人的长相是前世修来的

时间:2021-03-15 17:58:49 相术

现在的社会是很注重颜值的。长的好看的人运气一般不会差,能得到很多人的喜爱。有人说,上一辈做了多少功德,这一辈子的颜值就会有多少。这么说的话,颜值高的人上一辈一定都是个好人。咱也不甘示弱,也要做一个乐于助人的好孩子。接下来小编给您介绍人的长相是前世修来的说法。

人的长相是前世修来的

​01/相由心生

相由心生指的是对一个事物的理解,是由人们的内心决定的,如果内心是敞亮的话,那么看到的世界就是美好的,如果内心是阴暗的,那么看到的世界就是诙谐的。

02佛经

根据佛经来看,在佛经上认为一个人的相貌是由前世修来的,如果一个人行善积德的话,那么她的相貌就会很好看,反之如果一个人作恶多端的话,那么样貌就会丑陋不堪。

03/因果关系

佛教讲究因果关系“有因,才有果”,“种什么因,结什么果”,如果根据佛教中讲的因果来看,那么你前世积善的话,则今生就长得好看。

04/遗传基因

对于读过生物学的人,就会知道人的长相是根据父母的遗传基因来决定,在生活中也经常听到谁跟父亲长得相似,还是母亲长得相似。

前世是修行人面相

人的长相是前世修来的

据说,人的“面相”是前世修来的,人的荣华富贵、贫贱祸福、贤愚善恶等等,都体现在人的面相上,是为“相由心生”。此外前世是修行人面相,人的音容笑貌、皮肤骨骼也都预示着人一生的命运。

曾国藩相人,一方面将人的长相去套书中的话,另一方面又看重这人的精神气色,谈吐举止,尤其重人的为人处世。曾国藩宁可用才低点而德好的人,绝不用才高而德薄的人。他认为德若水之源,才若水之波;德若木之根前世是修行人面相,才若木之枝。德而无才,则近于愚人;才而无德,则近于小人。

前世是修行人面相

耳耳如提起,名播人耳。两耳垂肩,贵不可言。 耳白如面,名满天下。棋子之耳,成家立计。 耳黑飞花,离祖破家。耳薄如纸,夫死无疑。 轮廓桃红,性最玲珑。两耳如纸,贫穷无倚。耳如鼠耳,贫贱早死。耳反无轮,祖业如尘。 耳有垂珠,衣食自足。耳薄无根,必夭天年。 耳门广阔,聪明豁达。耳有城廓,寿命不促。

眉眉高耸秀,威权绿厚。眉毛长垂,高寿无疑。 眉毛润泽,求官易得。眉交不分,早岁归坟。 眉如角弓,性善不雄。眉如初月,聪明超越。 重重如丝,贪淫无守。弯弯如蛾,好色者多。眉长过目,忠直有禄。眉短于目,心性孤独。 眉头交斜,兄弟各家。眉毛细起,不贤则贵。 眉角入鬓,为人聪俊。眉俱旋毛,兄弟同胞。 眉毛婆娑,男少女多。眉覆眉仰,两目所仰。

印堂命宫光明,超群之士。印堂开阔,手操大权。 刑狱色明,多逢吉事。林中骨起,喜学禅宗。 神光闪闪,必近神仙。酒樽气恶,酒色忘身。 ,嫔门色开,欢娱妻妾。巷路气暗,祸患风云。

山根皎皎丰隆,灾病何染。亭亭伏犀,文昌可夸。 莹然光彩,五福俱全。年寿相扶,百灾难入。 绞痕低陷,宿疾沉疾。枯陷尖斜,终身灾厄。

前世是修行人面相

目目秀而长,必近君王。眼似鲫鱼,必定家肥。 目大而光,多进田庄。目头破缺,家财歇灭。 目露四白,阵亡兵绝。目如凤鸾,必定**。 目有二角,其人必恶。目知眉长,愈益田庄。目睛如凸,必定夭折。赤痕侵瞳,官事重重。 目烈有威,万人皈依。目如羊目,相刑骨肉。 目如蜂目,恶死孤独。目如蛇睛,狼毒孤刑。 目尾相垂,夫妻相离。红眼金睛,不认六亲。

颧骨颧高印满,有权有威。双颧插天,万人皈依。 独颧无面,中年败业。有面无颧,为人少力。 颧高鼻陷,多成多败。鼻高颧拱,主多帮助。 女子颧高,必夺夫权。颧高如峰,破杀三夫。青气侵颧,兄弟口舌。白气绕颧,兄弟防厄。

鼻鼻如截筒,衣食丰隆。孔仰露出,夭折寒索。 鼻如鹰嘴,取人脑髓。鼻有三曲,孤独破屋。 鼻有三凹,骨肉相抛。准头而直,得外衣食。 准头丰起,富贵无比。准头带红,必走西东。鼻若露骨,一生泊没。准头垂肉,贪淫不足。 准头圆肥,足食丰衣。准头尖薄,孤贫削弱。 鼻耸天庭,四海驰名。鼻梁无骨,必夭寿没。 鼻露见梁,客死他乡。鼻准尖斜,心事勾加。

人中人中深长,其裔永昌。人中短促,子孙不足。 人中高厚,寿年不久。人中广平,养子不成。

法令法令分明,富贵有威。法令短尖,贫而夭贱。 长至地阁,福寿可信。短而入口,饿死无疑。 法令冲破,缺柴少米。绞理圆长,足食丰衣。

口口角如弓,位至三公。口如含丹,不受饥寒。 口如撮聚,人贱如狗。口如缩囊,饥死无粮。 口如吹火,饥寒独坐。口如缩螺,常乐独歌。 龙臂凤口,不可为友。纵理入口,饿死不久。口宽舌薄,心好歌乐。口边紫色,贪财招祸。 口开齿露,心无机谋。口中有理,丰财足禄。

唇唇平不起,饥饿莫比。唇如鸡肝,至老贫寒。 唇如青黑,饿死涂陌。唇色光红,不求自丰。 唇缺而陷,主人下贱。唇生不正,言词难定。

齿齿白如玉,自然歌乐。财食自至,不用苦作。 齿如斩银,必是贵人。齿如石榴,富贵他求。 齿如龙齿,法生贵子。齿龈窍出,每事漏失。 齿大而密,富贵无比。齿缝疏稀,财食无余。齿数三十,衣食自如。三十以下,寿命短促。 三十以上,富贵常足。三十六八,卿相王侯。

舌舌大口小,言不了了。舌小口大,言语捷抉。 舌短而大,愚卤懈怠。舌小而长,仕宦吉昌。 长而餂鼻,位隆辅弼。舌出如蛇,毒害淫奢。 舌无纹理,寻常之侣。舌上长理,三公可拟。

发须发长稀秀,聪明富贵。发短粗黄,刚强孤苦。 鬓发乱燥,忧悉到老。发黄而焦,不贫则夭。 发长过腹,满堂金玉。髭须秀清,终能得名。 舌无纹理,寻常之侣。髭须犯空,形克无穷。

毫无疑问,曾国藩在晚清仕途上是出类拔萃的成功人士。他的事业之所以如此成功,除了得力于天时地利之外,还与他有特殊的用人本领,即精通“相术”有关。曾国藩将传统的“相术”智慧用于湘军的人力资源管理上,得心应手,占尽了“人和”。一个人,在事业上占尽了天时、地利与人和,焉能不成功?这其中有很多值得我们学习的东西,不仅要学习他独特精准的识人本领,更重要的是通过不断观察识人的历练,让自己具备一双智慧的眼睛,去坦然面对这个复杂的世界。

相面是一门古老的学问,传统的相面术认为,人的面目以鼻子为中轴线,自上到下有十三个重要部位,每一个部位左右与其相对的还有其他一些部位,共计146个。这146个面部部位把人生的命运前途都包涵了。从面相学的角度看,人类小小的一张脸,却是方寸乾坤,气象万千。

人的长相是这么来的,相貌美丽端庄的法门

佛说如何让你来世更英俊:一者不瞋。二者施衣。三者爱敬父母。四者尊重贤圣。五者涂饰佛塔。六者扫洒堂宇。

一者不瞋,二者施衣,三者爱敬父母,四者尊重贤圣,五者涂饰佛塔,六者扫洒堂宇,七者扫洒僧地,八者扫洒佛塔,九者见丑陋者不生轻贱起恭敬心,十者见端正者晓悟宿因,以是十业得端正报。——《佛说业报差别经》

【注释】一是不生瞋恨之心;二是施舍衣物;三是爱戴孝敬父母;四是尊敬推重古来圣贤;五是涂抹修饰佛塔;六是打扫寺院殿堂;七是打扫僧人生活场所;八是打扫佛塔;九是看到相貌丑陋之人,不会轻视鄙夷,生起恭敬之心;十是看到相貌端庄美丽之人,洞晓原因,知道是他们前世种下善因的结果。因为上述十种行为,来世会获得相貌端庄美丽的福报。

【备注】《佛说业报差别经》,具名佛为首迦长者说业报差别经,共一卷,为隋瞿昙法智所翻译。为首迦长者说一切众生系属于业。依止于业,随自业而转,广说一切之业,各有十种。此经乃是释迦牟尼佛亲口所述。

如何判断人的前世是从哪一道投生来的

世间所有众生的身体、长相,一切皆是因果,世人的身形相貌、言行举止、行动作为,没有一个众生是无「习气」的,每个众生的习气都由来有之,端看此人的外相、言行、动作就可以知晓,从六道中何处来。

人没有前世,只有今生,人记忆的最早的事情可能比较深刻,如刚会走时,好好做,注意学习,总结,有自己见解,敢承担,今生就会好,天是华夏民族的传统宗教信仰,华夏的教,华夏教,天眷顾努力的,分析情况拿出好的措施去做的,有正气的,天佑,人因细胞而生,也因细胞死亡而死,人可以通过生育行为产生后代,物质不灭,思想永存。

说来太多 具体你去百度 《大宝积经》卷第七十二中有详细记载......

下面来自新浪佛学:

从地狱中出来生于人间的众生-

1、听他的声音,厮破的像驴骡在发声,声音很大,且匆匆吼唤又很暴捩急燥。

2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的,让人难以相信,像没有亲友似的人。

3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。

4、不孝不义、无惭无愧心。

5、好行杀生事、常造作诸多恶事。

6、此人短命不得长寿。

7、见善难发菩提之心。

8、综观以上,这种人注定在死后再堕回三恶道中去。

从畜道中出来生于人间的众生-

1、此人神智闇钝,作人处事是愚蠢,又少智慧,无分寸,懈怠又懒惰。

2、多贪多食,不挑粗细(什么肮脏都吃,还洋洋得意无所谓).

3、个性是又拗又捩,讲话很唐突(率性鲁莽%20)。

4、此人是身强力壮,常当负重(身强体状像条牛,搬重的东西刚好用)%20。

5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。

6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。

7、随时随地就躺在地上,也不会去避开肮脏污垢。

8、喜欢裸体,不羞不耻(能不穿衣服,就不要穿衣服,没有羞耻心)。

9、心常虚诈,且异言诳语的。

10、妄说他人,谄曲不实(很会乱讲别人的不是,构造不实是非,且谄眛,心弯弯曲曲,很不实在不可靠)。

11、喜欢谋取他人的财物,且常爱抵债(债务想办法赖掉)。

12、此人见善不能发心,不信正法,常造不善十恶之罪。

13、这类众生已流浪生死往返于恶道中,经无量亿劫不可数岁月,于此世难得此人身,却仍是如此,因此注定死后仍再返回苦海,投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。

从鬼界出来生于人间的众生-

1、此人的长相是黑黑瘦瘦,面无光泽。

2、头发短恶,黄赤苍浪形状,褰鼻.怒目,眼白直视%20(鼻子弯弯曲曲,眼睛凶凶的,露眼白,目光是直直的)。

3、常会觉得饥饿口渴,常想要吃东西。

4、个性甚为悭贪、嫉妒,怯怖于官%20(怕作官的人)。

5、很执着邪见,回背说人(背地里说人,挑拨事非),道他长短(说人坏话).

6、具贪心,淫心,爱积聚钱财、物资,也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。

7、厌烦善良的人,不喜欢看见善事,只信邪事。

8、看见金钱、财物时,会起心动念不由自主想要去窃取。

9、心常的起贪心、偷盗心,永远不知道满足,若吃点亏则忿恨不已。

10、贪得一点钱财或便宜,心里就生出喜悦心;若贪不到钱财,就生出妒害之心。

11、这种人难肯发心,却信邪倒见,谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛,自认带使命,向往祭祠、爱拜拜,喜到阴庙、銮坛求乩童办事,跪求祷告生利发财)。

12、这种人注定死后,会先堕地狱,经不可数岁月,再从地狱出来,再堕生成鬼身,如此轮转生死苦海中,无休无止。

世尊告诉外道人说:你们是邪命愚痴的迷惑人,不知道因果报应,也不知道什么才是良善,不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。

从非人修罗之身投生到人间的众生-

1、生在人世,高傲自大,我慢之心非常的强盛,不太信正法,偶进佛门,动机亦不单纯,较劲争斗,为利益破和合,损伤同门。

2、很喜欢忿怒(动不动就生气),很爱和人抬杠、斗诤。

3、心胸极为偏狭,很会挟怨记恨、憎嫉起恶%20(很会记恨别人、挟怨报复,非要扳倒别人才罢休、憎恶别人,看不得人好,嫉妒心极重%20,因此常起恶心)

4、讲话谄曲不实在,虚虚诈诈的。

5、抵债谩人(赖债还会骂人)。

6、身长高大洪壮(又高又大又壮),眼白圆,怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状),勇猛有力(孔武有力),心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗,譬如喜乐野外生存战争游戏)。

7、常好争斗,瞋戾不休%20(瞋恨心极重,没完没了)。

8、两舌破和(很会二舌搬弄事非,让人不和分离),用离间手段来拆开良善人的和睦。

9、轻视看不起贤良的人,反说贤人之长短,毁谤好人。

10、因为这些不善业,其人注定死后直接堕入地狱,无有出期,之后,再随业报生其它恶趣,再又生堕回来阿修罗道。

从人道中还复人间的众生(从人道中死后再生人道中)-

1、这样的人,个性贤良正直,亲近善友,性常有信,有忠有孝。

2、若有恶人,漫行非谤毁呰其人%20(对此人胡乱编造是非,故意来毁谤此人),此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人,此人怎会如此%20呢?因为此人常为好惜门望,识羞识耻%20(知道什么是羞耻心),是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。

3、乐好名闻及以称誉%20(喜欢名声及被人称赞好名誉),其性工巧(技艺工巧很会),且敬重有智慧的人。

4、具惭愧心、心性柔软,对于给自己恩惠照顾的人,会知恩图报%20(有机会会报答回去)。

5、对善知识的教导,其心顺且无违背。

6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。

7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助,做人做事有原则、有分寸)。

8、善能和合,常乐信佛%20(深知和睦相处之道,喜爱佛法、相信佛法)。

9、好行布施,常生供养。

10、不耐于债,不负他人%20(不愿欠人债务,不会背弃、背叛他人)。

11、少许财物,好习善事,接引于人,悉令安乐,不令有苦%20(就算自己没有钱财(穷),也是一样学习善事,接引帮助别人,希望人皆获%20得安乐,不愿见到别人有痛苦之事)。

12、像这样的人,作如是行为等,注定死后直生于天上,不会堕入地狱,再度还生人间,受大快乐,不受众苦,生生世世常获人身。

世尊说:外道人没有智慧且不善识人,这些见解也不是愚痴者所能见解的了的,也非凡夫所能测知,所能校量的。

从天界转生人间的众生

1、若有众生持五戒修十善,能得生天上受胜妙乐,当从天上退没而生于人世间时,长相端严,具正信正见,貌好殊妙,其人聪慧,乐好清净。

2、喜穿着华鬘,熏香涂身、常爱鲜洁,,好择贤良的人为友。

3、常乐于音声歌舞赞叹。

4、常乐高楼,不居在下 (爱住在高楼处,不愿住低下楼)。

5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋,有行有德 (生气的有道理,是有德性的),讲话是吐言柔美的,具善巧方便的,是出言诚恳的,让听的人都很相信欢喜,讲话不会伤人,有大智慧。

6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。

7、此人有善,,乐欲出家。

8、若得为师就会精进修持清净律行,学习佛道,不爱世间名利,志求无上菩提。

9、如此之人,有智有慧,多劫修行,难可筹量,非心所测,非眼所观。此是贤良,见生受福,若修净戒,不久当得无上正等菩提。(很快成佛)

-取自 大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王

今生的知己,是前世修来的缘

前世是修行人面相

有一种感情,不是夫妻,胜似夫妻;

有一种关心,不是亲人,胜过亲人;

有一种陪伴,不能牵手,却不离不弃;

有一种真爱,不成眷属,却心有灵犀。

这就是,生命中的知己。

一辈子,我们会遇到很多的人,

也有人惦记和关心,但真正懂得你的人,很少,

懂比爱更加深刻,因为懂得,才不离不弃。

懂是灵魂在一起,是你不说,我也心领神会,

懂是感情在升华,是我不说,你都知道一清二楚。

每个人内心,都希望有人懂,

在你最无助的时候,也许很多人的安慰,都无济于事,

唯有懂你的人,只言片语的关怀,便说到了心灵深处。

前世种下的因,今生得到的果,

前世是修行人面相

若不是前世欠你的,怎么会今生陪伴你,

总是心灵吸引,内心感动,

是因为前世无法修成正果,今生还要续缘。

遇见,便是相见恨晚,一见如故,

但老天爷却和你开了一个玩笑,让最爱你的人,无法爱你,

注定爱,只能留在心里,不能表白,

思念在分分秒秒里,不能随时随地打扰。

前世是修行人面相

唯有,今生做知己,让最美的感情,停留在心中。

希望,有朝一日,老天开恩,让爱得到成全。

人生注定有太多的遗憾,不管你多么努力,也无济于事,

多少感情,其实都是前世修行的结果,

既然今生无缘夫妻,那么把爱深藏,

让彼此,心灵拥有,一辈子不说爱,也是幸福。

心有灵犀,胜过千言万语,胜过朝朝暮暮,

此生,还能遇见,已经是足够幸运。

不能恨谁,也不能抱怨老天爷,

唯有,告诉自己,今生有缘做知己,来生有情做夫妻。

真爱一个人,是三生三世的缘分。

前生的遇见,然后苦苦修行;今生的重逢,然后心有灵犀;

来生的再见,是夫妻双双把家还......

人生如戏,有的人遇见了,却擦肩而过;

有的人,相爱了,却无法厮守,

有的人,分明在一起了,但还是分手了,

姻缘,不是求来的,是前世修来的,

如果真心希望来生做夫妻,那么今生请认真修行。

万物循环往来,是你的,走了,还是会重来,

命运不会辜负任何一个真爱的人,

功夫不负有心人,一切都是最好的安排。

来生,在红尘渡口,只要你愿意等,

一定能等到今生的知己......

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