《四柱八字》正官、偏官格取用神！
正官格取用神
十神中正官，是克日主的异性者。如日主是阳干庚金，正官就是克日主的阴干丁火。正官，是克日主的十神，克者因阴阳性质带有着善意、恶意之别。
由于阴阳性质的决定，正官克日主是阴克阳、阳克阴的关系，同性相排斥、异性相吸引。因此正官克日主，其性质就比较平和，是善意的约束、约制、管制日主者。
由此古人把正官就归入了吉神，这就比较合理。所以，在取用神时，必须知道正官格，正官如果过弱，宜生助。正官过旺，只能化泄或可异性约制之，而不能让同性直截克破。能克破正官者就是伤官，因此正官格就最怕伤官克破官星而破格。在取用神、论格局成败时，都必须注重这一大原则。
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一、正官格，日主弱，用神必须取印星
正官格，日主弱，用神必须取印星。因为正官是克日主者，如果官财重、或见食伤，一是对日主克泄交加，身弱就不能承受，使命局不能有趋平衡；二者正官是吉神，再旺也不能克制，只能让印泄而化之，这是原则。所以，正官格身弱者，无论是由何种十神组成，就只有一种选择，必须用印化官生身。
但是，任何事物都有着一些特殊的情况，也必须辩证性的论之。如有个别命造，官格也有不忌伤官者，需要辩证性理解。
例一、乙亥己卯戊辰辛酉
正官格，官旺又见伤官旺克官，身本不弱，但克泄交加，就必须用印。印就是用神，用印意在制伤官、救官化官生身。八字不见一点火，就是无用神。无用神，伤官坏官星，就是破格八字。
例二、甲午丙寅辛丑癸巳
年月寅午半三合火局，丙又透，就是正官格。官有合局还得时支巳禄，官星就强，身不够旺度还见食神泄身。因此，就必须用印化官生身。用神就是印星。支中见丑就是用神字。但天不透印，就是用神不全，这在论格局成败、高低时，是个重要参断依据。
例三、丁卯丁未庚寅庚辰
未月令中丁两透，就是正官格。正官格，寅卯辰重财生官，身偏弱，官星制约日主就太过，因此必须用印化官生身。八字支不见官，官在天干，就最需要透印化官，但天干无印，就是用神不全。
二、正官格，日主旺、无伤官或有财星，用神可取官星
正官格，日主旺、无伤官或有财星，可用官。因为正官格，身旺就需要官来约制其身，因此足可用官。
例一、癸卯甲子丙寅癸巳
子月令癸透，是正官格。但印重身旺，就需要官星制约日主。官星就是用神。官星即是格神、也是用神。
例二、乙卯丁亥戊午丁巳
年月亥卯半三合木局，乙又透，就是正官格。但身旺就必须用官。可是，丁丙正偏印两透、支见巳午，印就太多，有人会问印这么重这么多，取官是不是被印化了，官对日主起不到约制的作用？
五行是多维性质，木加重、再加水制火，火就不能完全化木了，木由此也就有了克土的性质。所以，这个命造，用神是官星，喜财生官。不过，这八字理论上官是用神，财是喜神。但在论行运上，见财运会好过官杀运。
例三、甲申丙午辛酉戊戌
午当令丙透，就是正官格。但地支申酉戌三会身局，时上还透印，身就旺，因此必须得用官星制约日主。用神就是正官。
例四、癸巳甲子丙午辛卯
日主丙火坐午刃、得年支巳禄、时支有卯木印生，身就旺。子月令癸透，就是正官格。身旺的正官格，用神就是正官。
三、正官格身旺，也可用财
有些正官格八字结构特别，身旺印重官轻或官不透，而财印透，可取财星为用神，意在用财约制印星救护官星，有趋达到命局平衡。
例一、己亥壬申乙未己卯
申月令，是正官格。但身旺印泄官生身就忌，针对天干印星壬水，就必须用财制约其印星救官星，官星才能约制日主。
例二、己亥癸酉甲子戊寅
虽是正官格，但身旺、印重化官，使官星不但不能约制日主，反去生印。因此就必须用财制约印星护官，又趋达到命局平衡。所以，财星就是用神。
四、正官格见伤官，如何取用神？
伤官伤克官星，正官格见伤官，如果无救应就破格。如何能救应，什么十神能救应，就比较复杂，这对取用神，就犹为重要。
例一、癸亥庚申乙卯丙子
正官格，身旺印重，还见伤官，取谁为用神呢？身旺本可用官，但印化官厉害，使官星起不到制约日主的完全作用。又见伤官还会坏官星。若用印制伤官，但重印在泄官星。
因此，就可取财星化伤官约制印星，救起官星，让财官共同完成平衡大任。因此财星就是用神，官星就是喜神。或也可说喜财官，财官就是喜用。
命局无财星，论格局成败就极为关键。但取用神时，不管有无必须得取之，因为命局最需要他。
例二、戊辰庚申乙未丙子
官格有财生，官星就很强。但身弱又有伤官泄身、克官星，若用财化伤官生官，官旺身弱，就不能取财星。地支有子水印星，能化官生身、也能克制伤官，因此就得用印。
例三、辛巳辛卯戊午癸丑
身旺的官格，伤官两透就破官格。妙在有财星可化伤官救官星。因此用神就是财星。喜财官水木运。
例四、国际著名运动员刘翔八字癸亥己未壬寅乙巳
官格身不弱，官身伤基本三停鼎立，但官格就怕伤官破，惟财可解伤官伤官。因此用神就是财星，巳火就是用神字。命局用神不全，所以丙丁火透出之运，就名扬世界。
例五、壬子戊申乙卯丙子
这八字申金当令，本是官格，但因为壬透，又有申水局，就可作印格论。印格身很旺，就可取伤官泄身生财为喜用。
正官格取用神总结
正官是吉神，弱则只能生，旺则只能化、可约制不可克制。因此，身弱的正官格，取用神就只有一种选择，无论啥样的八字结构、组合，只能取印星。身旺，就可用官、可用财。身不弱、也不旺者，喜用就在官印。总之，正官格取用神，除官多变杀作杀论、变格外，基本上就这四种，这是规律。
十神偏官，又称七煞、七杀。七杀是克日主的同性者，如甲木日主，在申月，就是七杀格。同性相排斥，与日主同性的七杀，就会把制约之克变成qiangbao的攻伐，所以，这也是古人“有杀先论杀”的原因，也是古人把七杀归入凶神的原理。
因此，七杀格性质就不同正官单纯、善良，在取用神时，就比正官复杂。但也有着很强的法则和要求，必须遵循。总之，吉神只能正用，凶神可正用、也可制用。这是大原则。
一、七杀格、身弱，有食神或伤官、无印，可取食神或伤官制杀
七杀格、身弱，有食或伤官、无印，可取食或伤官制杀救日主。因为身弱，七杀可制、也可用印化，但命局无印化杀，若有食神或伤官，就可取其制杀，这是儿能救母的义理。日主是母亲，食伤是儿，母不怕儿泄身，反喜儿制杀，自己得救。
例一、庚寅壬午庚辰丙子
年月寅午火局、干透丙，就是七杀格。但两庚金就靠坐辰土生，身弱七杀强旺，杀就攻击日主。因此，此杀就需要制伏或需要印化掉，救护其日主达到命局有趋平衡。命局无印透、食杀透，就取食神壬水制丙火杀为用。壬水食神就是用神。
例二、戊午辛酉乙酉丁丑
七杀格，杀重还有财生，身弱极，用神就是食神丁火、午火。身太弱、杀极重，火力还不够，就喜木来助身、生食神之火。
例三、戊申辛酉乙巳丙戌
七杀格杀强旺、身弱无印，就必须用伤官丙火合而制杀。丙火就是用神。
二、七杀格、身弱，有印、无食神或伤官，须用印
七杀格、身弱，有印、无食神或伤官，可用印星化杀救日主。因为身弱，杀又无制而有印，只能用印化杀生身。就只有一条选择，印就是用神。
例一、癸亥甲子丁卯甲辰
子月令癸透，是七杀格。但杀重日主丁火弱，就必须取印为用神。用印可化杀生身。
例二、戊寅乙卯己巳癸酉
七杀格杀重，辛不透，酉冲卯就不能看成杀有制，而且还有癸水财星透之可生杀。因此，这个身弱的七杀格，就必须用印化杀，别无选择。
三、七杀格、身弱，有印、又有食神或伤官，制化两立，用神如何取舍？
例一、民国山西王阎锡山命造：癸未辛酉乙酉丁亥
七杀格，杀重，既有印化杀、也有食神制杀，可谓制化两立。用神应该如何取呢？特别事物特别对待、特别处理，就不能死执一理。
所以，既然是制化两立的构造，制杀者、化杀者就都是用神。换句话说，印、食神就是用神。但用神在打架，这个问题就关系到命局与行运中格局成败了。因为身弱，喜劫比化印生食神，让其用神达到纯一就好。
总之，这八字就喜木火运。忌财星化食神制了印、转生杀。所以，现实中，阎锡山一生，正是火木运长达几十年，因此才富贵终生。
例二、庚戌乙酉甲午壬申
酉月令本是正官，但申酉戌三会金局、干透庚金七杀，就取七杀格。但杀重身弱用神偏官的八字，干有偏印壬水可化杀，支有午火可制杀，制化两立。水、火就都是用神。也可喜木火、也可喜水，就得根据行运走向论定喜忌，命局不可定论。
例三、丁亥庚戌甲申癸酉
戌月令本是偏财格，但有申酉戌三合金局、干透庚金七杀，就取七杀格。但身弱杀重，就得制之或化其七杀救日主。年干一丁伤官可制杀，年支亥水、时上癸印可化杀。
也是制化两立，水火就都是用神。比较而言，喜木化水生火，让伤官制杀纯一；也可喜水，让印去伤官直截化杀纯一生身。但到底喜什么，就需要根据行运论定了，命局是不能解决这一问题。但忌财克印、化伤官生七杀攻身。
四、七杀格、身强旺，杀可正用、亦可制用
七杀是凶神，因此七杀格，杀可正用、也可制用。如果身旺又有禄或刃旺、还带印，又无食神或伤官，必须正用七杀。换句话说，七杀就是用神。
如果身旺又有禄或刃，但有食神或伤官，就可食伤制杀。换句话说，食神或伤官是用神、七杀也是用神。
例一、丙申丙申甲寅庚午
七杀格，杀重、身旺有食神，就得用食神制杀。用食神制杀、泄身，就是两平衡，对于七杀来说，不能正用、亦可制用。这八字喜神就不明朗，因此不必刻意机械性的求其喜神。
但这种八字成格局的要求，就是在行运中，让其金木火三种五行有趋于平衡，就是好运，若严重地打破三种五行平衡，就是坏凶运。所以，这一种类八字，需要到运中辩证**之。
例二、戊午乙卯己巳己巳
乙卯月柱，是七杀格。但其它三柱全是印比劫、禄旺，身就很旺。而且没食伤，所以这个七杀格，七杀就可正用，即可用杀。总之，身很旺就需要制之才能有趋于八字五行平衡。
例三、辛丑辛丑乙卯丙戌
七杀格，有伤官合杀，即合而制之象。因此就取伤官为用，意在制杀。运喜木火。
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七杀格取用神总结
七杀是凶神，可正用、也可逆用。因此，七杀格就比正官格复杂，在取用神上，基本上有如下七种。
一、七杀格，身弱用印。
二、七杀格，身弱用食伤制杀、去杀。
三、七杀格，身强旺用杀。
四、七杀格，身旺用食神制杀，杀食都是用神。
五、七杀格，身旺用伤官制杀或合而制杀，杀伤都是用神。
六、七杀格用神偏官的八字，制化两立，可用食或伤官制杀、可用印化杀。
七、七杀格，劫财合杀，可用印、或可用劫比。或劫印都是喜用。
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