xianggang 风水故事：为何港人如此推崇风水
从某种角度来说，xianggang 可谓是一座神奇的城市，东西方文化在这里并存堪称是种奇观。
在这里，你会看到完全西化的维多利亚港，但市民们不论贫贱富贵却都相当笃信风水学。
那么，为什么xianggang 人会这么推崇风水呢？我们一起来福缘殿了解一下吧！
什么是风水？《辞海》引用南北朝郭璞《葬书》中的解释，是为“葬者，乘生气也。经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”郭璞被尊奉为风水师的祖师爷，当然以此为准。美国心理学会有一派名为环境心理学（Ecopsychology），本质上探索的也正是中国这门古智慧，不过是从科学的角度加以诠释和解说罢了。
不过在xianggang 人看来，风水既不是迷信，也不是科学，而是一种道地的商业文化。这种商业文化渗透进xianggang 人的骨子里，已经成为生活中不可或缺的一部份。不论贫富、阶层、职位，从办公场所、生活起居、室内陈设到兴办公司、开张志禧、买楼装修等，xianggang 人偏爱请风水先生“睇风水”。
xianggang 的商家均在店堂里设有财神位，张挂着“镇宅七十二灵符”。据说这是根据中国古代传统仿制的灵符，一式两款，挂着它可以避难消灾，身心安泰，生意兴旺。而临街的店铺还会在门口靠墙处摆上神龛，店主人有事无事都要出来拜一拜。
xianggang 的公司则大多挂有“通胜”挂历，老板们谈生意，大都会看日子，遇到大生意开张，更会设坛切烧猪，祈求神佛保佑。由于风水理论深受xianggang 人的推崇，就连在xianggang 的外国公司难免不入乡随俗，也纷纷兴起加入了风水学说的大军。
譬如xianggang 知名的外国机构里昂证券自1990年起每年都会发布“风水指数”，于每年的年初预测一年的xianggang 股市、楼市表现。
不仅普通小民相信风水，xianggang 的富豪们更是津于此道，不亦乐乎。他们都配有自己的御用风水师，每月定期请风水先生上门，小到办公室的摆设、家居布置，大到经贸活动、起地盖楼，都要请出来测算，选点选向选择黄道吉日方能开工。
当年人称小甜甜的亚洲女首富龚如心逝世后，第一个跳出来宣称对其遗留下来的巨额财产有继续权的，竟然是她生前的御用风水师。这也多少体现出了风水师的吃香。
xianggang 政府的**们也讲风水。譬如xianggang 应用科技研究院就曾经暴出过风水丑闻，就是因为这所本意培养优秀科技人才的科研机构，竟然花费了几十万港元三度聘请风水师，就办事处环境及迁址事宜大看风水。
除了不科学的科学院，警务处、消防处、运输署等机构也都会寻求风水师的意见，如当年九铁工程出现阻滞，就会邀请风水师从风水的角度做出合理的解释。
不过说到政府官员中最爱风水的，还要属前特首曾荫权。当年他从政务司司长官邸搬入礼宾府就职时，首要的就是花上几十万元修一座锦鲤鱼池，迁养他心爱的九尾锦鲤鱼，以挡官刹。有风水大师剖析，这几尾鲤鱼一路助曾荫权跃入龙门，功劳不小，礼宾府修鱼池既旺曾也旺港。
风水信仰为什么可以在xianggang 长盛不衰？这与xianggang 特殊的人文社会环境分离不开。
首先，xianggang 的风水文化可谓是xianggang 不同时期内地移民潮的产物。根据史籍和族谱的记载，最早迁徙xianggang 的汉人是南宋一名叫彭桂公的客家人。南宋初年，彭桂公携子迁居至新界粉岭定居，至今其子孙已经繁衍了25代。
元明时期，又有以邓、文、廖、侯、彭五大姓为代表的客家人迁移至新界，他们自成聚落，有土有财，具有相当的影响力。1842年xianggang 开埠之后，越来越多的客家人来到xianggang 发展，他们散处在港九各地，活跃在社会的各个阶层。
一般说来，中国的风水理论定型于唐宋时期，并形成了以江西风水为代表的“形法派”和以福建风水为代表的“理气派”，理气派强调以“阴阳”、“卦理”论吉凶，传播于闽、浙、粤、赣等地区。
所以，当作为风水信仰载体的赣、闵、粤客家人徙居xianggang ，他们自然也带来了原有的风俗习惯和信仰文化。这应该说是xianggang 风水文化盛行的基本原因。
其次，大众传媒的大肆渲染和公益机构的“风水行为”，也为xianggang 的风水文化营造了社会氛围。xianggang 的一些电台、电视台经常会请一些“相学专家”谈运程、看掌相或讲星座，深受xianggang 人的欢迎，不少报章和杂志也专门辟有“紫微斗数论命”、“神机测字”或“易经占卜”等专栏。
由堪舆学家回答读者来信或以深入浅出的方式畅谈风水与命运，解答诸如“睡房布置不宜动”、“克夫克妻相”、“旺宅催财化煞”等问题，五花八门，应有尽有。而每逢新春前，各式各样有关年势运程的书籍更是犹如雨后春笋般霸满整个报档。
据估计，每年全港运程书约有50多种，年销售量达40万本，若以每本50元计算，生意额高达2,000万港元。除xianggang 媒体的宣扬之外，一些公共团体也会利用周末和节假日在各大公园组织算命先生、风水先生为市民免费看相算命，运演生辰八字。
再次，xianggang 风水文化的盛行，脱离不开港英政府殖民统治时期的管治政策。当年的港英政府在“不干预”文化政策导向下xianggang 人相信风水，为xianggang 本土文化自由发酵提供了一个相对包容宽松的环境。
如此，算卜看卦、相命测字等风水习俗才有机会得以保存并壮大，乃至很多在内地已经消失的中国传统文化和信仰，也能够在xianggang 这块弹丸之地安身立命，如包山节、天后诞等。另一方面，港英政府奉行“经济挂帅”的经济政策，统治期间努力在社会中营造商业主义氛围。
实用主义、工具理性逐渐成为人们价值尺度的标准，xianggang 人在追求商业效益最大化的同时，也开始借助风水学说抚慰心灵。
xianggang 人生活在一个竞争激烈的环境中，人人渴求做人上人，步入中产阶级置业安家。当富豪们长年拥有自己的御用风水师，因为相信风水而受益时xianggang 人相信风水，普通人士就更想借用外部力量助自己一臂之力，年年赚大钱，谋取人生的成功。而风水正是可以“夺神功，改天命”的重要元素，在xianggang 人的日常工作生活中发挥着不容忽视的影响。
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