八字月令用神与八字喜用神之间的主与辅关系

八字用神专求月令，必须认清月令用神与八字喜用神之间主与辅的关系。原文批评时的用神“不知专主提纲，然后将四柱干支，字字统归月令，以观喜忌”的错谬，导致取用“妄论”的倾向。徐乐吾在《滴天髓补注》中也说:“体用两字，今人每多淆乱，从来命书中八字月令生日主，未曾加以辫别。如云用财生官，以食制杀，究竟财生官者，财为用呼，抑官为用?食神制杀者，食为用乎，抑杀为用?此皆体用未分也。《子平真诠》云:用神专求月令，必有格局，格局者，体也，此误体为用也，以体为用。真正之用神，无以名之，名之为相神，相神之外，更有辅助就应之神，无可位置，要知辅助救应者八字月令生日主，乃为相神，又名喜神，喜神与忌神相对。”徐乐吾说了两层意思，一是要区别体用的关系，二是要弄清用神与喜神的关系。而这两种关系，是论命必须要明确的。