论风水中的净阴净阳
曾公在《八分歌》中讲究龙、向、水的净阴净阳配合，此之阴阳，即二十四山之阴阳，乾坤坎离为阳，巽兑艮震为阴，阴阳对待，流行终始，然此之净阴净阳并非所有的龙、坐、向、水、口、砂皆是全阴或是全阳，孤阴不生，独阳不长，宇宙万事万物都离不开阴阳，有阴必有阳，有阳才有阴，《青囊经》曰：“阳以相阴，阴以含阳，阳生于阴，柔生于刚，阴德宏济，阳德顺昌，是故阳本阴，阴育阳，天依形，地附气，此之谓化始”。
然而杨公正宗三元风水理论，时有阴阳夫妇交媾理，却未必能合《八分歌》之阴阳合破之理，何也？其实非不合风水中的阳，是自己并未参悟出来而已，我从事易经风水多年，反复参悟理论，并以实践佐验，今日试以一例分享，透ludian 真功夫，来告诫大家，若对风水无真兴趣，爱好，和悟性，切勿触碰风水神器之玄机奥妙，不然，真有可能颠颠倒，倒倒颠矣！
举例：艮山坤向，来酉水如何？
三元 理论：坤与酉合正交理，然如此通天大理，却与净阴净阳之理论相违背，为什么？坐艮朝坤，艮为阴，坤为阳，而兑也为阴，艮山坤向来酉水，是为阴破阳，为破局，为桃花，然坤与酉又合夫妇交媾，则此桃花乃吉桃花也。
有人要问，桃花也有吉凶之说？当然，三杀自有吉凶之说，难道桃花就没有么？并非所有的桃花都是凶险的，我们常说某君在女人方面左右逢源，是交了桃花运，这个桃花运就是指吉桃花，而没有说交了桃花煞还得意洋洋的，如果有煞，那得赶紧僻而远之啊，有些人不仅在家里有美艳娇妻而且在外面也桃花朵朵，甚至还能娶几房太太，且能够将这几房太太管理的服服帖帖，和睦相处，实在是有吉桃花相助啊。然而我们国家始终是提倡一夫一妻制度，所以读者君切不可有非份之想，尤其是没有这样的吉桃花风水前提下还是踏踏实实的夫妻双双把家还吧，否则就不是桃花而是祸水咯。
言归正传，上面案例虽合三元，却不合净阴净阳理论，试问，风水中的净阴净阳理论不对吗？非也，其实净阴净阳和三元理气相互参照而已，以三元为主，净阴净阳为辅。我祖曾文辿公虽在《八分歌》中极力推崇净阴净阳，然而在另一本被列为堪舆家必读之《青囊序》中却写到：“阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐，阴山阴向水流阴，笑煞拘泥都一般”，在这里他又开始怀疑净阴净阳之理论了风水中的阳，也许是看到有些合三元理气的大地，虽不合净阴净阳，然也能富贵双全，所以特地在此言明，害怕后学者为净阴净阳所误，呜呼！曾公之德，可与日月同辉也！
虽《八分歌》是讲龙、向、水的净阴净阳配合，但是并不能否定《八分歌》的地位，《八分歌》奠定了曾公在风水学的泰斗地位，在风水四大祖师排位中位居第二，后世赖布衣作《催官篇》，也是沿袭了曾公的《八分歌》，这就不难推定传说中赖布衣是曾公后裔之女婿的正确性了，赖布衣尽得曾氏风水之真传，在闽粤一带留有许多佳作和留题，闽粤在宋时风水之兴盛，赖公可谓功不可没！
“杨公养老看雌雄，天下诸书对不同”，然曾公《八分歌》与赖公《催官篇》却对相同，说明此书是真传，然当今之《催官篇》早已被败家之徒公之于网络，细细对照，却发现与古书有许多出入，或遗漏字句，或杜撰字句，甚至还有错别字，繁体字和打不出来的或看不清的字就直接省略了，或者顺序颠倒。
”颠颠倒，二十四山有珠宝，倒倒颠，二十四山有火坑”，我看那些初学者不肯花代价拜师学艺，只想通过网络学习，认为百度上出现的就是正确的，熟不知真假难辨矣！我估计还没有找到火坑，就已掉入自己挖的坑了。古人诚不我欺也，只是有些人读死书，死读书，而不去参悟和融会贯通，则尽信书，不如无书也！
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