养鲤鱼风水：北京紫禁城风水如何布局。
在风水观念看来，阴阳极是互相对立的一个事物的两极，它们互相依存，不可缺少，阴、阳调合在城市的平面布局上所反映出来的，就是对称、明朗。
故宫中轴线上的建筑有永定门——箭楼——正阳门——端门——午门——内——金水桥——太和门——太和殿——中和殿——保和殿——乾清门——乾清宫——交泰殿——坤宁宫——坤宁门——天一门——银安殿——承光门——顺贞门——神武门——景山门——万春亭——寿皇门——寿皇殿——地安门——鼓楼、钟楼。
以中轴线为标准分左分右，这就是中国传统文化的“阴阳”理念，而且被广泛运用于各个领域，更出现了现在建筑知识里所谓的“对称美”。
作者指出，紫禁城及明清北京城的规划和建筑有诸多独特形式和丰富内涵，它们正是以中国风水理论为指导进行的。
作者从风水理论的角度研究考察紫禁城，以紫禁城为实例探讨中国风水理论。
该书是故宫博物院王子林先生的多年研究成果，是第一本研究紫禁城风水的专著。
紫禁城严格按照中轴对称的原则进行布局，中轴两端的建筑阴阳对称。
养鲤鱼风水紫禁城内的朝政三大殿，即奉天殿、即奉天殿、华盖殿、谨身殿（后改名为太和殿、中和殿、保和殿）和后寝三宫（干清宫、交泰宫、坤宁宫）均位于中轴线上。
在紫禁城营建的时候，原来没有金水河和万岁山（后改名为景山），基于风水格局的考虑，紫禁城正北设有玄武门（后改名为神武门），犯了古人不宜正北开门的忌讳，其后需建山为屏障。
在八卦中西北方属干位，代表天门，因此古人赋予金水河一个美丽的寓言：来自天河之水，通过金水河的流动，将天上的生气源源不绝地引入紫禁城。
颐和园万寿山佛香阁，后面有三个佛，听说光绪皇帝在给慈禧盖颐和园的时候，在下面挖出来一个明代皇妃的古墓，准备开棺的时候，棺材上面写着八养鲤鱼风水个大字“你不动我，我不动你”。
紫禁城听说原来俯瞰是八臂哪吒的造型（本人是没看出来）颐和园和昆明湖是个寿桃的形状，有果子有叶子，这个是很容易就看出来的。
佛香阁左右两边有两个类似于石塔类的建筑物，听说这是给那个明代皇妃点的长明灯，为了祭祀她，怕她因为压着到时候有怨气，作孽。
如果去过颐和园的朋友一定知道，那三座佛像都是不见光的，而且也不让人拍照。
一、明堂开阔，生机勃勃故宫的整体格局与各个宫殿都是按风水原理设计的，最有说服力的就是天安门与皇帝的寝宫。
朱雀方是指房屋建筑的正前方，也就是一栋建筑主大门所朝的方向称之谓“朱雀方”，朱雀方在风水中又称之为“明堂”.对于故宫来讲，天安门广场就体现了“明堂开阔、有容乃大”的原则。
”故宫不仅整体格局外形方方正正，内部的各个宫殿建筑也遵循方正平衡的原则。
不论是皇宫紫禁城，还是皇家园林别宫，以至京城的大街小巷之内，都可以看到影壁的身影。
该山是全城的制高点养鲤鱼风水，正好位于全城的中轴线上，紫禁城修建了护城河，形成了金水环绕的格局。
外城呈扁圆形，内城呈正方形，这是先天八卦“天地定位”的象征。
北京城门风水效应因为城门是一个门禁，所以走到城门时就要放缓脚步来寻找方位（banli进城手续的地方），养鲤鱼风水这样就出现了“停留率”养鲤鱼风水，慢慢地就会出现商业。
）3、皇宫取色与后天八卦青 属，属木，为震卦，为春，为东，象征万物始生、草木萌芽。
紫禁城风水布局与八卦1、内外城形状结构与先天八卦“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。
序导言第一章 重峦叠峙，气上冲天——紫禁城的龙脉第二章 阴阳交会，生气无限——紫禁城的龙穴第三章 为政以德，譬如北辰——紫禁城的中轴第四章 枕山襟水，负阴抱阳——紫禁城的山水融结第五章 阴阳五行，三垣星象——-紫禁城的风水格局第六章 堪天舆地，宇宙中心——位京城的风水格局第七章 九重宫阙，壮丽重威——北京城中轴立的建筑第八章 佛遥神灵，护佑命地——紫禁养鲤鱼风水城的镇宅灵符第九章 日暑嘉量，阴阳两仪——紫禁城的二元时空第十章 玄武坐镇，统握元枢——紫禁城的保护神第十一章 皇陵形脏，天然异秀——一明天寿山陵的风水模式第十二章 冠世之伟，独震乾里——中西厅建筑比较跋。
·为何要筑一座万岁山（清称景山）·为何要挖一条金水河·为何金水河要从西北方引入，从东南方流出·为何金水河要流经武英殿和文华殿·为何金水河在流经太和殿前，要呈回水湾·为何要命名为奉天殿（清称太和殿）、交泰殿、天一门、日精门、月华门、遵义门、景仁门。
奥斯巴·西陵于1912年参观紫禁城，他描述道：“连续的水平和空间的积累以及韵律的意境，是构成紫禁城决定性均衡状态的基础，这种均衡状态也表养鲤鱼风水现出传说的、哲学的、科学的智慧结晶，使得这座城市精巧地为宇宙中心的象征”。
本书系故宫博物院王子林先生历时十年潜心研究紫禁城·风水之学术力作。
·为何西北角楼下要建城隍庙。
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