格局用神如何取
子平格局如何取用（一)
作者;赖如良
近年来，子平格局渐渐被命理界重新认识和重视，这是一件值得肯定的好事情。不过，有学术就有争论，这格局到底如何定，用神如何取?众说纷云，各师各法，各有各理。在此以我長期对子平格局理论的研究和实例的比对提出个人之观点。关于如何取用定格的问题，就有多种分歧意见。一种是主张以月令透干之物取用定格，一种是主张以月令分日用事之神取用定格，还有一种则不看透干与分日用事之神，一律以月令本气取用定格。这三种意见中，我还是认为《子平真诠》的格局论道理最为充分，最有影响力。即以月令透干之物为取用定格的最优先条件，无透干则以月令本气定格，以这两条原则定出格局寻找用神(即相神)最为合人事之理和自然之理。
定出的格神如果正好是月令分日用事之神，就叫真神成格，或叫真神得用。这当然也是一种很好的用神，大有作为之用神，肯定能成就命主之富贵。但如果像某些人说的，只有月令分日用事之真神才能成格，或者说只有以真神成格者才是真格、贵格，这就不很正确。月令中的真神就算是人中天子，但如果不透，就好比单位当直轮班之领导，不出来干事，整天在家喝茶看电视，不去调查研究，不处理事务，只委派手下又不放权，不信任又能办好什么事情。单位歪门邪气又不制止，搞得乌烟瘴气一团糟，那还有什么政绩可言。 凡月令所藏之物只要透出天干都可取用定格八字吉神取格局，而且以透出者为先，其次则取月令本气，而不在于真神不真神。
其实这个道理，子平经典《子平真诠》·论用神变化一节里已说得很明白：“用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主八字吉神取格局，如郡之有府，丙其长生，如郡之有同知，戊亦长生，如郡之有通判；假使寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不临郡，而同知得以作主。此变化之由也。”这里虽然没有提到分日用事之神的概念，但其理何尝有异？月令本气不透，都要让位于其他透出之中气或余气为用神，如果都不透则以本气定格取用神。我们知道，本气乃一月之主，是知府大人，这是毫无异义的，而中气、余气、杂气、墓气等，都只是下面的同知或通判，而分日用事之神呢，只不过是领导轮流值班的定期安排，有时是知府亲自值班，有时是下面的副职值班，如此而已。但是，不管是轮到谁值班，也不管是知府还是通判，一定要以透出来的为真正代表行使职责的实权人物，才能有权而且名正言顺处理事务，才能服众。如果分日用事之神，并没有透出，轮到他直班而不上班那还有什么用，肯定要出问题。在当值的那几天里，你确实是名正言顺的合法人物，但一定要透出天干行使职权才能有作为。有时你还可能是月令的本气轮到亲自值班，如果你不辱使命，积极主动出来行使职权，则名正言顺，权力集中，肯定能大干一场干出政绩，于八字而言肯定是不富则贵。但如果你不透出被别人压在底下，低调或消极从政，那么为了单位或团队工作，必须派出手下来上传下达安排工作，但如派出去的是信得过并且尽力支持的副手，才能尽心尽职地为单服服务，带来突出政绩和高效益。所以还是要以高高在上的透出者为尊嘛。到这里，我们就找到了问题的关键，就是应该怎么认识月令中的本气、杂气和分日用事之气的地位问题。
为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢？这不仅仅在于透干者或月令本气地位至尊，目标明显，还因为只有透干之物或月令本气，才具有真正的动能作用，才容易与其他干支直接发生生克制化，刑冲合害之关系。就像我们现实中的人，只有那些整天在外面抛头露面者，才是最活泼的，才能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用。而格局的用神，就像是能对整个社会起决定性作用或代表性作用的大人物，如果格局用神不透干，不露支，那么，它即使是分日用事的“真神皇帝”，也只是一个整天躲在深宫后院只知享乐的皇帝，这样的皇帝，能对整个国家带来什么作为。如果没有选好有能力的臣下行使管理国家职权，或选了又不信任不重用，这样的国家不破败才怪。比如三国时期的汉献帝与曹操并世而立时，代表那个时代的人物，到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝，还是名位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操？
以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性，重一“透”字。
所以用神用神，不论是字面意义，还是实质意义，就是可用可依之神嘛，但可用之神并不一定限于分日用事之神，可用之神如果恰巧是分日用事之神，只能说明这样的用神体质最好而已。但体质好也要透出来才管用嘛，不透出来，整天躲在地支里，也不露出地支（本气为露），像深闺里的小姐一样，对格局、对社会又有什么用呢？所以这时候，就要另取月令里的其他透干之物为用神。现在又出现一种新的理论，说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时，就取天干上的其他五行为用神，本人认为在月令无物透出而且月本气又遭到彻底伤害时，则无真格可取。在这种情况下，才可取天干透出最旺最有力五行用神，同样是按吉神顺用，凶神逆用为原则。但这样的用神不能与月令透出之用神无法同日而语，即使能富贵也是小富小贵，而且大多只能富不能贵。当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢？道理在于月令乃命局之提纲，掌天地节序变化之枢机，是命局一切五行力量的起源点和元胎，虽然有的月令所藏甚杂，有主气，杂气，余气之别，又各有分日用神之别，在月令就是时令节气，春木旺，夏火旺，秋金旺，冬水旺。这是大节气时令，掌管一年四季之气候变化。八字所有五行的性情强弱都受月令掌控。所以五行只有令中本气或余气透出才最有力量，能决定其他五行力量之强弱。透出之物是吉神就顺用，是凶神就逆用，压制其凶之牲化为吉神，助日主成就大事业，成为富贵档次的命主，为社会作出贡献，给自身创造价值，功成名就，一生幸福安泰。