为什么说算命看相风水和道教关系匪浅？
说说算命看相风水都和道教关系匪浅，大家都能说，但是为什么这样说了？知道这些有助于道教了解算命看相风水，这里简单的介绍一下。
算命之中八字最为流行，今天的八字算命已和星命融合，且八字算命的祖师也和道教关系匪浅。八字算命又来子平术，来源于宋代的《渊海子平》一书，据”《渊海子平·论日为主》：“予尝观唐书所载，有李虚中者，取人所生年月日时干支生克，论命之贵贱寿夭之说，已详之矣！”
李虚中和韩愈一个时代，韩愈曾为其做墓志铭《殿中侍御史李君墓志铭》，据墓志铭记载，李虚中生于官宦之家，为家中幼子最得崇爱，自幼好学，学而无所不精，最擅五行术，家中兄弟六个，有四个比他早亡，还有一个人是郑之荥泽尉，信道士长生不死之说，辞官而走，绝不营人事。兄弟四人的寡妻孤孩，与荥泽之妻子的衣食住行都是李虚中供给的。李虚中也为官员，但亦好道，听信蜀中秘方，能以水银为黄金，吃了希望不死，最后还是让韩愈写了墓志铭。
今天八字算命最为流行，八字算命的祖师爷李虚中就信道教。今天算命流派拜的祖师爷也多是到家人中人，星命家所拜的张果老亦是道家中人，正因如此算命和道教关系匪浅。
看相和大家想的不一样，看相在中国古代不是看人脸，还要为人处世的方方面面。看相再上古时代已有，据《尚书·尧典》记载，当时尧想找人继承帝位，四方的诸侯之长就推荐了舜，说舜瞽子，父顽，母嚣，像傲；克谐以孝，烝烝乂风水与看相，不格奸。舜对待品格很差父母兄弟保持忠孝仁义，由此判断舜为人永远忠孝仁义可以为天子。
后世人不淳朴了，各种虚伪都来了，看人的性格越来越难了，就有了今天的面相学。面相学看的是脸风水与看相，说的是吉凶，实际上说的都是人心。这需要人可以同时兼顾宏观和微观两种视角，而这在中国古代是道家的强项，所以大家看相书的时候会发现了很多道教名词。
风水不同于面相和算命，风水属于儒道两家文化影响下出现的学问，风水中的阴宅成分源于儒家的孝文化，侍死如生，长辈虽然去世，侍奉他们要像活着一样，由此产生了厚葬文化。许多人生前不孝顺父母，死后丧事大操大办不免让人觉得讽刺。 正因风水阴宅文化来源于儒家，所以在风水中有很多术语和儒家有文化有关，了解儒家文化理解这些术语可以事半功倍，。
风水理论中的气机星相等文化则来源于道教，如写《葬书》的郭璞本是道教徒，在古代元朝之前喜欢研究天文学的多是道士，这些就是风水和道教文化的渊源。
正因这些渊源所以说算命看相风水都和道教关系匪浅。
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