释诚信先生诠释洛阳风水之优势地位
释诚信先生诠释洛阳风水之优势地位释诚信先生说， 闲暇之余， 说起洛阳， 人人皆知。 说起洛阳风水， 堪舆专家均称洛阳是风水宝地。诚然， 在中国历史史册中， 洛阳占有重要一席之位， 因为它是中国著名的历史名城， 素有“九朝古都” 之称的洛阳（实为十三朝古都）， 为帝王之州、 华夏文明发祥之地。 说起五千年中华文明史， 凡举盛世， 言必称三代——夏、 商、 周。 因为夏、 商、 周是自伏羲、 炎黄两三千年之后首次出现的三个朝代， 并且是非常鼎盛的三个朝代。 而追溯历史， 从中国第一个奴隶制王朝——夏朝开始， 先后有商、 西周、 东周、 东汉、 曹魏、 西晋、 北魏、 隋、 唐、 后梁、 后唐、 后晋 13 个王朝在洛阳建都， 时间长达 1650 余年， 是中国有史以来建都最早、 建都朝代最多、 建都时间最长的城市。 这里至今还保存着举世闻名的“五大都城遗址”： 夏都二里头、 偃师商城、 东周王城、 汉魏故城和隋唐洛阳城遗址。 一、 洛阳自古就是帝王之州释诚信先生说， 这是地理优势决定了皇都的选址， 黄河流域是中华古文化的摇篮， 河洛文化是中华文明的源头， 洛阳则是这个摇篮里的明珠， 其位于河南省西部， 亚欧**桥东段，横跨黄河中游两岸， “居天下之中” 素有“九州腹地” 之称。
释诚信先生说， 我们洛阳的地理条件十分优越。 洛阳位于暖温带南缘向北亚热带过渡地带， 四季分明， 气候宜人。 年平均气温 14. 2` Ｃ ， 降雨量 546 毫米。 东邻郑州， 西接三门峡，北跨黄河与焦作接壤， 南与平顶山、 南阳相连。 东西长约 179 公里， 南北宽约 168 公里。我们洛阳丰富的历史文化是中华民族宝贵的文化遗产和精神财富， 现有世界文化遗产 1处、 全国重点文物保护单位 30 余处、 出土馆藏文物 80 余万件。“若 问古今兴废事， 请君只看洛阳城。” 千年帝都洛阳经历了一幕幕王朝更迭与时代变迁的沧桑巨变， 见证了一代代帝王将相与英雄豪杰的兴衰成败。 105 位皇帝在洛 阳执掌国家大权， 死后大都埋葬于此： 夏启、 少康、 商汤、 姬发、 刘秀、 王莽、 董卓、 李世民、 黄巢……无数枭雄在此留名。释诚信先生说， 辉 煌的历史孕育了我们洛阳灿烂的文化。 “河出图、 洛出书， 圣人则之”，伏羲得“河图” 而画八卦， 夏禹拥“洛书” 以制《洪范》。“河图洛书” ——开中华文明之 先河， 是中华民族文明的源头与核心。 道教（太上老君） 创始于此（上清宫、 下清宫）， 儒教（孔子） 兴盛于此， 佛教（释迦牟尼） 首传于此（第一古刹： 白马 寺）； 西汉经学、 魏晋玄学、宋代程朱理学皆形成于此； 中国“四大发明” 中的造纸术、 印刷术、 指南针诞生于此， 这些都在推动中华文明的进程中起到了举足轻重 的作用。
二、 洛阳风水暗藏玄机释诚信先生说， 我们的国学传统文化《堪舆》 学， 实则是我们的 国粹。 就我们的“风水”而言， 风水就是我们的传统文化。 释诚信先生说， 古代风水学认为， 山为实气， 水为虚气。山高而宏伟可界水， 水深而宽阔乃聚气。 洛阳这 个“龙兴之地”。 象征“青龙、 白虎、 朱雀、玄武” 的五岳充满动势和生气之时， 洛阳就兴旺， 正如张衡所说的情景：“举九州之势而建王都……远而望之， 若擒朱 霞而跃天文； 近而察之， 若仰山而戴垂云”。张衡说的 “九州之势”， 即囊括青龙腾、 白虎跃、 朱雀舞、 玄武动而聚集勃勃生气的大势，亦包含风 水师常说的“上中下三元形成九运流转的态势”。 正因为“九州之势” 在洛阳集聚王气浓郁， 古人则语出惊人： “得中原者得天下”。 这里说的“天下” 则指国家之 意。 从夏、商定都和周公“非壮丽无以重威” 而营造洛邑， 从东汉至魏晋， 从北魏少数民族得中原而“汉化” 至隋唐， 凡五岳阳山和伊洛鏶涧阴水把龙脉之气带动起 来在河洛盆地潆回， 使得王气盛而国势兴； 凡五岳阳山成“死 势”， 河洛之阴水因战争等人为破坏“锁” 不住“龙兴” 之气之时， 洛阳就破败。
释 诚信先生说： “大凡皇都所在地， 都有其风水殊胜之处。” 洛阳向称“十三朝古都”。从周成王“南望三涂， 北望岳鄙， 顾詹有河， 粤詹洛邑” 开始， 历代君王都将 此方土地列为建都的首选区位之一， 主要是其风水形胜所决定的。 明人李思聪在《堪舆杂录》 中曾作了十分详细地描述：洛阳龙脉， 发自中岳嵩山， 过峡石而北， 变作冈龙， 入首后分一枝结北邙山托于后。 山虽不高， 蜿蜒而长， 顿起首阳山。 远映下首， 于巩县而止于黄河之中。 嵩山抽中 干， 起皇陵。山分出一枝至黑石关， 为水口。 中扩为堂局， 而四山紧拱， 前峰秀峙。 伊、 洛、 瀍涧汇于前，此为龙之右界水； 稠桑、 弘农、 好阳诸涧乃左界水， 流入 黄河， 绕于北邙之后。 洛河悠扬，至巩县而与黄河合。 真可谓 “一大都会也”。释诚信先生说：“若此看来， 欲称王称帝之地， 必然要从地理、 军事和经济以及交通等方面加以考虑矣。”释诚信先生说， 据史载， 仁寿四年冬十一月， 隋炀帝亲自到洛阳查看风水。《元和郡县图志》 载：“初， 炀帝尝登邙山， 观伊阙， 顾曰‘此非龙门耶？ 自古何因不建都于此？ ’ 仆射苏威对曰‘自古非不知， 以俟陛下’。
帝大悦， 遂议都焉”。隋 炀帝营建东都洛阳的诏书曰：“洛邑自古之都， 王畿之内， 天地之所合， 阴阳之所和。控以三河， 固以四塞， 水陆通， 贡赋等。 汉祖曰‘吾行天下多矣， 唯见雒阳， 自古皇王。’何尝不留意， 所不都者盖有由焉。 或以九州未一， 或以困其府库， 作洛之制所以未暇也。 我有隋之始， 便欲创兹怀、 洛， 日复一日， 越暨于今。 念兹在 兹， 兴言感哽！ 朕肃膺宝历，纂临万邦洛阳的风水， 遵而不失， 心奉先志。 今者汉王谅悖逆， 毒被山东， 遂使州县或沦非所。 此由关河悬远， 兵不赴急， 加以并州移户， 复在河 南。 周迁殷人， 意在于此。 况复南服遐远， 东夏殷大， 因机顺动， 今也其时。 群司百辟， 佥谐厥议。 但成周墟脊， 弗堪葺宇。 今可于伊、 洛，营建东京， ……今所营 构， 务从节俭， 无令雕墙峻宇复起于当今， 欲使卑宫菲食将贻于后世…… ”。武则天有《以郑汴等州为畿制》 诏书曰： “朕膺此符合， 绍隆周之睿业， 因丕洛之鸿基。相彼土中， 实唯新邑。 五方入贡， 兼水陆之骏奔。 六气运行， 均霜露而调序。 山川形胜， 祥祉荐臻， 远无乾心， 近收亡欲， 式建宗社， 大启神都” 。
释诚信先生说， 统治者为永固江山， 煞费心思， 无非要有军事和经济的价值。 正因为我们洛阳有其形胜之处矣。一是其独特的地理位置， 是历代兵家必争之地。 被历代风水大师看中的这块盆地——风水宝穴， 承载了中国古代历史的十三个朝代， 位居“天下之中” , 八方辐凑。 它北临邙山， 南系洛水， 东压江淮， 西挟关陇。 它有群山环绕， 东据虎牢关， 西控函谷关， 北通幽燕， 南对伊阙。 人称“山河拱戴， 形势甲于天下。” 这种地理优势成就了其帝王之州先决条件。释诚信先生说， 早在西周初年， 洛阳就被周公看中了， 并且以都城的规模进行勘测。《尚书》 记载周公摄政的第五年， 以占卜的形式相洛邑。“予惟乙卯朝至于洛师， 我卜朔黎水， 我乃卜涧水东、 湹水西， 惟洛食， 我又卜湹水东， 亦惟洛食。”《尚书》 又记载“成王在丰， 欲宅洛邑， 使召公先相宅， 作召诰。” 洛邑是当时世界上最早按照事前周详规划而建筑的城市。公元前 770 年， 周平王迁都洛邑， 这是洛阳作都城之始。 洛阳有伊、 洛、 湹、 涧四条河流贯穿其间， 它在洛水之北， 从战国开始， 人们称洛邑为洛阳。 洛邑在战国之前称王城， 地址在今洛阳以西。
释诚信先生说，%20隋唐时期，%20洛阳大加扩建。%20隋炀帝、%20武则天以洛阳为东京，%20经常住在洛阳。%20据说，%20隋炀帝对洛阳的地形很欣赏，%20李吉甫《元和郡县图志》%20记载：“初，%20炀帝尝登邙山，观伊阙，%20顾曰：%20‘此非龙门邪？%20自古何因不建都于此？%20仆射苏威对曰：%20‘自古非不知，%20以俟陛下。%20帝大悦，%20遂议都焉。”二是“风水之法，%20得水为上”，%20水和气是人类赖以生存的基本条件。%20洛阳城处于群山和多条河流环抱之中，%20洛阳四周有九条山脉朝拱(嵩山、%20熊耳、%20鹿蹄、%20崤山、%20秦岭、%20阳华、%20邙山、首阳、%20缑山)%20%20。九道河流环绕（黄、%20伊、%20洛、%20廛、%20涧、%20谷、%20甘、%20姜、%20儒），%20形势甲于天下。%20其气候温和,土质肥沃,%20物产丰富，%20为其城市扩容后的物质供应，%20提供了保障。释诚信先生说，%20据我国著名学者考证，%20夏商之时，%20风水的雏形已出现了。%20从洛阳夏、%20商、周古城遗址看，%20当时的建筑风格与整体规划，%20能看出许多符合古代风水学要求的迹象。释诚信先生说，%20我们的古人发现了，%20起源于昆仑山的龙脉延伸至八百里秦岭而形成了少祖山，%20延伸到黄河与洛河环抱的一个盆地，%20形成了聚国家王气的“国宝穴”，%20这个国宝穴便是洛阳。
%20释诚信先生说，%20我们的洛阳位于中国形势的中心位置。%20按周易理论说，%20洛阳是处在中国形势的“太极”%20位置上。%20况且，%20我们的古人选都城或坟墓，%20特别讲究“左青龙、%20右白虎、前朱雀、%20后玄武”。%20我们的古人按照洛阳“国宝穴”%20的方位，%20发现有五座山与洛阳形成最佳风水宝地格局。%20于是，%20古人定这五座山为“五岳”。%201、%20南岳衡山为前案，%20是朱雀；%202、%20泰山耸左为青龙；%203、%20华山耸右系白虎；%204、%20恒山为后案，%20也是靠山，%20为玄武。%20嵩山为前案中的重案。五岳为阳，%20黄河、%20洛河为阴，%20我们的洛阳正处于这个山环水抱的“太极宝穴”%20之位，%20故可以成为中国的“龙兴之地”%20矣。%20%20%20三、%20洛阳城中轴%20风水很好释诚信先生说，%20我们国家的很多城市都有中轴线，%20而且往往是和子午线相一致的。%20子午线就是我们平时所说的连接南北两极的经线。%20古人建城，%20都要建立“中心台”%20作为城市的几何中心。释诚信先生说，%20我们中国有句古语：%20左龙右虎避不祥，%20朱雀玄武顺阴阳，%20八子九孙居中央，%20寿如金石宜侯王。%20这句古语说的是中轴线的风水意义。%20一般这条线，设在正北方的来龙山脉中洛阳的风水，%20与这条线大致相重合的子午线，%20应该才是皇城真正的南北中轴线，%20在方位上两侧建筑物呈现出的天然对称，%20给人以威严、%20中正、%20不偏不倚，%20具有强烈方位感的正统气质，%20更能真正体现《周礼》%20中“惟王建国，%20辨方正位，%20以为民极”%20和《管子》%20中“凡立国都……因天材，%20就地利”%20的意图。
释诚信先生说， 我们的国粹传统文化——风水发展到秦代， 对风水的研究就有极高的水平， 《史记· 樗里子甘茂列传》 载有秦丞相樗里子看风水的事： “昭王七年， 樗里子卒， 葬渭南章台之东。 曰： 后百岁， 是当有天子之宫夹我墓。 至汉兴， 长乐宫在其东， 未央宫在其西，武库正直其墓”。 释诚信先生说， 樗里子的一番话预言了西汉长安的都城中轴线与他所选之墓有关。释诚信先生说， 樗里子何以能准确地预言后来汉兴时会以他的墓为基线呢？ 这与他注意查看地理形势有关。 《战国策·西周策》载 “秦令樗里疾以车百乘入周， 周以卒迎之， 意甚敬”。他入周当然会对周王城的建制详细观察， 对周王朝都城的规划基线有所了解， 特意精心将自己的墓地选定在风水最佳的子午谷南北中轴线上。果然， 秦丞相樗里子卒葬百年后， 汉长安城的长乐宫在其墓东， 未央宫在其墓西， 武库正直其墓。 汉长安城以武库（樗里子墓） 为基点， 南北中轴线长达 74 公里。 南直秦岭上的天然阙门子午谷， 北对渭北高原三原县的“天井”。 汉长安城按“览秦制， 跨周法” 来规划， 除了体现“重天子之威” 的规划指导思想外， 更是极力按 《考工记》 的礼制来营建都城。
释诚信先生说， 我们洛阳作为十三朝古都， 其皇城的中轴线决定了这个古都的规划布局。据学者翟智高的有关研究论著， 其认为“关于都城中轴风水线， 《周礼》 中曰： “惟王建国，辨方正位， 以为民极”， 是说国都的方位必须辨清楚。 定正位， 也即是中轴线要正。 所谓正，就是都城中轴线应与所在地的子午线相平行。 古往今来， 历代建立国都均慎重选择确立中轴线”。 洛阳五大都城遗址（夏二里头、 商偃师商城、 周王城、 汉魏洛阳城、 隋唐东都城） 在伊河洛河盆地东西横列排开： 成周汉魏北魏洛阳城的中轴线， 基本上是南对万安山主峰天然双阙山峰。释诚信先生说， 另据报载， 上个世纪八十年代， 考古又发现了三千六百年前的商代都城偃师商城。《夏商周断代工程》 已将该城确定为夏商历史纪年分界的界标。 即偃师商城建立于公元前 1600 年， 是商代第一个都城西亳城。 其中轴线南对汝州的陵头山， 北对太行山上的紫（子） 陵谷， 又向北与山西晋城境内的天井关相照。 南北中轴线长达 200 余公里， 而且与同经度子午线无多大偏差。释诚信先生认为， 从考古发掘可以知道， 洛阳周王城中轴线， 南对伊川境内九皋山三突仙角峰， 北照黄河北岸太行山脉最向南的突出部位， 南北中轴线长达 200 余公里， 并且与同经度子午线相重合 。
释诚信先生说， 从位理风水和环境学上来看， 洛阳最有发展潜力的地方， 是西周洛阳王城与隋唐东都城中轴线向南延长线的区域。释 诚信先生特别强调说， 中轴线是一个城市的脊柱， 其重要性犹如人体的脊柱为人体的中轴， 强壮而又柔韧， 支持头和躯干， 保持其直立， 并能使上身弯曲和旋转。 整 个脊柱起着支持体重， 传递重力， 保护脊髓、 脊神经根及其血管的作用， 并参与构成胸腔、 腹腔和盆腔，也是某些骨骼的起止点， 可见脊柱对人体的重要性。我们洛阳城， 在历代皇都中轴线上都设置有重要机构， 隋之东都， 紧邻周王城以东， 汉魏故城以西 18 里处， 新建隋东都洛阳城规模巨大， "前直伊阙， 后据邙山， 洛水贯其中"， 城廓有宫城、 皇城、 外廓城。 宫城内主要有乾阳殿、 大业殿、 文成殿、 武安殿等。从北邙上清宫照直伊阙龙门一线， 唐东都（武则天时期） 皇宫中轴线上有天堂（隋大业殿）、 明堂（隋乾阳殿）、 端门、 天枢、 天津桥、 天街、 定鼎门（隋建国门）。释诚信先生意味深长地说， 自古至今， 中轴线是一个政权必守之线， 也是重要活动的所在地。城市的规划布局， 也首先要确定中轴线， 在这个中轴线上分别设计重要机构。
四、 生于苏杭， 葬于北邙释诚信先生胸有成竹地说道， 说到我们洛阳的风水， 还不得不说洛阳的北邙山。 世人把好风水用来作阴阳宅必选之地。释诚信先生说， 据考古专家多方论证， 我们洛阳的北邙山是中国历史上安寝帝王最多的地方， 竟有一百个左右。 难怪古人把东方人生与死最理想的地方， 说成“生于苏杭， 葬于北邙”。释 诚信先生说， 我们洛阳的北邙山， 自古就被称为“万茔之山”。 不仅历代帝王公卿、才子佳人将此视为风水宝地， 就连庶民百姓死后也都希冀“葬于北邙”。 因而邙 山出现了唐代诗人们说的“北邙山头少闲土、 尽是洛阳人旧墓”， “古坟上面起新坟， 新坟古坟无定主”，“山头松柏半无主， 地下白骨多于土” 的怪现象。释诚信先生肯定滴说， 这在很大程度上可以归咎于古代风水师的因素。 邙山为一座历史名山， 仰观云蒸霞蔚， 俯瞰洛伊东流， 枕大河， 朝少室， 挟太行， 跨函谷， 藏炎 黄帝风， 纳文明古韵的宝地； 邙山风水之所以好， 还主要好在老子当年结炉炼丹之地——翠云峰。 道家把这翠云峰称作“金台玉局”。 有位研究风水的** 学者曾这 么说过： 假如邙山是一座好陵墓的话， 那么龙脉之上的清宫便是这座陵墓的 “镇山”。
洛阳这个宝穴聚王气， 上清宫“镇山”镇王气， 从而是洛阳承载中国历史上 “十三朝古都” 的美誉。现将风水大师释诚信的简要情况附注于后， 方便大家一旦有危难之需。释诚信风水大师说：“富贵源于好风水。 好风水能改变命运， 能让穷人变富， 富人变贵。”您的家居风水是好风水吗？ 毋庸置疑， 人人都迫切需要好风水。 那么， 赶紧请释诚信风水大师为您调理好风水吧！ 好风水能让您家道兴隆， 人丁兴旺， 财源茂盛。您需要调整风水（家居风水， 企业风水， 办公风水， 店面风水， 酒店风水， 商场风水，楼盘风水， 园林风水， 政府风水等）， 或者起名改名、 看相（面相骨相） 和推算命理运势， 就找释诚信风水大师。 释诚信先生品德高， 人缘好， 技术棒， 他的天道玄通风水是通过天人感应及其各种气场（宇宙场、 生物场和地球磁场等等） 来调整风水的， 是天、 地、 人合而为一的一门综合科学。 释诚信先生联系电话： 150-9019-0880