是不是长得丑面相就差，就要穷一辈子？
在科普基础的面相知识时很多人用马云的长相抨击面相学，认为长得丑就是面相差！这是不对的，虽然长得丑中很多是坏面相，但不代表长得丑就不能有好面相。这点大家可以看看荀子是怎么说的，就知道面相学到底是怎么看人的。
荀子那个时候面相学刚刚兴起，荀子认为古代是没人讲究面相学的，当时有学识的人也不把这种事当真。
但接着就打自己脸说古有姑布子卿，今有唐举，都是可以看人面相给人算命的，普通人都称赞他们。
然后荀子认为观察面相不如观察一个人的内心长的丑陋的女人面相上，观察一个人的内心不如看这个人在世上是怎么做事的，他认为人的内心不如怎么做事的好！如果一个人长相丑陋但行为内心好，那么不妨碍他成为君子，为人称道，故荀子认为以长相判断吉凶是扯淡。
然后荀子又列举了尧帝、周文王、周公旦、孔子、孙叔敖等贤人，这些人长得都不咋地，但都是君子好人。
（至圣先师孔子标准像，长得的确不好看）
接着着他又举夏桀、商纣为反例，这两个古代暴君都是长得英俊魁梧。然后还说当时（战国）有一些年轻男性喜欢像妇女那样打扮自己，神情相貌都和女性很像，这种男的在当时杀伤力很大，很多结婚了的女人都为他们抛弃家庭。但是任何国君都耻于让这种人做自己的臣子，当父亲的都鄙视这种儿子，当哥哥的恨不得没有这种弟弟长的丑陋的女人面相上，普通人也不愿意和这种人做朋友。
从这段话我们可以知道荀子想批判的面相学就是单纯以美丑而论的面相学，说白了就是觉得长得好看就是好人，长得难看既非君子的面相学，这与其说是面相学，不如说是被这类少年诱惑的人一样，无非是看人美丑欣赏美色而已。
正儿八经的面相学则是想看人面貌窥探人的内心和行为，和荀子看人的方法是一致的！所以你如果问我是不是长得丑面相就差，就要穷一辈子。这里也只能说一句你能不能别那么颜控了，长得好看不代表他是好人啊！
（文征明的老君像，这是儒道两家和其他宗教有一个区别，如佛教的佛祖是面相有三十二吉相，加八十种好，所以今天大家看佛祖也觉得好看。）
而且面相学认为神比形重！就像曾国藩就曾说功名看气概，富贵看精神；人最重要的是精神，而非外貌！有些女的长相并不能让人惊艳，但是谈吐气质却让人惊为天人，有些男的可能长得矮，但在人们心中他非常高，这些皆是精神所至。
而且面相学中一些准则其实也可以看出人的身体变化，如面相学一直强调男人的脸要立体，既五岳丰隆。一个男的五岳（五官）立体不立体和雄性激素水平关系很大，雄性激素高的男性面貌更为立体，同时男性的精神也影响着雄性激素的分泌。
可能有人要说为什么不说女性，毕竟面相学是封建社会出来的东西，看女性主要看旺夫，能不能生贵子，但如果要以女子气血而论，的确符合这些特征的女性，往往有更好的精神、外面、气质等，在社会上也更容易成功。
所以此处劝诸位一句，长相的确很重要，但长相不能限制你做一个什么人，如果你如荀子所说做一个君子，那么任何算命学说都会说讲一句君子常自吉，小人常自凶！如求好运当行好事啊！
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