武侠世界中的女性形象
人们将女人关闭在厨房里或者闺房内,却惊奇于她的视野有限;人们折断了她的翅膀,却哀叹她不会飞翔。但愿人们给她开放未来,她就再也不会呆在目前。
——《第二性》
正如波伏娃所说：“在男人眼中，女人的本质是男人的诗。”而武侠自古以来又被视为男人的江湖，却又在刀光剑影中时刻冲击着世俗偏见。
在这样一个奇特的环境中，许多人不禁好奇：女性在武侠作品中究竟是怎样的形象呢？
大师的作品自然多为经典，有着其独特的闪光点，我也只撷取女性这一视角，不过说说一己之见。
说到武侠，不得不提金庸。
金庸笔下的武侠世界充满着侠义情怀和个人精神，除了男性形象一如既往地塑造出彩之外，女性形象也是空前的饱满。比如温柔贤惠的双儿程英，敢爱敢恨的赵敏黄蓉，貌美淡雅的小龙女王语嫣等等。她们有着自己一定的心理尤其是爱情渴求，颇具人情味，仿佛受极了尊重。
以小昭为例，在《倚天屠龙记》一书中金老不惜笔墨地刻画了一个典型的內刚外弱的女性。
她呼喝之声甫歇，明教中一队白旗教众向东北方冲杀过去，一队黑旗教众兜至西南包抄。元兵分队抵敌，突然间黄旗的厚土旗、青旗的巨木旗教众从中间并肩杀出，犹似一条黄龙、一条青龙卷将出来。元兵阵脚被冲，一阵大乱，当即退后。
小昭幽幽地道：“公子，咱们今天若非这样，别说做教主，便是做全世界的女皇，我也不愿。”说到这里，她双颊红晕如火。
与之成鲜明对比的是《水浒传》中的扈三娘。
扈三娘同样具有巾帼不让须眉的军事能力，然其每每出征时必张一面旗，上书：“美人扈三娘”，细思辛酸至极。而且扈三娘是被迫嫁于手下败将王英，婚后却甘心做一个“三从四德”的女性，甚至帮色心的丈夫痛斥琼英“贼泼贱小淫妇，焉敢无礼！”臣服于男权，没有自己的思想渴求，哪里有小昭的一点点可爱呢？
然实则金庸对笔下主要女性角色的态度多是“俯视”的。无论是哪种女性依旧都只是围绕、依附男主角的一类形象，体现在价值观的5“被统一”，个人渴求的泯灭。
同样摘取《倚天屠龙记》中一段：
张无忌问道：“你杀过人没有？”
赵敏笑道：“现下还没有，将来我年纪大了，要杀很多人。我的祖先是成吉斯汗大帝，是拖雷、拔都、旭烈兀、忽必烈这些英雄。我只恨自己是女子，要是男人啊，嘿嘿，可真要轰轰烈烈的干一番大事业呢。”
而文章结局时，却有：
这日张无忌料理了教中事务，自己即日要履行诺言，送赵敏前往蒙古，自己也寄迹蒙古，从此不回中土。
着实难以想象这一心只求一双两好背叛家庭民族的女子竟然是当初决心统一武林、运筹帷幄的人。
同样的轨迹也发生在《射雕英雄传》中，黄蓉只求隐居桃花岛，最后却陪着靖哥哥完成他的家国大义。
此外，女性被物化，她们的存在仿佛只如同侠客豪杰的酒、剑，点缀着英雄的风姿。《倚天屠龙记》中敏若昭离四姝何其出色，到头来却仍只是摆在张无忌面前的ABCD四个选项罢了。
另外，金庸对女性角色的塑造是满足男人对女人单方面幻想的。
任盈盈出场时，“显然容貌秀丽绝伦，不过十七八岁年纪”，面对情郎时，“娇羞之态，娇美不可方物，心中一荡”。
小龙女出场时，“清丽秀雅，莫可逼视，神色间却冰冷淡漠，当真洁若冰雪”，而听杨过称赞自己美貌时，“嫣然一笑，真如异花初胎，美玉生晕，明艳无伦。”
女主外形均是“容色绝丽，不可方物”，动情时皆为“晕红流霞，眼波流转”。他采集着自己认知的女性闪光点，堆砌出笔下大多数女性的形象。好是好女的武侠人物名字大全，美是美，可偏没怎么把她们当独立的人看。
与之差异较大的古龙，在他的武侠世界中的主要女性角色大多见到男人就喜欢脱衣服，而男人身边的女人也是数不胜数，真如同衣服一般一册书便换一个。可是我却觉得古龙把女人当成独立的人看了。
以我很喜欢的《楚留香传奇》中华真真一段为例：
高亚男道：“对你说来，别离也许比较容易，可是她……”
突听一人幽幽道：“我也明白女的武侠人物名字大全，所以你们根本用不着为我担心。”
她的眼睛却明亮如星，凝注着楚留香，缓缓道：“别离虽困难，我并不怕……”
楚留香和华真真双双伫立在船头，凝视着远方。
家园已在望。
光明也已在望！
希望永在人间！
初读此书时我讨厌坏了华真真，一身毛病的女人。可待看到此处，我真正被她的人格魅力征服。原来看似娇柔做作的女子眼里并非只有儿女私情，她有着高于爱情的追求，拿得起且放得下。古龙笔下的女主角也风流也痴情，也狠毒也柔情，也果决独立也矫揉造作，自古视为男性专有、女性不该有的特点存在于他的世界中每个人身上，不分男女，只有人。
可惜古龙虽把女人当人看，却不怎么喜欢看她们的好。
论到武侠中的女性，我最热爱的还是《卧虎藏龙》里的玉娇龙。
彼一登场便是官家小姐，然内里偏又桀骜不驯、颇有丘壑。
父母要她嫁人做官太太，她偏不；
爱人小虎要她和他回沙漠厮守，她偏不；
李慕白以道义循循善诱之，希望她“入正道”，她偏不；
就算碧眼狐狸随着她的性子要带她浪迹天涯，她也偏不，只要自己闯闯。
她追求的不是男人、不是权势，而是自由。
她不限于打破世俗束缚更打破了人情世故，不是因为压迫才反抗而是因为天性渴求着自由。只有自己才是自己的主人。为什么玉娇龙过了十多年还能闪耀在影史上？因为它肯定了女性与生俱来就拥有的和男性同等的对权力、对自由不可磨灭的渴求，而不是甄嬛之类被男权置之死地了方才谋求起来。
可以说，玉娇龙彻底点燃了女性身上的浪漫光辉。
随着现实中女权主义呼声日益强烈，武侠作品中的女性形象从衬托的绿叶逐渐走向了独立的个体，从简单的形象饱满走向了精神广阔和自由。而女性在任何作品中都是不可或缺的一部分，对女性本质、灵魂的深厚形象刻画往往丰厚了作品的深度。
然而遗憾的是，扈三娘固然已经远去，而王语嫣黄蓉薛冰却成为了常态，玉娇龙的存在依旧只是沧海遗珠。唉，待到何时才能见到千千万万个”玉娇龙”呢？