区的，怎么这样说呢，这不是光凭我一句言词来论的，只要有丰富杨公风水实践经验的风水师们都能明白这一点，因为只要详细了解玄空风水学术及运用操作方法再跟杨公风水学术进行比较，就能看出玄空风水有很大的局限性和误区。
一、玄空风水是这样的基本论点：因为宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成败兴衰。
同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。这里可以看出，玄空风水是明清时期才出现的。“河图、洛书”中从没有讲到“元运”，古书各种记载中也没有元运之说。杨公风水学术是以生气来论，而在玄空风水中是没有乘生气之说的。
二、玄空风水以排“三元九运”为基础来论“元运”，比如：大运为上元、中元、下元，每一元运为一个甲子，每上元、中元、下元每一个各为六十年，上元、中元、下元又各分小运，小运管二十年。所以玄空风水学术的基本元运是以日家学为基本，而日家学是择日学，《奇门遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、预测，也会用到年运来论，所以这些与风水归根到底不是同出一道，所以风水学不能与预测、择日、玄空推运混杂在一起。
所谓擒贼先擒王，先把握住大局再去论小局，公司、企业、家庭每年的收入都不会是固定。阴阳宅应在三年后发富的，你不管每年运程如何，三年后你必会发富，应十年后破产的，不管你今年收入多一点少一点，十年后此公司也必因风水不利而破产。这样来讲讲易友们就会更加明白了。
讲到这里大家也许会问你怎么这么了解玄空啊？其实原来笔者也曾在一篇帖子里提到过，笔者十七岁到二十岁时，曾买过大量玄空风水的书研究过，但后来爷爷跟我谈了一次话，告诉了我玄空风水与祖上传下来的杨公风水相比后的不足，我就不再看玄空了。但笔者用玄空推断风水的水平相信和现在一些专门研究玄空的大师相比也差不了多少，只是因为看透了，所以专心继承祖上的杨公风水，从此不再问玄空。
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