本地姜风水师传奇
本地姜风水师出世:
南粤山水秀奇美，地灵出人杰才俊；弼星未至，文曲先到，云开山脉，余气直透广东化州，文弼合气直冲化州县梅垌旧屋村,一世行善的梁姓家正在鸣炮奠基建筑新房。花红柳绿，鸟语花香，万物应运而生，公元一** 八年，则是清代时间。
广东化州县梅垌旧屋村，粱家，紫气冲来，堪舆之星，人们救苦救难活佛，一位绰号“本地姜”的名人来到了人间。光阴似箭，化州县梅垌旧屋村有一位年轻人，叫金瑞，号厦宰，儒经书馆学业，家境贫寒本地姜风水，靠几亩薄田维持日子。
几经风霜年复一年，过着贫穷的生活，闲暇之余苦读八股文，期望有朝一日能中个科举功名，也好光宗耀祖。但每年乡试落第，而其他才疏学浅的同案学友却中举扬名，不免感叹自己学富五车满腹经论，却怀才不遇愧对祖先，因而心情十分郁闷。本祖老人们安慰他说，咱祖先历无登科之名，因祖荫无科甲风水，你虽有冲天志，却命如纸薄，难免几经考试却名落孙山，哪能比你同案的李氏、林家，历代科甲不断，乃是他们宗族风水所至，我们没有这等福份。咱就认命吧！用心种田，或做小贩，也可养家活口平安过日子。梁金瑞沉默了。
古人话，中科名出鼎甲的老爷们都是天上的文曲星，正是命里有时终须有，命里无时莫强求，要有好命必须先有祖宅祖坟好风水。对于一个有志之士，几经承受封建科举制度落第的失败打击，必有一番复杂而又无奈的思想斗争。
一天，金瑞对族辈说：“用族中的祭钱请高明地师为本族改好风水。”老人们说：“在你小时侯，宗族己经请了几个本地有名地师。改了几回，却都无小考科名秀士之类，地师们都叫我们多积德，上天自然会赐福，也许命该如此。”梁金瑞看族辈们摇头苦笑，无可奈何的样子，心里犹如打翻的五味瓶，不知是何滋味，茫然之中，志高胆大的粱金瑞忽然有个大胆设想浮于脑海：干脆投名师学习勘测环境风水的技艺，改祖宅修祖坟，让后代子孙产俊秀英杰之人，金榜题，何乐而不为！
梁金瑞于是拜一本地的风水师门下，开始三年苦献物力、财力、殷勤出入老师家门。虽得峦头之妙，分金之三盘贯串，来去水之吉凶；却对阴阳颠倒，五行长生之道理未明。谓此初学未精，断而无实，有时弄巧成拙，而被本乡人士冷嘲热讽。
复受一师，得六十龙之行度，七十二之穿山，九星之化曜，所作者时吉时凶，人生不得志，命贱如草芥。因此本地人送他绰号“本地姜”，讥讽梁金瑞为本地姜(本地之姜不辣也！)学艺未精，虚度光阴，人到中年，学儒不为儒，习道亦无道。
正是进退两难，加上取妻不够体贴恩爱，梁金瑞坐卧如棘，心烦意乱只觉得风水术吉凶存之，福祸相夹，沉浮不定不可捉摸，使人望尘莫及而生畏。一个颇具特色的雅号(本地姜)由此传开，但他一意孤行，独自爬山涉水。
观名山、研豪宅、究古坟，誓要找出一真理，但事与愿违，与自己所学知识三三为分，时吉时凶，时福时祸，尽度不验，断事相半。去问师父，师父回答也是模棱两可。
财力有限，人穷志不穷的(本地姜)为了出人头地，不被人耻笑，吸取以前投错师父的教训。决定再拜高明地师，重新学真知识，洞穿天地理数，断事如神，造之发福，葬之催贵出科甲人物。
寒来暑往。一天，遇得远方而来一商人说：“有一堪舆学馆，专传真风水学术，教出学徒无数，终年有很多弟子在学馆学习，此师亲点龙真穴的之处，多出富豪不说，催科甲叹为观止，其断法如神见，祸福全在一掌之中，决无虚言。”
本地姜听闻有如黑暗中看见一盏明灯，欣喜若狂！恨不得立刻去到梦寐以求的地方，想动就行动，乃上等人的本性。本地姜心急如焚，辞别父老乡亲，一路披星戴月，跋山涉水，一个月才走过福建境界，刚接近江西地域，就打听到不少关于堪舆学馆讲习风水的故事，弟子多是三江近邻人，其他地方也有个别，福建稍有爱好者亦不少到学馆拜师，学业圆满者，亦有几手真功夫，有特长催丁发族，有专长催财救贫，更有催科甲之明师。听到这些，本地姜郁积多年的闷气一扫而光，到了学馆，交学费，拜杨曾廖赖之神位，敬过茶给师父，顺理成章成了堪舆学馆弟子。当时所有弟子的钱银由师父保管，师父发给弟子五六部堪舆学石印本教材，任由自己噬读，琢磨领会。
大家都如背诵八股文一样，埋头苦读，理论大篇，时论吉，时论凶，莫哀一是，百思不得其解，如书中救贫黄泉水法，三合水法吉之又吉，凶而又凶，变化无常，无所适从，搞不明怎样才是救贫，怎样才是sharen 黄泉水。
光阴似箭，不知不觉已经过去一年有余。眼看学业即将结束，学友们就要各自回乡，秋高气爽的秋天，师父又象往年一样带弟子登山游水，讲解龙穴砂水向，指点古迹名山气势，颂扬一遍风水理论效应，天真的学徒们欣喜若狂。
暗暗自豪以为得到师父真传，日后定为一代堪舆明师，放四海之内而皆准效应，只有身处异乡的本地姜茫然不解，没想到千辛万苦拜师学艺都是些陈年旧事，拿着现学理论印证自己走过古坟、屋宅、都是时吉时凶。断起事来又是无所适从，还是找不到出路，千头万绪涌上心头。他很快明白这次又将是瞎子点灯，白费劲，不禁暗然伤神。最后的一天，本地姜再也没有平日的好心情同师父学友们外出行走山头，却是闭门在学馆里郁郁寡欢。饮酒解愁，想起来时，父老们叫自己放弃学堪舆风水技艺，想起家中父母年高没有尽孝，妻子日夜操劳养育儿女成长，而自己却没有没有尽到做父的责任；为学堪舆风水技艺而卖去了几分薄田，到头来财物空散，几经波折，虚度年华，最后还是一事无成。再也按不住内心的悲伤，落泪而嚎。这时正逄中午时分，师母正在午休，被凄凉的嚎声惊醒，唤来丫头循声到学馆，只见本地姜一个人正饮闷酒，把酒伤心伏案痛哭，泫然流涕，目光无神，甚为可怜，急问何因落泪。本地姜见是师母，更是泪如泉诵泣不成声，师母再三追问，本地姜借着酒力，从读儒屡次落弟无颜，立志学堪舆改祖坟、修祖宅。先错拜师父，再拜师亦无所获，断事吉凶相半，模棱两可，使家乡人背里耻笑为不辣的“本地姜”。
这次弃家业远道而来，原以为学有所成，无奈这次师父也不例外，只授些经书理论，堪舆真谛无从学起，想到荒废光阴，却学艺不精，而痛恨命苦。故悲哭，师母心慈，听后也伤感落泪，然亦无助。
这时，师母想起卧床的忱箱内有一手抄字本，为丈夫不视人观的字本，不知与堪舆有关否，回房拿给本地姜观看。本地姜一看欣喜若狂，正是堪舆学天机不传的玄诀，天地大交媾，太极之玄微，两仪之阴阳，五行本义，三元大五行之气运，河图之定法，洛书之方偶，先天之体，后天之用，乾坤之配合，些子之徽茫，天地生成体态喝形天机，天根可探，月窟可摄，八卦翻排五鬼之妙用，三七之正公孙子财官穿山坐**之论，山龙之(飞龙在天)，星宿图诀，平阳之龙平尺右渊之秘,等合禄马合官星图诀，以及世人不泄之堪舆(杨公龙骨髓)。山川本性之黑子，全然。正是暮鼓晨钟之醒，今古堪舆学书如汗牛充栋，理论连篇，断章取义，有书无诀，吉凶相半。
本地姜即向师母要抄录字本，师母欣然答应。时晚，师母将发生见闻讲与夫知，丈夫顿足言道本地姜风水，妇人之心，不知创业难艰，一泄真诀，明年本地姜不复学矣！师母感叹曰：“孔子有第子三千，亦有七十二贤人。”丈夫曰：“罢了，罢了。”
本师也该有真弟相传，此乃天意，天授之才，可惜南方大运未到，机玄亦该如此。于是师父在杨曾廖赖神位叹曰：“衣钵相传香火承，通天字理是经论，若要鸿福师度送，偏缘巧合枉成名。”就因为师父在祖师神位前说了这话，以日后本地姜有通天堪舆本事不能为后代光耀发福催贵。时日，众学子回乡，每人都得到师父分发回家路费，唯独本地姜只得一块大洋，本地姜曰：“师父我乃岭南高邑之人，回家之路何指千里之遥，一块大洋何以归家？”师父笑说：“我历年设学得真传弟子唯你一人，回家路上必得机缘遇贵人赠银两与你，何须再向我讨钱币？不过切记，山川灵气乃开天劈地自然结晶，切不可授与品德不良之徒。”一番言词他即时茅塞顿开，欢天喜地谢过师父师母，带着无比快乐心情回家了。欲知后事如何，请看下回本地姜修道)。
本地姜风水师修道:
话说得到真诀本地姜归心似箭，拜别恩师师母，与同案兄师们一一告别，兴冲冲踏上回家路上。两天后进入福建地界，盘缠已不多，路过的山水景象吸引着他，此时天色已晚，前后不着村店。
一座丹霞山脉挡在眼前，于是吃点干粮，找个石洞过夜。夜里，山洞风凉，本地姜不能入睡，于是用随身带的火石点然干草，又在洞外取点干柴燃起蒿火，再看抄录经文，秘诀曰：日练太阳，夜练太阴，日来月往，月来日往，可打*****。于是本地姜便灭了火，依法而练，夜炼太阴，意守单田，呼吸均匀，吸气寸意念天上精华从百会空直落到北海。此时月亮更明充，呼气时月亮光茫照遍全身，如此一来一往，半个时辰本地姜感觉单田微微发热，全身经脉跳动，一个时辰后收功，本地姜顿感精神百陪。翌日再依法日炼太阳，如此已过十多天，北海处热浪滚滚，真气充盈，可引内气冲关。口诀曰：碧空挂明月，月影左肚浮，肚大若北海，海底金龙抱月球，水动月影失，金龙追月去，月在眉心头，意依龙身动，元神上高楼。于是本地姜依诀而练，舌顶上颚，两唇轻闭，口如含丹，玉液还丹，全身放松，双手抱对于下单田，意念下单田是北海。月亮在海中浮着，海底的金龙冲天而起，张大嘴向月亮冲抱而上，可明月不见了，抬头一看，升到了眉心间，金龙便向上飞冲，飞到脐间，一渔网拦住去路。本地姜把双手意念是龙手，观想飞龙追月，这样一来只觉北海全是热浪，金龙飞到心间，感到一座火山挡着去路，本地姜意念双似龙手取北极积雪轻轻装到心田，意念(金龙过火山)金龙感到一阵清凉，又向上冲，到了眉心，仿佛又是大门紧闭于眉心，本地姜意念金龙吐出火球将大门冲开。此时感到眉心有上千上万的蚂蚁走动，又难受又舒适，于是意念金龙吐火球九次，轻闭双目，金龙上到百会昆仑顶时，月亮以经经玉枕直下命门尾宫。回到北海，金龙直追而下，当金龙追到北海，月亮又上到心间，如此上下追月，乃倒转经脉运行。这一夜本地姜没有入睡，只是在练习这个法门，身体自是气通神活，睡意尽无。不知不觉天亮，本地姜又日炼太阳，吸气意念头顶百会**以打开，用眉心观看天上的能量从头顶百会直入而下，汇于北海的太阳，呼气时太阳万道金光照遍全身经毛细管孔射向宇宙，北海金龙大显神威，翻江倒海，金光内聚，收聚天地能量，正是脱胎换骨。
几天一晃过去，本地姜感到精神百倍，每个动作，举手投足，真气冲响关节咯咯作响。清晨步龙行，双目沥长空，阴阳两仪处，玄妙汇身中。灵山助神仙，秀水喜从山，色声满天地，本性浴乾坤。元神通紫台，红日北海照，旷野显秘律，龙飞冲眉心。
话说本地姜感到丹霞山脉石洞威灵对秘诀每句话都不放过。秘诀曰：若修道，得先从有为到无为，从无为到有为，从平凡到非凡，又从非凡回到平才是道法自然。风水术只是技术，是技术就是雕虫小技，若想成道，为地仙中人，则要把技术融入道中。为得道，只学习技术有成功失败。有成就就是没有义词了，就是道法自然。看到这里，本地姜才体会到师父的朋友紫微道人的话的规律：心有千雪是补离，海有大日是填坎。 本地姜每天练习秘本法门，接着又炼无为有为小乘神功
从有为到无为,从无为到有为,从梦幻泡影走向现实,渐进九天,能产星象。本地姜依法而炼，不觉路上备用的干粮用完了，衣服也该换了。大道初成，每一个思索间都有山川古圣人的共鸣，丹霞山脉一草一木，七律之溪流如玉碰击，若珍珠下玉盘，给人们以幽雅亲切的留恋。本地姜身似金龙，从有为到无为，从无为到有为，冥冥中感到一般力量加持着，感到先师圣人杨、曾、廖、赖等仙师加持着交通着，山风流水。
先师宏音在脑海里想着：这是恩师秘诀神功威灵，和日久心纳玄学形成天人仙人的交通，这是有念无形的意通，令人心旷神怡，神功沐浴自然微妙，是理在自然，心解本道的根端……时日中午，本地姜走到福建晋江蓬岛城石马山脚下，一边赶路一路练功。此时本地姜感到秋天很温馨，山川大地都情不自禁地敞开胸怀，把蕴藏许久的秘密无私地展现于本地姜面前，让阳光鉴别，让时空感语。感圣人交通，阵阵秋风，似是喃喃心语，犹如宇宙铃铛，长阵秋风，由若神龙摇动，激起一阵阵古奇人的回声。本地姜心底化作一龙女，殷殷胭红仿佛初恋情韵，熠熠放射出青春的瑰丽。
神功初沐，倍感豪爽，没有许诺，只有交通，没有炫耀；将来只有奉献，采到神功成熟果子，尝到的不仅是甜蜜，虽然经历以前艰辛和痛苦，但今天进入了一种玄妙心境，绘出一幅绚丽的壮锦，得到的不仅是成道的陶醉，不能真正理解性命双修的术士，就不了解真正的成熟，不了解此时秋天的本地姜，就不了解有为无为空间，就不会把握大自生活，秋天的季节是本地姜升华诠释。
秋天晋江的石马山，秋雨紫云，在本地姜眼中心中不是云雨而是天地之吻，一个深情的吻，因为紫色代表爱情，这是天地的爱吻，多么神圣，感动宇宙的吻！
本地姜发动北海神龙,其气和紫云浴腾，便上山望个究竟。本地姜见有一伙人在半山腰岭转来转去，猜想定是寻找风水宝地,便跟着这些人上了山，因干粮以吃完，也好讨食物充饥。打听之下，果不出所料，便与地师打招呼，见礼之后，原来是同门师兄，只不过出道以久。
高州发生瘟疫:
嘉庆九年，高州发生瘟疫，肝腹水并皮肤病，病情连年不断，使人心惶惶，谈虎色变，上至道台官府，下至平民苦不堪言，再也没有勇胆之士敢任这权贵之位，一时间，高州城内日月无光，凄清悲凉。
翌年，朝廷派才高八斗的戴锡伦，字伯伟，带着士兵，名医，到高州查看疫情，时日，贴榜安定时局，广布施药，忙忙碌碌疫情有所缓解，时过月余，肝病又死灰复燃，搞到戴大人坐立不安，着名医于地方绅士群策群力，研究药物方案，并不让外人进出，使疫情不能内外传播，虽办法用尽，还是没有根治，特别是高州的科举名人英年早逝于病情之中。
戴大人与医师们商量根治肝病疫情问题，一医师提出是否与当地的地质，水质，食物问题，一并研究。于是戴锡伦带着地方绅士走山看水，未果。
戴锡伦叫手下在城门张贴布告，重金招请名医与高明地理师改造风水，双管齐下有望为地方造福，消息很快传遍高州周边的县镇，有志之士个个想试试身手，不多日，投贴的以百数计之，吉日升堂，三衙五班居左右，戴大人坐案召考，县衙外让来看热闹的民众围个水泄不通。
戴大人为了不让才疏学浅之人滥竽充数，认真对投贴的人一一细问，能留者商量对策有奖，滥竽充数者，假冒者给予杖罚，其中钱医师道；小人久居高州行医从未见过群病之事，而连续多年之久，罕见，戴大人道；有良药根治吗，
钱医师说；小医用烫头草药加减变换医治一些病者药到体健，如病入骨髓者，华佗再世也难根治，小医之术只能维持病痛不再加重，略有微功，现探研一药方献给大人明察是否有根治作用，请救我地方民众出病魔苦难，小医必将代高州人民感谢万分。
时日召考地理师，一自称黄半仙的地理师过堂考证，却让杖罚二十大板，引得哄堂大笑，原来戴锡伦略通医星命卜之术，熟读四书五经，明白“修身，齐家，治国，平天下之论”，学富五车，文武之才，治国奇功显著，得到朝廷重用，官至三品，因岭南高州连年病情严重，特降旨才高八斗的戴锡伦为特使，整治高州，为此半仙地理师庸才欺世盗名，岂能逃得过戴大人的灵目。
戴大人问；半仙地理师，古称通明风水之道者称地理师，你称半仙，对于风水有一定的见解吧。
半仙道；回大人的话，小人自小跟白鹤仙人师傅学术，得其真传，历经四十年余，历往富贾之家及官士之府，卜地相命，星算吉凶，都极其应验，经本人作之，富甲一方的不计其数，科甲中举的也数不胜数，此半仙夸夸其谈，说得龙飞凤舞。
戴大人见此人卖弄玄虚，心生不快，便故意刁难他；黄半仙，你几十年风水之事，经验丰富，本官问你，什么叫风水之风，风从哪里来，此半仙莫名其妙道；风水乃地学名词，只听师傅教导，藏风聚气并没有论述风从哪里来，风水何物。
戴大人又问；藏风聚气之气，风水之道；藏何风，聚何气。
半仙回答；以砂环水抱龙穴为藏风聚气。
戴大人又问；何为龙，何为穴。
半仙答；要起伏屈曲的山脉为龙，以窝钳乳凸为穴。
戴大人说；处处山脉皆起伏屈曲是为龙乎，处处窝钳乳凸是为穴乎，此连山村野夫也会，接着又道；二十四山龙水口，又有几多个水口龙，些子天机名何物，收山出煞有几多，何为山上龙神不下水，何为水里龙神不上山，何为天罡与地煞，何为龙池移帝座，何为困虎在笼中，何为鲤鱼曜龙门，何为壁宿入天门，何为灵光朝毕宿，何为五运为大势，何为六合更精神，三七分针为何用，画天画地有何秘，何为三星拱照，何为飞龙在天，何为乾甲丁贪狼一路行，何为旺气，何为生气，何为进气，何为合气，何为死气，何为天根与月窟，何为日月同辉？
半仙目瞪口呆了，双脚一软跌倒在地上，自己对戴大人所问的闻所未闻，见所未见，几十年自大自负行走高州周边的地方，读了几本理论经书，无图无诀，欺世盗名，原想挣些赏钱，却让戴大人识破，责打二十大板以是轻罚了。戴大人说；庸医无术害死一人，无才地理师小则害人一家，中则一族，大则一州一国。
陆续几日大多数是些滥竽充数的庸医与无才地理师，受杖者不计其数，寻找不到一精通天地数术者，戴大人叹古今世人，真才实学廖廖无几，难觅良才，难怪人们不理解的东西归纳为迷信之词，持雕虫小技的庸师却人人自吹自擂。一个月后，城门上的加高赏金招地师公告再也无人敢过问。
不甘心的戴大人为建一郡之长治久安,为了报效朝延，不惜重金招募真才博学的术士，不料事与愿违，戴大人同本地绅士们说：怎么就没有一个人精于术数的呢！拖下去再也不是办法，绅士们摇头叹息，有个衙役说：有一个人专绘画王侯将相地为衿者，叫本地姜，还未来投贴。话刚落,引起众人的哄笑，说者无意听者有心，戴大人细问确定是绘图王侯将相地衿者，便道：马上传。
班头得令，带衙役几人火速到西恙村传唤本地姜。本地姜正在家编织竹箕，班头一见，大声呼“本地姜 ”，本地姜并不理会，只当听不见，忙着手中的活。班头又大声喊道：本地姜，戴大人有话叫你去县衙有事问你，快跟我走一趟。
本地姜问：戴大人叫小人何事，不知小人所犯有何错？班头说：大人听说你绘画王侯将相之图及地衿之事，特叫你到衙门问过清楚。
本地姜推算到自己的祖坟贵人峰已得运，见龙在田自会利见大人：暗想大人可能是精通天地行家，也听闻大人慈善爱民，看到班头颇颐气指使，杖势欺人，有心为难他一下，小民衣衫褴褛，恐有辱大人声誉，你回去回大人的话，本地姜为平民一个，无体面衣帽，不敢拜见大人之尊，万望大人体谅。
班头听他这一说：也有道理，心想大人见本地姜亦无用处，便回县衙交差，向大人直述本地姜说的话。戴锡伦心想：此人确实与众不同，既绘图画地，还识礼仪，可能是深藏不露奇才，想到这，勾起他一探究竟的好奇心。
即刻令班头备礼服一套送去速速传来。
班头衙卒带着礼服同去，却百思不得其解大人何意，去到本地姜住处，大声吆喝：本地姜快快穿好同我走。于是本地姜穿好礼服，显得仪表堂堂，本地姜有意试下戴大人的耐心。
对班头说：小人多谢戴大人之厚礼，但身穿大人赐之礼服不便步行到县衙，怕有损大人之厚赐礼服尊严，请把轿抬来，小人方敢面见大人。班头心里来气了，但却敢怒不敢言，只得跑回县衙回话。
戴大人官高位重，从来没有用轿请过各界人士，而此人胆言有轿方行，莫非是精通术数高人？
戴大小求贤若渴，命人即刻备轿，班头三番两次来回跑，饥肠漉漉，心中恼怒不巳，恨不得戴大人下令罚杖，亲自动手打他个屁股开花方解恨。
本地姜下桥走进县衙正堂，跪见戴大人感谢礼服赐桥之恩赏，戴大人细看本地姜之貌，虽山野农夫，却有似越尘世之相，不觉对他有了些好感，于是灵机一动，左手心托于杯底送上一杯茶，先生请用茶，本地姜见大人眼神态藏玄机，于是伸出右手，手心向下，把茶接过来，说；谢过大人赏香茗。
茶后大人便问；听说你绘王侯将相之图，可有此事。
本地姜说：回大人的话，以是多年的事了，因家穷为了生计才出此策，让本乡亲们见笑了，此事惊劳大人过问，真是惭愧。
大人再问：此图还在不。
本地姜答：时年因无人赏识，并招来众乡亲的冷嘲热讽，使族人一并蒙羞，一气之下全烧了。
大人又道：你学风水多年，先说什么叫风水之水，水从哪里来，又从哪里去。
本地姜答：回大人的话，何为风水，乃圣人画卦以乾为天，为父，为阳，以坤为地，为母，为阴，是为天地相合，以天之气为风，天之风有万古不变，一日无风则复，天之风则有气团而来去无形，有孔便入便去，老天发怒则风狂，则风惊天气之流行，地之风从空处来，空处必有水，有水必有气，水为气之源，水来则气来，以水界风之止，风水之水乃地之血，地无水则干，干则裂，草木皆枯，水从天上来地而载之气，地得天之雨，是为地之血，而水归于海洋，地发怒则下狂雨，澎湃，是为阴阳相乘，万物受伤，如得风调雨顺，天地交泰，天气下降，地气上升，周流不息，故风水二字为万古至今皆为天地万物兴衰，新陈代谢，天地生存，恒定不化之词。 戴大人问：风水中论龙穴向砂水乃龙又从哪里来？
本地姜答：风水分五行之气而流行八方，在天成象显日月星辰，中有斗牛之虚，左为帝星所居之处，二十八宿环绕居外，随北斗之柄所指而拱向，在地形列山川，高岗垅凸阜，湖海江河，十二分野，成万山之脉起自昆仑之祖也，龙从昆仑山来。
戴大人问：何为藏风聚气？郭氏所为葬乘生气，龙气**星相生，气之止有外气模形，内气止生则聚气，气乘则散，界水则止，城廓完密四势环围，为之藏风聚气。
何为困虎在笼中？
我辈中人，心究玄术，解自然奥秘，穷天地之造化…**地，以成形为贵，一灵从来有一身，一身还有一乾坤，能知万物备于我，能把三才别立根，分出真灵定造化，此是玄士真心话，道不虚传，只在人平时到山上寻龙点穴，见有开路，挖山取石，此龙受伤也，为外伤，能看见只是受伤一部分，还有心神之伤(在历代风水书中没提到龙脉心神之伤)，如虎形的龙脉，如果是坐北向南的，此乃困虎也。
戴大人问：何困也？
本地姜答：虎地坐北，北属水，虎落水中，为死地之困虎也，其后代常立于困境。南方之虎见火而怕，为逃亡之虎，受他人迫害。东方之虎为山林之虎，猛虎得位，出人富贵清闲。坤方乃平地之虎，虽发财为人不坦也。艮寅之虎在山上，威风八面，武贵兵权。西方之虎为白虎，时大贵时受害，有功高盖主而受主伤害之象。这是龙脉真灵虎地。
戴大人问：还有其它伤否?
本地姜答：有。葬山时，龙神不能克穴位，山神位不能克穴位，克穴位叫情伤。例如子山，龙神在癸方为得禄为贵，在申方得长生，申乃先天，先天见后天富贵双全，龙神在未坤方为龙克穴。
戴大人问：还有其它克吗?
本地姜答：人为之克，香火引气君要识,克方点火绝他人，玄机秘传经一卷：妙手逄春救贫人。
戴大人问：马地又如何说法?
本地姜答：马有千里之行，无人驾之不能自往，为野马，葬山时取草人一个写上先人名字，作一个草马，带上官服，经开光大吉。
戴大人问：怎开光？
本地姜 答：本人开光很简单，以中指为笔，吹一口气，咒曰：此笔不是凡间笔，点神神威灵，点人人长生，点鬼鬼灭亡，急急如太上老君如勒令，画个二十八宿符头，下面是符架，左转天地动，右转日月明，铁桥横下过，再画五雷作符胆，转九圈。
戴大人问：为何画五雷作符胆？
本地姜答：五雷不畏黑狗血，污秽物所破坏，是防止他人作法破坏。
戴大人问：这是什么说法？
本地姜答：是心生万物之唯天人地心神合一也，风水乃造命，天地玄黄，混沌未开，一元合太极之始，乾坤既制，万物成形，明物乾乾，其盈虚消息本道，投其所形而入神，合取其理义，一善之为之，使是其基，万世基因，半点之庇，君子之哉，非心清而莫辨，体万物之情，吉凶祸福。地理一法，观龙审局，察其阴阳，万物物以类聚，人以群分，有虎之外，对宫定观牛马；有蛙鼠之局定有蛇来就位；牛马回栏，定有蚁，蝇成群“龙脉地以成形为贵，一灵从来有一身，一身还有一乾坤，能知万物备于我，能把三才别立根，分出真灵定造化，此是玄士真心话，道不虚传只在人…观其主次天地玄宗，万会本根相生，依道施还，群生皆囿于二气，物物相通，广修佛道证我神通。
戴大人且惊又喜，拍案而起，连声称好。没料到岭南高邑还有藏龙卧虎奇人，皇天不负有心人。
戴大人见称无才无能的本地姜心藏天地之理，高兴之下着班头赐座，搞得乡亲们丈二和尚摸不着头脑，如随五里雾中，他们一时谈天，一时论地，一时讲风，一时说雨，没想到被本乡人嘲讽的本地姜，如今成为戴大人座上宾。众人面面相视，鸦雀无声，只听戴大人又问：高州之邑有公侯大地否?
本地姜答：回大人话，岭南之域，确以高州为龙头之结，九曲十八弯沿江河气吞海戏水，为昆仑龙祖东南之干龙，在我所观：现有黄魁襦作黄岗李家祖戈矛地，虽翰苑辈出而振家声，功名无接续。识龙之大概，未得真龙之骨髓，马蹄岭“反鬼岭”土名坡茅岭为第一地；班爪铁屡二十节龙，左把曜气阳春八甲，右把曜气石城廉州，木棉鸡堆第一水口,光烁圆净，狮象排衙高州府，为第二水口，第三水口在那蛇岭，广州弯落河火星是也，称名琼州海墩蓄起火星，卓拔中天，论时三四十年间出八品仕途，五六十年间科名不绝，七八十年间翰苑蜚声。”
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