转 纳音总论

故甲子纳 音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎?子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎， 物藏根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖， 如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身 之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成齐，人至五十、六十，富 贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各 得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有 二位先后，六十甲子可以次第而晓。甲子乙丑何以取象为海中之金?盖气在包藏， 有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰 金泊金；庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受 西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未则气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙， 居于火而炼于火，乃曰沙中金也；壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋 锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣； 至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为， 而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑何以取象桑柘木?盖气居盘屈， 形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛卯则气已 乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁 寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木；戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶 茂盛，郁然成林八字纳音法总论，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未 而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也，故曰杨柳木；庚申辛酉， 物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观他木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也。