什么是一命二运三风水？为什么要说一命二运三风水
一命二运三风水四积阴德五读书 六名七相八敬神九交贵人十养生这一句话，也许我们任何人都知道，也都好像明白，这是一句俗语，也是我们日常中的一句口头禅。然而，又有多少人能明白中的意思呢。在我们日常用中，常用常用用这句话来安慰别人的不幸，或是用来自己嘲弄自己的不幸，但能不能明白真正的内涵也就很难说了。
我在为易友们算命、看风水的时候，很多人都对于风水上的真实性持有一定的不信任度。这也难怪，因为风水毕竟是看不见，摸不到的物质，而算命就不同了，对与不对，立马你就能反馈出来，家居风水在调理后，能不能好，在什么时候能起到作用，作用有多大，这些都是人们需要求证的事实，更不用说是阴居风水了。因此，当人们在处于不能理解的时候，就用一命、三运、三风水来说服自己。因为，他们相信，命才是重要的，而风水排在第三呢，并不是主要原因。好了，现在我就来解说一下什么三风水，这一句俗语的真正内涵，希望易友们能够认真的对待自己，对待社会实质。
首先，我们来说说什么是命，别说你已经明白了，其实在当今社会中，我相信极大部分人是不明白什么是命。命的一词，最早可见于上古"尚书"，易经中也多有出现命的说法，到了汉代时期，"命运论"达到了高潮，从王充的"论衡"，懂仲舒以及司马迁等人的著作中，无不论及到对于命的论述。淮南子精神训中，更是明确命的来由。人无非就是禀于阴阳二极，具有五行之气而能成为人。然而，我们自然界中，其它的物质难道就没有命吗？不是的，他们也有生命，凡物都是有命，只是人有五气，而物有专气而成为物。这点在邵康节的万物篇中有较为详细的论述，以及谈到命的形成过程，在我们算命体系方面来说，滴天髓中也有明白的说明、命者，是一个基础理论点，所谓有有是命,也要有是运，才能有好的过程.任铁椎在书中注解:好命不如好运，命虽是好，但无好事，同样是艰难困苦，假如是命差一点什么三风水，但是有好运相助，就是不能大富贵，也能成为小康之家。
从这些种种的理论中，我们现在明白了，其实“命”只是一个基础物质，人禀于阴阳五气，阴阳五行在天为质，人在地为物，人体只是一个载体，把附在人身上的"气"给表现出来，人和气场是一个相融合体，人所表现的是气，再由气来决定人的吉凶。所以，人的命只是一种宇宙中的物质表现。也就是所谓的命了,而理,则是天道循环的运行法则,理是人必须遵守的道德理念,也是阴阳五行可以用来运算的规则,因此,合称为命理.
当我们认识了命的来源后，我们再来论述什么是运?这个“运”可以看成是气运，也可以说是我们了解的运气吧,然而,我们需要了解的是空间的磁场作用，宇宙空间之中，满天星辰不停的在运转,气场也就根据星辰运转的现象来表现，这种现象也就物理效应。每一个时空点，星辰的运转角度都是不同，所带的气场效应也是不同的。空间总称为四桓二十八宿，早在秦汉时期，我们的先人就利用天象来判断各种可能发生的吉凶灾应，也叫天象学,点星学吧,这在古本开元占经中，就有充分的说明。每一个星辰都有其一定的运行角度，每一个都代表有一种五行气场的力量，当运到什么方位的时候，那一个方位因为气场的作用，就会出现什么样的效应出来。这就是吉凶的来源。这点是科学界中公认的事实.最为实质的一点，就是月亮对于海潮的作用，太阳对于万物的光照作用，这些等等，都是一种气运的表现。我们每年间四季运行,日夜变化,都是气运的形成过程。
气运在风水术上叫做紫白理论，其中有吉有凶，这点不是我们所要论述的。但要明白的是，所谓的吉气所到的方位，那个地方就会有喜吉的事出现，当某一种凶气所到的那个方位，那一个方位也就出现凶应的现象。这种现象可以大到整个地球环境，中到国家兴盛衰败过程，小到我们人生历程。天有雷电风去变化,人有不没凶灾事应,就是说的这一点.这是一种天体运行的过程，我们身体上所带有的气场，也和天体气场是相互感应,所以当我们这个运行体系发生不相和谐的时候，也就是凶的现象出现，当我们和运行气场是相协调和谐的时候，从我们的表现中来看，就会喜气洋洋,或者说是财运通畅，各事也就吉庆来临。所谓的我们,就是命的基本物质.物质是中心点,运行气场是光合作用.当这种现象相互作用,就会出现不同的结果,而在人事来说,就出现种种不同现象.这些是我们对于运的认识，我们再把命和运来进行结合，就能断出人的吉凶来，这点也是不争的事实,也是预测的体系来源。
到了我们来说风水的时候了，我们认识了命是基础物质，运是气场过程理论。那么，风水是什么呢？风水是一个环境，在风水学中，最为公认的事实就是"在天成象，在地成形"，天象是气，成形是质。气与质的互相结合，而成了风水,而风水对于人们来说,可以这样来看,一个好的环境气场，这个气场也许和你的气场相互协调，就能更好的发挥作用，这个气场和你的气场不协调，也就会产生种种的不幸事件来，纵是你当前是行的好运，也会因为气场不协调从而影响吉的力量程度。这里所说的你,指的是个体,风水和个体是需要相互结合的,吉地吉人居,我们可以从大的角度来看，当我们所处的大环境中，也就是国家环境吧，假如你是处在于战争年代，或是自然灾害的时候，这是一个环境气场，这个环境气场不吉的时候，就是我们命很好，运也很好，但因为大环境的作用，从而在好的程度上是会有很大的下降。你试试想一下，在汶川大地震中，十万条生命中，会有多少是必死的，又有多少是冤魂呢。再如，我们就是命运再好，假如你是处于一个**的环境，一个兵慌马乱的时代，你就是命理再好，你能避开伤害，你能把肚子填饱，也许就是万幸了，何来有富贵，何来有享受呢。
从科学理论中，曾经有科学家对于埃及金字塔作为试验，把一个生锈的刀片，放在金字塔中的某一地方，经过几天的光合作用，生锈的刀片竟然能锋利如新。这一点，你能够说明环境作用是不重要的吗？风水学实质上可以说是一种环境学，也就是自然环境学观念，在现时代中，我国的港、台地区，韩国、日本等国家，都十分重视环境学理念，其中内容无不从风水观念中来体现.因此，你能把风水学轻视吗？我现在再来打个比方，当我们把吃不完的饭莱，假如我们不把这些饭莱放到冰箱中，这些物质的保存时间就会很短，假如我们给它们一个好的环境，它们就会保鲜时间相对的延长很多，这是一个日常概念，从中我们就可以看出，风水环境对人的重要作用了。
古书中认为，我们祖先父母是一种基因延续，是一种骨肉相连的形态.因而，阴居风水是一种对于子孙后代的作用环境，而我们现时居住的阳居风水，就直接对于居住人起到各种作用。我们一个家庭中，有三人到四人不等，不能说每一个人运气都很好，或者说是每一个人都是适合现时居住的环境，因而在家居方面，就会发生有的人好，有的人不好的现像，这个理论就是气场的不和谐引起。有时家主的运气很好，住进后财运各方面都很好，但是，家庭中总还有其它的人不顺，或是生病，或是工作不顺等事，从而影响到全家的总收入或是反为有些泄财，这些现象是比比谐是的事实。从这一点上来说，玄空风水讲究的物物一太极理论，也就最为适合现在居住环境的调理运用，其据不同的环境进行不同的调整运用，也是最为适合的风水理念了。
以上的理论，也许你现在就明白了，什么是命，什么是运，什么是风水了，那么，三者之中要如何来结合呢，可以这样肯定的说，命是基础，不是什么为主要的，什么为次要的,三者之间是绝对没有次要的，命的基础物质受到运的作用，从而产生吉凶事应，而运又要服从环境的调整，人居为小环境，而国家就为大环境，小环境又必须服从于大环境。因此，对于我们百姓生活来说，国家的安定，环境的安宁是最为主要的，没有什么比这个大环境更为重要的了。
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