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十九战群儒，肇庆论道
解放前不久，肇庆天宁大厦后，某姓家族正密锣紧鼓筹备着大宗祠的入伙仪式。家族里有钱捐钱，有力出力，同心协力终于把宗祠建好。碰到这个年代，国家战事连绵，人民生活在水深火热之中，作如此建筑确实不易。
入伙呼龙按中国习俗是找好命公来做的，现在多是找官大的进行展彩。在肇庆范围本家谁是最好的好命公呢？通过寻找对比确定呼龙由奇星之叔鹏来当，鹏是三代同堂，夫妻健在，儿子夫妻健在，孙子夫妻健在，又有曾男孙，就算三代同堂，在鹏的名下里外共有八十四人，因此而成为这次的好命公，奇星也有幸参加如此盛会。
在盛会上来自各方的亲朋好友和族中父老，在那个年代由于对国事的闭塞，大多是谈论当地历史事实，以及当代本土人物，当谈到肇庆风水时，奇星的话夹子便打开了。
有长者问及当年陈太守来高要为官，到羚羊峽则令锣声叫停，到二塔段则叫大声鸣锣是何意，席间尚未有人作答，奇星说岭南之西江一带，很早就文化发达，粤语系的文化中心。两广发祥地则为广信，在今封开附近，肇庆则成了两广文化zhengzhi 中心。高要因羚羊峽高大险峻而得名，此乃北辰星塞水口，因此陈太守断肇庆可出大人物，故不敢过分张扬。当看见东方金渡一带已通，震位缺，震为长男，长男无力何来勇气，知吉祥之气已散，故陈太守可大声鸣锣。此陈太守欺我无大官也。
有长者问及肇庆可出状元否，此话一出那个敢多言，说有那理由是什么，没有又为什么，奇星便说了，巽位文昌高耸，肇庆可出状元，宝月台乃七星伴月，笔架峰高可出状元，只是艮位破碎故只能昙花一现金渡风水山，布衣之作城未能结合实际，城应为圆象日。日与月相互交映这肇庆则大放光辉了。
长者说确是如此，出一状元未见其建功立业，家住城外之忠勇路。
席间人问及肇庆龙脉何来，贵在何处？人言龙来北岭，从蕉园过三村象走动之莾蛇，有人言象锁练锁着肇庆这条船。奇星说开城之人也是这样认为，建两塔象撑船之竹杆，诚墙为船之后舱，贵人稳坐后舱。贵在龙之少祖将军山之方圆端正，尽吸南越大龙前来之生气，逶延而吐出秀气。前面离卦之远山，象马化龙驹，故应在武将，来龙是水星，水主智，则荫生应是智勇双全。最妙还是西江环抱正合玉带水。
如是说文可出状元，武有智勇双全之武将，肇庆可建都开国了，席间一遍默然，不知该怎么说，奇星说龙大则福大，从将军山下来护龙只靠七星，脉小福力不够，最说震位虚缺，震为长男，主勇气，故没有那勇气和福力，震也主肾，肾虚则寿短，这也是大缺点。
问及龟顶山何用，山在兑主说，也是咸池，此山可令人能说会道金渡风水山，从来文化宣传都是正能量，咸池无水犯人也老实，相对其它民风纯朴。
肇庆乃宋代布衣规划城墙当然会发挥淋漓尽致，人们争相附和，奇星说不能说其完美，其一未能点中龙穴，龙之吐秀结穴不在城里。其二形应为圆而非方，四方中间一个人是什么？是囚，四方五星属土与坐水相克。其三城之后山宜高不宜低。
查实历来名人贵客皆城外之人，族人说的也是。问及在七星岩附近开塘储水若何？
奇星说七星岩处乃艮位，艮为少男阳盛而求阴储水配阴阳平衡也好，更显七星之明显，正是云开见月明，是为吉利，艮为市井主交易生意，若此则经济繁荣矣。塘大则荡，不应过大，近北方宜高山。
坤方有情故有包公断案之应。肇庆不愧为历史名诚。