央视官方推荐《了凡四训》!命运是可以改变的,想改命的人一定要看!

时间:2021-03-15 09:22:27 风水

原标题:央视官方推荐《了凡四训》!命运是可以改变的,想改命的人一定要看!

人们常常把不顺归咎于命运,是不是真有“命运”这回事?如果有,我们能不能改变既定的命运呢?

这些问题,明朝一个叫袁了凡的人用一生经历完美地给出了答案。

袁了凡风水

袁了凡原名袁黄,撰写的《了凡四训》,讲述了他从甘于宿命、抗争宿命到摆脱宿命的奋斗经历,感动了诸多名流大儒。

影响深远的“劝世善书”

200多年后,曾国藩在阅读《了凡四训》后,明白“花未全开月未圆”才是人生圆融的最高境界,立即改号为“涤生”。

“涤者,取涤其旧染之污也;生者,取明袁了凡之言:‘从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生也。’”并将该书奉为修身宝典,列为曾家子侄必读的第一本人生智慧之书。

300多年后,日本的稻盛和夫幸遇《了凡四训》,读后顿悟人生活法:人生不是一场物质的盛宴,而是一次灵魂的修炼。

他将了凡心法凝练成“敬天爱人”四字精髓,用以指导自己个人的修身与企业经营他在其传誉世界的名著《活法》一书中,将《了凡四训》列为其修身治企的第一指导书。

400多年后,《了凡四训》已印行了近亿册,帮助了全世界众多的有缘人改变命运、福慧双修、心想事成。在中国内地,也已开始逐渐为人熟知并得到众多受益者的传播弘扬。

中央电视台更是专门做过一期节目《了凡家风》,来做官方推荐;中央纪检委网站也号召学习“中国传统中的家规”袁黄《了凡四训》专题。那么究竟是什么原因,让它到现在都备受推崇呢?

袁了凡风水

少年时获悉一生命数

明朝万历年间,袁黄出生于浙江嘉善。

很小的时候,他父亲就病逝了。

母亲对他说:“你放弃考科举功名吧,去学医,学医能赚钱,还能救济别人。”

袁黄说:“可我很想读书啊!”

母亲说:“学医是你父亲从前的心愿。”

袁黄只好从命:“那好吧!”

17岁那年,袁黄在慈云寺摆摊卖草药。

一位仙风道骨的老者走过来,躬身说:“你不应该学医,你是仕途中人。现在改行读书,明年可以中秀才。”

袁黄不信:“您是谁啊?”

老者说:“我姓孔,乃《邵子神数》传人。”

袁黄一下从地上蹦了起来。

邵子,那可是宋朝第一神算子。

袁黄鞠了一躬:“您可以跟我一起回家吗?”

袁了凡风水

袁黄把孔先生带回家,

把他给自己算命的事告诉母亲。

母亲半信半疑,对孔先生说:

“那你算算袁黄小时候的事情。”

孔先生一算,竟算得分毫不差。

母亲跪服,立马将袁黄送进了学馆。

第二年,袁黄一赶考,果然中了秀才。

连名次都跟孔先生预测的一模一样:

“在县上考试的排名是第十四名,

在市上考试的排名是第七十一名。”

母亲惊呆了,对袁黄说:“赶紧去请孔先生。”

袁了凡风水

母亲对孔先生说:“请您再给袁黄算算将来!”

孔先生一番推算后,对袁黄说:

“你哪一年可以考第几名,

哪一年可以禀生补缺,

哪一年可以提拔当贡生。

当贡生后会去四川某县当县令,

三年半后,你便回到家乡。

在53岁这年八月初十丑时,

你将寿终正寝,终身无子嗣。”

短命无子的命数,袁黄很不喜欢,也拒绝相信。

但他还是把这个命数,一一记了下来。

令人称奇的是,以后每次考试的结果,

都与孔先生所算的丝毫不差。

袁了凡风水

但独独有一桩事似乎有些不准。

孔先生说:“你补禀生后,每月去领俸米时记个数,领到91石5斗时,你就会升级,成为贡生。”

可是,当袁黄领到70多石的时候,

一位姓屠的提学,看他品学兼优,决定提拔他当贡生。

袁黄暗喜:“看来孔先生算的也不全准。”

谁知道,姓屠的提学不久就离开了,

代理提学不同意提拔袁黄,搁置了决定。

再后来,一位姓殷的先生又来当了提学,

读到袁黄论文,觉得“见识广博,思想深刻”,

立马将袁黄从秀才提拔为贡生。

提拔之时,袁黄刚好领俸91石5斗。

这一下,袁黄彻底相信了命数:

“一个人一生的吉凶祸福、贫富贵贱,

都是上天安排好了的,不能强求。

命里没有的,怎么努力都得不到;

命里有的,不用努力,自然就会有。”

袁了凡风水

禅师教授改命之法

袁黄从此唉声叹气,心如死灰。

当贡生后,他按规定到北京国子监读书。

在北京一年,他整天静坐,也不读书了。

“命就如此了,努力也没有用。”

一年后,他转回南京国子监读书。

未进国子监前,他到栖霞山拜访云谷禅师。

与禅师对座一室,三日不眠。

禅师暗暗称奇:如此定力,真是了得。

于是禅师问:“凡夫不能成为圣人是因为心中多妄念,你三日没有妄念,是什么原因?”

袁黄回答:“我一生吉凶祸福,都被孔先生算定了,命由天定,还有什么好想呢?”

禅师笑了:“我还以为你是一位豪杰,原来也只是一个凡夫。”

袁黄蒙了:“此话怎讲?”

禅师说:“凡夫因为不能无心,所以被阴阳气数所束缚。一个人如果诚心竭力,为善不倦,数就拘他不得。反过来,如果肆无忌惮,怙恶不悛,数也保他不住。你二十年来被孔公算定,一毫都不曾转变,岂不就是凡夫吗?”

袁黄问:“你是说定数也可以逃脱吗?”

禅师说:“命由己立,福自己求,祸福无门,唯人自招。一个人只要真诚用功、多做善事,没有不感应的。”

袁黄拜倒于地:“请师傅教我摆脱命数之法。”

禅师拿了一本《功过格》递给他:“每晚将一天的存心行事,反省检点,按格记功过。每至月底,总结一次,将功抵过,多余的就可作为善行了。”

袁了凡风水

拜别禅师,袁黄回到家里,

跪在佛前忏悔,并做了一道疏文,

立誓先行三千善事,求登科第。

那一天,袁黄将自己的号改为“了凡”。

“将凡夫之见,一扫而光,是为了凡。”

从此以后,他每天都活得小心谨慎,

“即便在无人之处,也常怕得罪天地鬼神。碰到讨厌我、毁谤我的,我也安然接受。”

一年后,袁了凡到礼部参加科考。

孔先生算的命,袁了凡应考第三名,

“结果没想到,我竟然考了第一名。”

接下来,孔先生算的命又失灵了,

孔先生没算袁了凡会考中举人,

哪知秋天乡试,他竟然中了举人。

“云谷禅师说:命运是可以改造的。这话我更加相信了。”袁黄说。

袁了凡风水

十年后,袁了凡完成了三千善事。

他又跪在佛前忏悔,做了一道疏文,

立誓再行三千善事袁了凡风水,希望能得子嗣。

仅仅过了一年,袁了凡便梦想成真,

夫人顺利产下一子,起名天启。

袁了凡做善事从此便更加用心。

他的《功过格》,每天至少“日行一善”。

仅仅两年,三千善事又已完成。

他又跪在佛前忏悔,再次做了疏文,

立誓行善一万件,希望能遂进士之愿。

三年之后,袁了凡竟然真的中了进士,

很快,吏部就补他去做了宝坻县县令。

一上任,袁了凡便备了一个小册子,“我将这本小册子取名为‘治心篇’。害怕自己做官心起邪念,因此要治心”。

每天早晨起来,坐堂审案时,

袁了凡便将《治心篇》交给看门的人,

将其所行善事恶事,不管大小,一一记录。

到了晚上,他再翻阅记录,闭门治心。

袁了凡风水

袁了凡虽然坚持日行一善,

但夫人却整天愁眉苦脸:“你许诺做一万件善事,可衙门里没什么善事可做,什么时候才做得完啊?”

那天晚上,袁了凡做了一个梦。

梦里遇到一位天神,他对天神说:“我很惭愧,一万件善事很难完成。”

天神说:“现在宝坻百姓过得很艰苦,你只要给他们减粮减税,便足以抵一万件善事了。”

第二天,袁了凡便立即下基层考察实情。

宝坻县的田,每亩要收银两分三厘七毫,

了解百姓负担后,他觉得应下调至一分四厘六毫。

于是上书朝廷,恳请减免赋税以充养民力。

朝廷同意其请求,并取缔了各种额外摊派。

全县百姓为此雀跃欢呼,奔走相告。

此举,在明代历史上被称为“减粮善政”。

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1588年,是袁了凡53岁之年。

孔先生曾算命——他会死于此年八月初十。

八月初十终于来了,又终于走了。

“我无病无痛,竟然一点事都没有。”

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颐养天年中,他觉得自己一生甚是传奇,

便决定将抗争宿命的经历写下来,训诫后人。

于是他撰写了四篇文章:“立命之学”,“改过之法”,“积善之方”,“谦德之效”。

他将这四篇文章命名为“戒子文”。

后因广为流传,大家将其称为《了凡四训》。

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“了凡四训”

第一训:立命之学

所谓“立命”,就是要创造命运,而不是被命运束缚。

勿以善小而不为;也必须努力断恶,勿以恶小而为之。

如此,则一定可以改变自己的命运,所谓“断恶修善”,“灾消福来”,这是改造命运的原理。命可以从心而造,所以心在哪里,命就在哪里。

第二训:改过之法

要改命运,先改自身:清除内心的一些妄念,改正过去的不足。

犯了错不重要,重要的是要明白错在哪里,这样才能保证不会犯同样的错误。

袁了凡认为,欲要改过,一定要有三颗心,一是羞耻之心,二是敬畏之心,三是发勇之心。

王阳明曾言自己的学说是“致良知”之学,这个致良知就是羞耻之心。

所谓敬畏之心,就是说人生在世,一定要有敬畏的东西,举头三尺有神明,有所敬畏,人做事情就不会太出格。

第三个是发勇之心,就是说,人意识到错误之后一定要在行动上体现出来,要勇于改正错误。

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佛家讲到十恶不赦,这个十恶的反面就叫十善,十善是什么呢?第一不杀生袁了凡风水,第二不偷盗,第三不邪淫,第四不恶口,第五不两舌,第六不妄语,第七不绮语,这就七个善,当然相反就是七个恶。

还有三种是不贪,不嗔,不痴,当然反过来就是三恶,加起来就是十个。我们可以对照这十个来改过自身的不足,当我们看到自己不足的时候要发心忏悔,从而增长我们的善业。

第三训:积善之方

积善之家必有余庆。书中主张行善积德。它的可贵之处是教会我们辨别什么是真善,什么是伪善。

是故人之行善,利人者公,公则为真;利己者私,私则为假。

苟有一毫媚世之心,即为曲;有一毫愤世之心,即为曲。

乃知人为善,不论现行而论流弊,不论一时而论久远。

第四训:谦德之效

最后,要做到为人谦和。唯有“谦”,方能保住所积累的善果。

人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地。

了凡对朋友说,如果上天真要赐福给一个人,那么首先就会赐予他智慧。

一个有智慧的人知道万物的广度,有着谦卑处下的胸怀,狂妄自大的是浮夸的,也是无知的。

袁了凡风水

一个人只有懂得谦逊的道理,才能踏踏实实的积累些东西,才能获得上天的青睐,获得福报。

“命由我作,福自己求”。一个人做到“立命、改过、积善、谦德”这四点,那么福气、运气,自然会降临。

决定一个人富贵贫贱的主要因素,不是风水、不是星座、不是命数,而是一个人的“心田”,即你的思想、你的品德、你的行为。

生命是一段程序,你怎么编写,它就怎么运行。

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