盲派算命铁口直断
1. 盲派命理的盲派命理的概念
首先，我们要知道盲派命理的概念，即：什么是盲派命理？其实，很多人都有不同的解释，关于这一点，杨易德认为：盲派命理不过是适合盲人推算的一种论命方式，仅此而已。为什么这么说呢？盲派命理的兴起是有时代背景的，盲派命理的兴起并不代表它就“非常神奇”，而实质有很多人总以为学习盲派命理的盲人必有绝学传世，因为盲师必要有“秘传”才能以让他们行走江湖足以保住饭碗；无可否认，这种想法也是不无道理的，但是，这并非代表盲派所拥有的都是绝学；其中亦不乏无数的粗浅论断方式被流传下来，一直在被盲师们所当作“至宝”使用；在这里，很多人却把他们众多的粗浅方式一并学来，和众多盲师一样，不考虑青红皂白和原理，并一概学来的都当作所谓的“不传绝学”用来断命，并充满自信地进行“铁口直断”。而这里，恰是因为人们对于盲派命理的过度崇拜，导致了使得丧失了真正的分辨能力。
2. “铁口直断”的算命本领从何而来
现实生活中，很多朋友们都经常谈到XXX大师算命算的非常准确，所说的事情就像亲眼看见了一样，让人佩服的五体投地，对算命算卦和看风水都觉得十分的神秘莫测，对大师们也十分崇拜和尊重。
那么，真正的预测学技术是不是从理论上从技术上真的能做到预测过去以及现在和未来的事情，就像亲眼看见了一样呢？答案是：从预测学的理论和技术上讲，这种事情是绝对不存在的，至于大师们能做到预测过去以及现在和未来的事情就像亲眼看见了一样，除了预测技术本身的高超以外，更多的是建立在预测大师对人事生活的了解和精通之上，离开了对人事生活的了解和精通，不论预测技术有多高，都绝对做不到“铁口直断”。因为所有的预测理论技术所提供给预测师的答案都只是一个“分类型的概括性的性质性的”结论，绝对不是提供给预测师的答案是“任何人事的电影式的过程再现”。
所以说，不精通人事，只精通预测理论，根本做不到“铁口直断”。算命算卦看风水本身，就像**一样，只有根据侦察探案理论和现实生活中的人事情况两方面的内容，才能准确的像电影式的把案件的来龙去脉“铁口直断”推导出来。
“铁口直断”的本质是基于对生活对人事的了解和精通，绝非仅仅依靠对“卦理”“命理”“风水理”精通就能做到的。只精通“命理、卦理、风水理”而不精通人事之理，那么你永远也不可能做到铁口直断。
“卦理”“命理”“风水理”只是一种标志，这种标志在不同的求测人事项目中，其所代表的具体意义是完全不相同的，只有精通人事之理，只有精通每一种人事项目发生发展的全过程，才能结合“卦理”“命理”“风水理”中的标志信息而“铁口直断”。 我这么说，国内外那些“骗子大师”们可能又要生气了，可能又要发疯一样的群起而“咬”我了，因为我这么说，说出的是真理是客观的事实，因为如果天下朋友都明白了这个道理，那些算卦算命看风水的“骗子大师”们就再也骗不了天下的朋友们了，就再也没有饭吃了。
可是就算是天下所有“骗子大师”都来“咬”我，我也会为了事实为了真理而把该说的话和想说的话都说完。我要让天下朋友都明白：“铁口直断”的本质到底是什么？大师们为什么能做到“铁口直断”？ 为什么说“铁口直断”的本质是基于对生活对人事的精通呢？ 一、“大师”们之所以能“铁口直断”，完全是基于对求测者现在状况的了解。
如果没有对“求测者现在状况的了解”这个前提条件，没有任何一个“大师”能单凭“卦理命理风水之理”而“铁口直断”。为什么这么说呢？我用一个真实的“大师”预测例子来说明：在弟子特训班上，有一位全国著名易学家，他宣称自己的卦技是天下第一，说“测行人走失”能确定在“几点几分回来”，还说给某省副省长测卦，铁口直断“明年你一定升省长，结果该副省长第二年真的升了省长”，还不停的宣称“铁口直断”的“卦技水平”。
因为他是名人，又是来我这里学习风水的，所以我也没好意思说什么。可是几天过去后，他和所有的学员关系搞的很僵，学员们实在看不下去他的“吹牛”了。
为此我在课堂上讲了这个问题，我问这位易学家，如果该副省长在自已家里摇卦后，派一乞丐（讨饭的人）拿着这个卦让你去断，而且这个乞丐说是他自己摇的卦并且问能不能当省长干干，你只通过这个卦敢断这个乞丐明年能当省长吗？这位“易学家”听后再也没有“吹牛”了。为什么呢？因为他明白了自己之所以敢通过“卦理”断摇卦这个人明年能升省长，那是因为他已经知道了这个摇卦的人现在是副省长这个现在情况，“卦”里也只是有“明年能升官”的信息标志，但“卦”里边绝对没有“明年一定能升省长这个信息标志”。
因为如果同时全国各地有几十上百人摇出了这个卦，难道说都是“明年升省长”吗？所以说“大师”们“铁口直断”的前提条件必须是知道求测者的现在情况。如果不知道求测者的现在状况，什么狗屁“大师”都不能“铁口直断”。
易友们明白这个道理后，就再也不要花钱去学那些狗屁“大师”们“铁口直断”的本领了，因为凡是说自己能“铁口直断”的“大师”们都是“骗子”。 二、“大师”们之所以能“铁口直断”，完全是基于对现实人事生活的精通。
如果不能精通人事发生发展全过程的每一个细节流程，那么绝对没有一个“大师”能“铁口直断”。那么到底什么是“铁口直断”呢？举例来说，某学生测考大学，卦中“财动化入官鬼库，世爻兄弟又合变爻官鬼”在不考虑其它条件的情况下，直断“你学习不好能力不行，但你上大学了，只是上大学是通过关系花钱买的”，这就是“铁口直断”。
就这个卦，卦中并没有告诉我们“财动化入官鬼库，世爻兄弟又合变爻官鬼”是什么意思，我们之所以能“铁口直断”，那是因为我了解“上大学”这个事情的所有细节过程，测考学，财为学习态度学习能力，鬼为捣乱不安分守已，财入鬼库就是学习态度不端正不认真，当然学习就不好了，又测考学，官鬼为用神，官鬼就是当权者就是太岁，世爻合入官鬼库，为自己和用神组合到一起，组合到一起当然就是上大学了，成绩不好又上了大学，卦中信息财入官库，当。
3. 铁口直断 什么意思 谁帮我详细的解释一下 谢谢你
1、形容预测得坚定而准确。一般用来形容算命师，相命师等预言者。
2、出自《英雄志》， 第七卷 天下第一， 第十一章 铁口直断。
二月天寒，傍晚时分，刚过完年没多久，街上的人还懒洋洋的提不起劲儿干活。冷清清的街道旁，一名中年男子坐在店铺门口，眯着一双怪眼，直瞅着稀稀落落的几名行人。只见那男子背后的店铺挂着幅招牌，上书"华山玉清嫡传仙法，铁口直断吴半仙"，看此处模样，必是个算命摊子，那中年男子，当是那自称铁口直断的算命仙了。
3、铁口
释义：
(1)、旧时占卜命相者的自夸之词。谓其预测无不应验。 清 洪升 《长生殿·进果》："住 褒城 ，走 咸京 ，细看流年与五星。生和死，断分明，一张铁口尽闻名。"
(2)、形容强硬的言词。 清 李渔 《蜃中楼·寄书》：" 杞 人多事，不用忧天。我这铁口曾相券，岂同戏言。" 姚雪垠 《李自成》第二卷第十六章："老兄可不要铁口无情，浇他冷水。"
4. 还一个疑问,为什么盲派不论旺衰
1.段建业盲派有多少正统性？我们在读段建业的书籍中会发现很多命理都是很牵强的解说，可以说是马后炮式的分析。
而对于盲人不传名目人一说可以说是人人皆知，现在我们谁也不能全面的知道盲人是如何断命的，包括段建业自己。段建业提出自己的理论的同时，标示的是段建业新盲派。
而新书的名字叫做《段氏理相学》其中的内容被很多人嗤之以鼻，有人说段建业不是盲派。我个人认为是对的，很起码不是完全的盲派盲派八字怎么断，不过段建业这些思维都是一种解释构架，是他给我们思维，让盲派的面目解开一角给我们展示，可谓功在千秋。
2，我们是不是太迷信段氏新盲派？对于郝金阳，夏仲奇一支的盲派理论我们还是一知半解，很多人觉得断对了一件事几件事，那就是厉害，其实不然。很多初学者开始接触的就是段建业新盲派，而对传统研究者嗤之以鼻，当问起旺衰时会给与嘲笑，说，“什么年代了，我断命从来不看旺衰，从来不取用神。”
我觉得很可笑，起码段建业盲派的东西现在还脱离不了这些，或者说不看旺衰不能，比如《段氏理相学》中关于富命的论述：身旺合财者富，身弱财多合财穷。身弱合财也可以富，要看财做不做功。
这个时候很多人就搞不清楚了，什么是身旺什么是身弱？明确的说这个是传统概念。还有关于死木活木论断盲派八字怎么断，死木怕水，见过甲木无根见水却很好的人，只因为官印相生；再如调后论断。
说起这些我相信许多初学者都会迷糊，因为这本就不是什么新鲜论断，而是古代传统命理学知识。还有太多的影子，只是说法不一而已。
传统不是垃圾，新盲派也不是神术，当你解释不了的时候尝试换一种思维未尝不是好事。但一定不能乱套，其实盲派传统能找到结合点是最好的。
所谓取百家之长，为我所用。用什么不用什么新盲派和传统只是取用概念不一样，旺衰不是不看，要不十二长生帝旺表你们记得什么。
木有一种理论可以解释人生的全部，预测学作为一种预言也只是概率，所以关于传统和盲派的争论我觉得很有问题，切不说同出五行阴阳，就现在人拿传统理论作为垃圾的态度，我只能苦笑。象法基于理法，无理看象准确率可见而知。
想来传统和新盲派还有一个最突出的就是格局论，传统格局在徐乐吾《子平真诠》中解释的相当透彻，而段建业不是不用格局而是名字不一样，用法也不一。要了解这些希望大家多读书多学习多实践，剩下的就让自己的脑子去去伪存真，开辟新路了。
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