佛法、灵通与风水
原本就有意写有关泰国高僧、巫师术士和风水有关的话题，但一直都没有写，乘最近泰国高僧銮普坤涅盘，就此因缘一叙吧。
其实我的顾客和网友中也有不少是拜泰国神的，我把这些定义为泰国的“本土信仰”，完全和泰国南传佛教没啥关联，这是少数当地信仰拥护者结合或说利用了南传出家人的外相风水与佛学，搞起民间信仰，帮人做入世之事。这才让世人造成误会，以为泰国僧人就都在帮人卖佛牌、符咒刺身、解降、人缘、招财、爱情、治病、灵婴超度，等等俗事，甚至当街表演油炸高僧，千万记得，这些都与南传佛法无关。
其实任何国家民族，都有他们最早的本土信仰，这点有机会我再详谈。泰国的南传佛教源自缅甸和斯里兰卡的「长老部」或称「上座部佛教」，南传佛教出家人首重在「律」，生活非常严谨简朴，且严格奉守过午不食、不受取、不使用、不积蓄钱银的戒律，在家善士若要供养，就得遵造“供养四事”（饮食、衣服、卧具、医药）不得随意想供啥就供啥。
另一方面，泰国是佛教国家，僧团道场一般都有政府与民间团体、私人界都会自动支持，道场根本不是问题。其他方面他们根本不需要大量的物资。
在修持上，除托钵化缘外，禅修占据了大多数时间，除了在修持上有成就，会受师长委托到某些乡村弘扬佛法外，一般都很少主动出远门。说到泰国佛牌，这是泰国旧时一些高僧到某些偏远的地区弘法，为了聚资建道场不得已而做出的事。
除了佛教某些特殊或公开节日外，很少集体做什么加持活动，更何况在公开场合做牵线念咒或洒水加持，甚至搞大量为民间服务的俗事。现在的佛教已然变质，有成就的不是没有，但已经很少有出现类似阿姜曼或阿姜查之类坚持原始禅修法的“深林派”高僧，至于外面的就更不用说了。
在泰国并不是每个僧人都能够坚持那种出家生活，尤其是在出发点不正确的情况下出家的人，极其容易有还俗的念头。
由于僧团普遍受人尊敬，导致很多当地本土的术士冒用僧人形象到处做法事，做江湖表演谋财利。如果让那些还俗的去搞，那几乎可以以假乱真了。在泰国「阿赞」或「阿姜」这个称号是指老师或师傅的意思，教书的老师也可以称阿赞。至于僧团和尚的称号一般称为「銮婆」或「龙婆」，后面再加上一个单名。
曾有一位人士对我说，他叫一个泰国阿赞来看风水风水与佛学，人家罗盘都不必用，结果那个月就中了马票几十千，他问我：「你有那么厉害吗？」，我很直接的告诉他说：「没有！」泰国的阿赞是当地的术士或巫师，他们用的是鬼神术，我称之为“精神术”，那些是属于「术法」或说「灵通」的范畴。
在中国道教信仰方面也有所谓「术法」或「灵通」的范畴，但是风水和易经在「五术」中为“卜相”之术，是属于「术数」的「术通」范畴，两种术是完全不同的理念，但仍有其共存的“灰色地带”，唯都可以各自在民间大行其道。
除非「灵通」者本身自愿学习，以求增加其它知识，否则他们极少愿意再去学习玄学术数以成就「术通」，他们会认为多此一举。记得，如果你要找有「灵通」的师傅看风水请别找我，虽我早年曾沉浸于宗教，也学过一些道密符咒之术法，但后期我发现「术法」、「灵通」亦非万能，客观来说分分钟受制于鬼神思想而非自信自制，而且心理上隐藏着极大的弊病，故而变成不是我的首选，转而追求内观禅修的正定与内在突破。
但在看风水我用的是「术通」而不是「灵通」，非不得已也不会去用「术法」，先告诉你免得你到时抱怨说我不够“神”，没有给你中马票。
我的经验是，看风水的确有时会因为环境与地灵、磁场的变更而会突然导致宅主中马票，但这不是必然的，因为风水的作用是长期潜移默化以改变居者命运，然而更须加上自己后天的努力不可，否则就算给你一时发迹，也难保你不会三两下就败光光。
如今亚洲各国民间信仰掺杂佛道密教等，已经到了很难撇清的地步，所以如果你无法分辨最好不要以偏概全。但记得，俗世求事的处理无关南传佛法，灵通不是术通，灵通不可能长久伴你，但好风水却可以较为久长，也较为实际，这是我的见地。
最后告诉你，灵通这东西最容易让人堕入陷阱，甚至没有招架之力，别说我没有提醒你！
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