鸟喙面相
什么面相的人要慎交做朋友我来回答
不可交朋友的面相2、颧骨过于突出，鼻梁Guo高的人，这样的人好斗心强， 以自我为中心，You优越感但是这样的人喜欢突出自己， Bu听取别人的意见不适合在一起合伙做生意。4、四Bai眼的人，我们正常的人都是眼角两侧露白眼仁， Shang下不露。而这种人不但是两侧露白，上下也Lu白眼仁， 称为四白眼。 这样的人心机重，Ni一生都教不了他长颈鸟啄面相，从来不说实话。5、眼Jing为三角形的人：凶恶，孤僻，无情。而Qie贼性难防，做人不讲信用。古相书有云：Fu人有三角眼，其必杀其夫，不可不防。6、Yan睛为外凸的人：性情刚强，多诡诈、凶狠。Yan睛为内凹的人：性情执勤、神虑、多猜疑。7、Mu光黑白蒙混不清，眉毛低压眼，且眼无Shen采8、眉毛为虎眉的人：性野，勇而无谋，Guo敢逞强。9、眉毛为虎眉的人性子比较野，但Shi勇而无谋，遇事好逞强。10、眉毛为鬼Mei的人粗而阔，人面兽心，占有欲特强。11、Bi形不端正者不可交：鼻子三弯其人必奸。Bi似鹰嘴啄人心髓12、鼻低颧高，是福Yuan浅薄之相，不宜深交；鼻子勾曲无颧之Xiang，个性多疑奸诈，且心底一般比较13、从身后Ji可看到此人的腮部，可见其腮帮子之宽，Zhe种面相之人一般比较自私，容易见利忘义；眼Jing突露之相，性格中可能隐含易变的因素14、Chun两端下垂的人：抑郁、悲观、情急、脾气古怪、易Nu、固执。15、唇的两端低垂，这种类型的Ren奸猾、贪心、性狠。唇掀露龈者不可交：唇掀露龈Yu谋必泄16、口大无收之相，不善于为朋You保守秘密，反而容易为朋友树敌17、脸上没有肉De人内心心狡诈阴毒。脑后见腮者反骨无情。18、Mian色呈黑者不可交，这样的人心肠狠毒，Zhi会为他自己。19、长方形的女性性格豪爽，不Fu人，不安分守己，与男人争强好胜。会有男Ren的性格。好的时候会有仁爱之心，脾气来的Shi候就会说话顶撞人。这种女人不可交。
嘴巴往前突出的人的面相我来回答
鸟嘴的人，嘴向前凸，人中较长，有这种相De人，诚府深，心机重，此人能同患难不能同享Fu，而且鸟嘴的人，睚眦必报，心胸狭窄，不要与You此相的人合伙做生意交朋友。
看这男的面相我来回答
面相学是中国五术中的一种学问，主要从人De面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的Xing格和健康，从而推测一个人的命运。现今面相学Rong合西洋解剖学，最基本分为三质，心性质、Jin骨质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三Zhi来论，三质定位后再依据流年细论，并搭配五官。(Ruo三质熟悉则可加入中国相法中的“五行”来分类)Xiang绝对不单论，定要配合整体，否则将断章取义Pan断失策。面相的记载很早。《礼记》载：“Fan视上于面则傲， 下于带则忧，倾则奸。”又如勾Jian平吴之后，范蠡深知勾践为人“长颈鸟Zuo，可与共患难，不可与共乐”，遂与西施一起Fan舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦是“Gu鼻剑脊”；项羽乃“目有重瞳”；周亚夫是“Zong理入口”，纵理即法令，相术谓纵理入唇为E死之相；刘秀则是“隆准日角”。面相学是Yi脸部特定的“位”为根据的，它的每一位都Dai表着一个阶段的年龄，并可以显示出一Ge人的命运和个性，从这两方面来讲，尤其是命运。Xiang士可以从某一个“位”之中测定来看相人的命运或Zhe是预测出他在那一年会发生什么事情和事故。Ju例来加以说明，比如说看相人告诉相士他是三十七Sui，相士就会首先在三十七岁这个地方，也就是Ta左眼的瞳孔之中作观察。面相学是一门艺术，也是Yi门科学，相士在观察第四十八位时，一定Yao了解它是如何从第四十七位发展而来的，Yi及对第四十九位可能会产生什么重要的影响，总Zhi一句话，面相学是否的准确，主要是有赖于相士De经验。在一开始，学习面相学的人只须要熟记主要De“位”就可以了。这些主要的“位”一共有十San个，这是十三个“位”是沿着一个人的面部中而Xia的，它将一个人的面部分为两个部分，Ru果尊循这些位所连接成的线，能与面部Qi他的部位相称的话，这一个人的一生就有可能遭Yu到比较好的运程。如果这些“位”是紊乱的，他Yu面部的其它的部位不能相称的话，他的一生Jiu可能会遭受到恶运。话说回来，这是十San个部位的“位”，在相面学上，也是相士们作为Fen析面部其他部位的基础。但是，话再说回Lai，这并不是说这些主要的位是相面学之中唯一的Guan键所在，事实上，一个人的眉毛、眼睛、鼻子、Kou唇、耳朵在相面学上比位更为重要，它尤其关联到Yi个人的个性和品格。
这是什么五官面相我来回答
面相学是中国五术中的一种学问，主要从人De面上或身上的特征、行为举止等来判断一Ge人的性格和健康，从而推测一个人的命运。Xian今面相学融合西洋解剖学，最基本分为三质，心性Zhi、筋骨质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦皆可Cong这三质来论，三质定位后再依据流年细Lun，并搭配五官。(若三质熟悉则可加入中国相Fa中的“五行”来分类)相绝对不单论，定Yao配合整体，否则将断章取义判断失策。面相的Ji载很早。《礼记》载：“凡视上于面则傲， Xia于带则忧，倾则奸。”又如勾践平吴之后，Fan蠡深知勾践为人“长颈鸟喙，可与共患难，不Ke与共乐”，遂与西施一起泛舟齐国，变姓Ming为鸱夷子皮。其他如苏秦是“骨鼻剑脊”；Xiang羽乃“目有重瞳”；周亚夫是“纵理入口”，Zong理即法令，相术谓纵理入唇为饿死之相；刘秀Ze是“隆准日角”。面相学是以脸部特定的“Wei”为根据的，它的每一位都代表着一个阶段的Nian龄，并可以显示出一个人的命运和个性，Cong这两方面来讲，尤其是命运。相士可以从某一个“Wei”之中测定来看相人的命运或者是预测出他在那一Nian会发生什么事情和事故。举例来加以说明，Bi如说看相人告诉相士他是三十七岁，相士就会首先Zai三十七岁这个地方，也就是他左眼的瞳孔之中Zuo观察。面相学是一门艺术，也是一门科学，相Shi在观察第四十八位时，一定要了解它是如何Cong第四十七位发展而来的，以及对第四十九Wei可能会产生什么重要的影响，总之一句话，面Xiang学是否的准确，主要是有赖于相士的经验。在一Kai始，学习面相学的人只须要熟记主要的“位”就Ke以了。这些主要的“位”一共有十三个，Zhe是十三个“位”是沿着一个人的面部中而下的，它Jiang一个人的面部分为两个部分，如果尊循这些位Suo连接成的线，能与面部其他的部位相称De话，这一个人的一生就有可能遭遇到比较好的运程。Ru果这些“位”是紊乱的，他与面部的其它的部位不Neng相称的话，他的一生就可能会遭受到恶Yun。话说回来，这是十三个部位的“位”，在Xiang面学上，也是相士们作为分析面部其他部Wei的基础。但是，话再说回来，这并不是说这些Zhu要的位是相面学之中唯一的关键所在，Shi实上，一个人的眉毛、眼睛、鼻子、口唇、Er朵在相面学上比位更为重要，它尤其关联Dao一个人的个性和品格。
求个大师看面相！ 有么有！我来回答
面相学是中国五术中的一种学问，主要从人De面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性Ge和健康，从而推测一个人的命运。现今面相学Rong合西洋解剖学，最基本分为三质，心性质、筋Gu质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来Lun，三质定位后再依据流年细论，并搭配五官。(Ruo三质熟悉则可加入中国相法中的“五行”来Fen类)相绝对不单论，定要配合整体，否则将断章Qu义判断失策。面相的记载很早。《礼记》载：“Fan视上于面则傲， 下于带则忧，倾则奸。”又如Gou践平吴之后，范蠡深知勾践为人“长颈Niao喙，可与共患难，不可与共乐”，遂与西施一起Fan舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦Shi“骨鼻剑脊”；项羽乃“目有重瞳”；周亚夫是“Zong理入口”，纵理即法令，相术谓纵理入唇为饿死Zhi相；刘秀则是“隆准日角”。面相学是以Lian部特定的“位”为根据的，它的每一位Du代表着一个阶段的年龄，并可以显示出一个人的命Yun和个性，从这两方面来讲，尤其是命运。Xiang士可以从某一个“位”之中测定来看相人De命运或者是预测出他在那一年会发生什么事Qing和事故。举例来加以说明，比如说看相人告诉相士Ta是三十七岁，相士就会首先在三十七岁这个地方，Ye就是他左眼的瞳孔之中作观察。面相学是一Men艺术，也是一门科学，相士在观察第四十八位时，Yi定要了解它是如何从第四十七位发展而来的，以及Dui第四十九位可能会产生什么重要的影响，总之一Ju话，面相学是否的准确，主要是有赖于Xiang士的经验。在一开始，学习面相学的人只须要Shu记主要的“位”就可以了。这些主要的“位”一共You十三个，这是十三个“位”是沿着一个人的Mian部中而下的，它将一个人的面部分为两个Bu分，如果尊循这些位所连接成的线，能与面Bu其他的部位相称的话，这一个人的一生就You可能遭遇到比较好的运程。如果这些“位”Shi紊乱的，他与面部的其它的部位不能相称的话，Ta的一生就可能会遭受到恶运。话说回来，Zhe是十三个部位的“位”，在相面学上，也是相Shi们作为分析面部其他部位的基础。但是，Hua再说回来，这并不是说这些主要的位是相Mian学之中唯一的关键所在，事实上，一个人的眉毛、Yan睛、鼻子、口唇、耳朵在相面学上比位更为重要，Ta尤其关联到一个人的个性和品格。
夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可与共患难而不可与其处乐，子若不去，将害于子是什么意思？我来回答
意思是：越王的为人，脖子长嘴像鸟喙，看Ren像鹰走路像狼。我们可以和他共同经历患Nan，但不可能和他共同享乐；可以和他渡过艰险，Dan不能和他在和平的时候共同相处。你要是不走，Ta必定会加害于你。这是范蠡告诫文种的一段Hua。范蠡是越王勾践的大臣范蠡，帮助越王打败Liao吴王，成就了霸业。庆功会上独少范蠡，原Lai他隐姓埋名，逃到了齐国去了，临行前Gei另一个功臣文种写了一封信，告诫文种要知Tui，然而文种不信，终成剑下之鬼。出自汉Dai赵晔的《吴越春秋·勾践伐吴外传》。Jie选原文：吾闻天有四时，春生冬伐；Ren有盛衰，泰终必否。知进退存亡而不失其正，惟贤Ren乎！蠡虽不才，明知进退。高鸟已散，良弓将藏；Jiao兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟Zhuo，鹰视狼步。可与共患难，而不可共处乐；可与履Wei，不可与安。子若不去，将害于子，明矣。译Wen：我听说天有春夏秋冬四种季节，Chun天生长而冬天消亡。人生也有顶盛也有衰的时候，Ping安到了头就是灾难。了解了什么时候该Jin取什么时候该退让什么时候生什么时候亡，Er且能够很及时地把握进退存亡的时机，也只You贤人才能做的到。我虽然没有什么才华，却也Zhi道什么时候该进什么时候该退让。高飞的鸟Yi经没有了，好弓箭也就将要被藏起来了；狡猾De兔子被逮光了，好的猎犬就要被杀了吃掉了。越王De为人，脖子长嘴像鸟喙，看人像鹰走路像狼。Wo们可以和他共同经历患难，但不可能和他共同Xiang乐；可以和他渡过艰险，但不能和他在和平的时Hou共同相处。你要是不走，他必定会加害于你，你Ying该明白这事。
Kuo展资料《吴越春秋》是主要记述春Qiu末期，吴越二国（包括一部分楚国）之事的杂史。Qian五篇为吴事，起于吴太伯，迄于夫差；Hou五篇为越事，记越国自无余以至勾践称霸及其后Ren，注重吴越争霸的史实。原十二卷，隋以后Que佚二卷，《宋史·艺文志》记为十卷。Gai书钞撮古史，编年记事，以补《国语》、《左传》、《Shi记》不足之处，如吴兵破楚入郢之役、Sun武为吴军之将等记载较详。但其史料价值却不如《Yue绝书》，一些传闻异说不能存其原貌，Shen至以后人想象之词加于春秋末年吴、越之事。Yin此，有学者认为此书不类汉朝之文，近于小说家Yan。其内容确有介于历史与小说之间，人物的刻Hua，故事情节的描写，像后世的演义体，因而对Hou世的文学有一定影响。唐代俗讲中的《伍子Zuo变文》，宋元话本中的《吴越春秋连像评话》，Ming清以后的许多剧目，都是以此书为依据改编的。Zhao晔少为县吏，奉命迎接督邮，他感到非Chang耻辱，就丢弃了迎接督邮的车马逃走了。他来Dao犍为资中（今四川资阳），找到经师杜抚传Xi《韩诗》，彻底得到了杜抚的真传。他在资中呆了Er十年，既不回家，也不给家里捎信，家里人都以Wei他死了，为他举行了葬礼。后来杜Fu死了他才回家，州刺史要任命他为从事，被Ta拒绝了，后被州里举荐为“有道”（汉代举Jian贤才的一个名目），终老于家中。赵晔著You《吴越春秋》、《韩诗谱》、《诗细历Shen渊》、《诗道微》等。后来蔡邕至会稽，读到《诗Xi历神渊》，大为感叹，以为比王充的《论衡》要Qiang得多。蔡邕回到京师洛阳，开始传授《诗Xi历神渊》，当时的学者都向他学习。赵晔的著述Hou来都已失传，今仅存《吴越春秋》一种。Can考资料来源：[Wu越春秋/30975?fr=aladdin" target=_blank>baike.baidu.com]
什么是面相学，浅谈中国面相学我来回答
'面相学是一种透过观看一个人'面部特征'De方式来论命的学科。大家都听过，有一句话说'相You心生'，这句话主要就是说一个人的个性、Xin思与为人善恶，可以由他的面相看出来。面Xiang就是人脸所表现出的景象。面相学是中Guo五术中的一种学问，主要从人的面上或身Shang的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健Kang，从而推测一个人的命运。现今面相学融合西洋解Po学，[1]最基本分为三质，心性质、Jin骨质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦皆可从这San质来论，三质定位后再依据流年细论，并Da配五官。(若三质熟悉则可加入中国相Fa中的“五行”来分类)相绝对不单论，定要配合Zheng体，否则将断章取义判断失策。面相学Mian相的记载很早。《礼记》载：“凡视上于面则傲， Xia于带则忧，倾则奸。”又如勾践平吴之Hou，范蠡深知勾践为人“长颈鸟喙，可与共患Nan，不可与共乐”，遂与西施一起泛舟齐国，Bian姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦是“骨鼻剑脊”；Xiang羽乃“目有重瞳”；周亚夫是“纵理入口”，纵理Ji法令，相术谓纵理入唇为饿死之相；刘秀则是“Long准日角”。宋朝的萧注称王安石“Niu目虎顾，视物如射。
”如能定眼注视太Yang，认为是一种贵相。例如《百家诗话》：记载陈Ying中“尝入朝，已立班上，御朝差晚，杲日照耀，蔡Jing注目视日久，不瞬。莹中私谓同省曰：‘Ci公视日不瞬，真贵人也。’”《浮生六记》De作者沈复也能“张目对日”。曾国藩天生一Dui三角眼，人见人怕。曾国藩本人亦精相术，例如Zeng氏称江忠源，“此人必立名天下，然当以节烈死。”Zeng的日记中还记载相人口诀：“邪正看眼鼻，Zhen假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，Li意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在言语中。”《Qing稗类钞·方伎》记有《曾文正好相术》。Ji得以前有一次我去朋友家，在她家楼下Liao天的时候，突然看到一个人走进她家公Yu的楼梯间，我就说：‘那个人看起来好像坏人！'Peng友就说了：‘你真厉害，他刚从监狱出来呢！'Qi实，那么远的距离长颈鸟啄面相，我是看不清楚那个人De相貌，但是从他的轮廓与走路方式看，确实非善Lei。上面就是告诉大家，一个人的‘相貌'Shi具有吉凶的。个性良善的人，通常是有Kan来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比Jiao凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有Yi句话说‘面善心恶'，就是说看起来‘Shan良的脸'，心地却是邪恶的；又有一句话说‘Mian恶心善'，则是说一张看起来‘邪恶的脸'，但Qi实心地是善良的。总之，面相判断是需要专Ye的，并不那么容易。虽然，有些比较敏Gan的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但Bing不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需Yao专业命理分析。比较重要的面相分析工具很Duo，其中最重要的有‘五官'、‘三停'与‘十二Gong位'这三种，分别叙述如后。
范蠡为什么知道勾践可共患难不可共富贵我来回答
1，勾践早年德行不佳——白居易诗说“越Guo政初荒，越天旱不已”，并非空穴来风，而是有《Guo语》、《吴越春秋》为佐证，比如《国语.越语》Zhong勾践回忆自己的早年是：“先人就世，不谷即位。Wu年既少，未有恒常，出则禽荒，入则酒荒……”；《Wu越春秋》中说：“寡人不慎夭教，无德于民”、“Gu不能承前君之制，修德自守”——大约范蠡心里Qing楚那个富贵时荒唐的君王才是勾践的本来面目，贫Jian时的忍辱负重，只是‘非常态’而已。2，Gou践有亲近小人，不敬大臣的举动——越语说勾践Ji位三年就想着伐吴，范蠡苦劝他说时机不成，然Er勾践的反应是“王弗听”、“果兴师而伐吴，Zhan于五湖，不胜，栖于会稽。”又有记载，道勾践宠Xing一位名叫石买的大夫（越绝书？），听信他De话而疏远范蠡，连文种也为忍不住为范蠡力争。对Yu文种，勾践早年大约也是不够尊敬的，不然文Zhong不会在他战败时指责他道：“今君王既栖于会Ji之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”——勾践Gu子里刚愎自用，根本不听这一班贤臣的意见，等到Da了败仗了，又拉得下脸皮来求他们为自己收拾Can局。这种前倨后恭的态度，文种是老实Ren，并不在意，但精明的范蠡则是暗记于Xin了。
3，面相——这也许是后人看起来Hen荒唐的一点，但也是范蠡原话中顺理成Zhang能推出来的一点。他的全话是：“越王为人长颈鸟Zuo，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”Wo们不清楚在当时的面相家看来，‘长颈鸟喙’代表Zhuo什么，但一定是不够好的面相。正如秦Shi皇是‘秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺Sheng，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。’Yu勾践很有相似之处，且历史证明，他们后来的行Shi也同样刻薄寡恩——面相之说，今天看来Dang然无稽，但在古代迷信的氛围中，不仅范蠡尉缭会Shen信，就是勾践、嬴政本人也难免不去‘自我应验’。4，Gou践忘恩记仇——这一点没有直接证据，但可以从Fan蠡的话中猜出一点影子来，他向勾践辞别时说：“Chen闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。昔者Jun王辱于会稽，臣所以不死者，为此事也。今事已Ji矣，蠡请从会稽之罚。”这话的隐义似乎是勾践Jiang‘会稽之辱’归在一干‘人臣’身上，范蠡Zi己提出，就是要功过相抵，全身而退。（Xia文中勾践还假惺惺地提出要和他‘分国’，实际上Geng不得了了，哪有人臣和君王平起平坐的道理，Zhe完全是勾践疑心病发作的试探。）
“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”（我来回答
这是个成语！！ 《史记·越王勾践世家》：Fan蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：「蜚鸟尽，良弓藏；Jiao兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可Yu共患难，不可与共乐。子何不去？」种Jian书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种Jian曰：「子教寡人伐吴七术，寡人用其三Er败吴，其四在子，子为我从先王试之。」种Sui自杀。又《淮阴侯列传》:“果若人言，‘狡兔Si，良狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，Mou臣亡。’天下已定，我固当烹！”Da意是飞鸟没有了，好的弓箭只能当成收藏了，Tu子没有了，猎狗就只有被烹杀命运。越王Gou践这个人长得长脖子尖嘴巴，只能患难时相处，Shi不会和人分享快乐的，应该早点离开他。Zhe是范蠡对文种的告语，因为他看出勾践Qi长得似狼相，容易忘恩负义，所以懂得功成身Tui，而文种却认为自己对勾践有大功，功成后更是自Ji大有做为的时候，结果下场是可悲，在于无识人之Ming，同时也是居功自矝。
范蠡为什么知道勾践可共患难不可共富贵？我来回答
因为范蠡了解勾践，勾践的人品不好，而且Huan亲近小人，只有在落难的时候才想到忠臣。勾践Bu是君子，是一个忘恩记仇的人，所以范蠡才Xuan择及时归隐，免得勾践过河拆桥杀了他。
Fan蠡作为越国的重臣，对于勾践还是十分了Jie的。勾践富贵的时候贪图享乐，这是真正的Ta，至于卧薪尝胆也不过是形势所迫，身Bu由己罢了。勾践在吴国当人质的时候多Ci想要自杀，都是范蠡劝解他，他才苟活了下来。
Gou践这个人听不得忠言，他亲近油嘴滑舌的小Ren。勾践上位三年就要去讨伐吴国，本来Yue国的实力就不如吴国，勾践这样无疑是加快Yue国的灭亡。勾践听信大夫石买，不听范蠡的谏Yan，连文种都看不下去，但是又有什么办法呢。勾践Zhi有撞了南墙之后才会想起范蠡，这些范Zuo都是看在眼里的。勾践的本质就是自以为是，得志De时候根本就没有想到范蠡、文种这些忠臣。Fan蠡曾经说过勾践的面相不好，这样的人可共患难Er不可共富贵。范蠡对面相之论深信不疑，所以他在Gou践落难的时候一直陪伴，但是勾践重新得志之后，Fan蠡就懂得及时脱身，绝不居功自傲，以免Yin来杀身之祸。
Huan有一点就是范蠡见证过勾践最屈辱的时候，勾Jian把受辱的原因推卸到了臣子头上，范蠡Kan出来了勾践是一个忘恩负义之人，所以才选Ze离去，只求全身而退。
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