八字中死亡的算法(算卦传奇)
，这也是看死亡的一条重要命理之一。
13．命局缺调候用神，而忌神众多，流年遇上用神，为死灾。
《寿元的看法》
一．经验上的心得是生旺者不一定寿长，死绝者不一定寿短，而在于命局内是否存有生机。若是命中存有一点生机没有受到冲克伤害时，一定能享高寿。反之，若是命局乍看之下，满盘五行虽然一片生旺，仔细推敲，却没有一点生机的，每多夭折。生机可从寒热燥湿调侯与通关去判断。
二．寿元最常用的方法，是那一段的岁运冲到那一段的柱，就要防性命之忧，不一定会死。但会有九死一生，千钧一发的味道。
三．论寿元的第二种方法是看伏吟，年时伏吟有二种情况会发生，不是出生时见不到祖辈，就是六岁之前祖辈会死，这就是叫伏吟，伏吟这一组常常可以论死人，以后看到有伏吟，就可以断论死人之事，可是并不一定是他自己本人，大部分是他周遭之亲人，例如伏吟很厉害，他本人自己会死。（举人：天干地支相同者曰“伏吟”。若只天干相同者，谓之天干伏吟，只地支相同者，谓之地支伏吟。天干地支天克地冲的曰“反吟”。若只是天干相克，曰天干反吟，只是地支相冲的曰地支反吟。）
例如：兄弟宫与妻宫伏吟，就是有可能是兄弟在年青时有人先死、或者是配偶之兄弟。而年时伏吟，出生六岁以前就会有祖辈去世，到晚年自已也会克子女，妻宫伏吟有可能是二次婚姻或配偶有两次婚姻。
四．八字原局有伏吟，而大运又碰上伏吟，流年不一定要伏吟，看生死的原见，不止是伏吟这个原则，还有反吟，还有墓库（十二长生中的墓绝死）这些原则交错综合去论，我们既然知道那个大运有性命之忧，最好能够从这十年的大运中找出那一年，至少也能正确的找出两年，用这些原则配合，如大运已经伏吟了，不一定在伏吟的流年产生性命之忧，可能会在反吟的年，或者在十二长生的死墓绝之地，但不一定要看本身的死墓绝，其它命中的六神也是要注意，也许是其性命之忧发生在近亲的身上，等于是有近亲的丧服（若找不出亲人的对象时可以这样说）。
五．用伏吟看生死，就以近亲来论。第一：如年月伏吟，可以说出生时见不到祖辈的机率很大，这是以宫位的论法，第二∶有可能是配偶出生时见不到祖辈（我们可以从这种论断中帮助未婚者找命中的配偶）。伏吟不但可论生死，因为伏吟是重复出现的意思，还可以兼论他的祖辈，可能有双数的现象，这样的谈法，比较笼统，然而只要牵涉到双数的，都可以把它列入在预测的范围，再配上丰富的经验，就懂得是那一种双数，如结过二次婚，双胞胎，双姓（入赘或出养给他人）等，也可论祖辈的兄弟姐妹。
六．用神死绝之处或用神被合、被冲、消灭掉，均有性命之忧。
七．伏吟是不可以看绝嗣（没有生男孩），但羊刃是忌神，伤害力很强，是有人早夭或绝嗣，绝嗣最明显的是年月两柱的天克地冲。
八．伏吟也可以断生死，其范围不限于同一时空的运，冲到同一时空的命，只要看到伏吟，不是本人，就是近亲有性命之忧。
九．论寿元的方法是，胎养生与死墓绝。胎养生与死墓绝，这个原则比较重于冲合会，要命运岁一定有感应，如何感应呢？一定要日元或六神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命或者在原命中被运程冲掉，合入本命（从大运或流年命到本命）合出本命（原来在命中有的东西被岁运合出来）。
十．反吟∶有一个前题，就是少年运反吟到年柱，而青、中、晚年之大运必须要反吟到其阶段的柱才算，一般大运与八字原局的冲，冲到其他时空的柱（如少年运冲到日柱）则不算本人的性命之关，只能算吉凶祸福，冲得好，表示解除某种的约束，使自已迈进一个新纪元，冲得不好，表示会丧失某些东西，及有关空间或生离之事的发生，运的时空反吟到命的时空，本才有性命之忧。断生死除了死墓绝之外，假如日干很强或很弱的偏枯命造用喜用神来断生死最准。
十一．如何断寿命？
原命身弱，需印生扶逢冲印之年，必有灾病，如再逢财旺之乡，再日干兼死绝必入黄泉。如流年、运中有比劫之星方可有救。原命正官七杀及伤官，遇刑冲破害，不死则残。原命伤官太重，财旺身弱，官杀重见，九死一生。以禄为用神，在冲禄之运大祸临头，岁运再遇刑克，爵禄停亏。拱禄拱贵又真实，官刃逢冲，不死也残疾。日下有禄遇刑冲破害，日干无气，必死。日干太弱逢众克必死。
用神落空，闸局逢冲，再遇刑伤，不死则残。提纲为用遇刑冲之岁，日主又兼死绝，疾病难医。日支犯刑，月令逢破或逢刑冲再走死绝之运而终。地支一片刑，原命又带羊刃，在刑重之年，又遇飞刃而死。用神原神落空，日无入墓而死。
少年之死：子、午、卯、酉生，寅、申、巳、亥死；寅、申、巳、亥生、辰、戌、丑、未终；辰、戌、丑，未生，子、午、卯，酉死。男逢三七死，女逢二八亡。小月短一岁，大月论整数。四六为脐风，二八压死风。寅、申、巳、亥年，忌辰、戌、丑、未日，如在本年有填实年月入黄泉。七岁十一犯水关，十九之岁病淹缠。好汉难过三十三，此岁都是吊客年，岁运若遇逢刑克，日主无气归黄泉。三刑遇一片，此人不正干，若还有羊刃，逢冲掉头关。天地转杀岁，必有生死关。造恶虽未成，有救凶不显。天罗地网年，好人受牵连。流年运刑克，必定有灾祸，岁运并临年，吉凶细分辩，日主若有气，他死我生还。
十二．本人之经验，在大运将交未交的最后一年，往往有人生重大之变动八字论丈夫死期，批命时应提示当事者特别谨慎渡过。
十三．六亲死期∶
六亲之死期自古众说纷纭，难度极大，少有人评，偶尔有一些论述，但无统一之方法，《李氏命理家训》中对于六亲之死期论述为“斩草除根”，斩草、即斩六亲之草（六亲星），除根、即除六亲之根（四柱干支），除根主生死，斩草主取舍，如∶年柱根除，主父母命亡，然而到底要亡哪一位，要参看正印与偏财二星。
十四．自己死期∶
对于自己死期的判断是千古难题，自古以来方法虽多，但杂乱无章，多不足信，更无统一标准《李氏命理家训》对于自已的死期论述为“年月格变、即为死期”。在大运流年（有时候要考虑到流月）的综合作用下，命局丧失了原来之性质，而成为另类格局，如由病药格变为弃命格或由弃命格变为病药格，格局一变，如同由阳间到了阴间，生存界限变了，人也就死了。
十五．，人的生死系乎用神，但是，就我们研究看寿的方法来论，未必如此，这是因为人的寿命并非完全取决于用神，用神只是参考因素，看人寿命当从四柱中的印、伤、食、禄入手，此四者为寿星，每个人的四柱结构不一样，需从其中找出寿星来分析，去论日主与寿星的死墓绝，观其相互间的生冲合情况而断寿。
十六．寿元星看生死∶
1．看食神。2．看印绶。3．看日主。4．看财星。
十七．寿元星有以下特征∶
1．命中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星。
2．靠近日主或秉令者，可为寿元星，远隔日主或被制服无用者不为寿元星。
3．寿元星一般通根得气，虚浮无气者不成寿元星，特殊能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。
十八．五行偏废看生死∶
人命五行宜克衡中和，不宜偏废枯索，所谓偏废者，是指命中五行由于岁运的作用，形成一种五行过旺或另一种五行过衰的情形，忌神、仇神过旺无法抑，或因生者太多，克者惧化为旺，或因自旺过度，克抑必激犯旺神；而寿元星或用神过衰又无法补，或因耗泄太多补神受制，或因克杀众聚，补神无力，一旦出现这种情况，则五行无救，难逃一死，正如《三命通会》所云，金木怕过弱，弱极无补则死，火则怕过旺，旺极无制则死，水土如何？我的看法是，水怕衰极，土怕旺极。五行偏废时，过旺者一般不死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，过衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。
十九．空亡忌看生死∶
空者即为死亡的信息征兆，寿元星怕见空亡，寿元星还怕见忌煞，所谓忌煞者非丧门、吊客之类的神煞，而是'墓、病、死、绝'四煞宫，如木墓于未，死于午，病于巳，绝于申之类。有人认为死亡要看用神，笔者认为，用神只管行运之好坏，不主生死，只是年岁较高的人看寿时需参看用神，死亡取决于命局之寿元星及五行的关系，但也有的人在用神受克之年死亡，那是因为他的用神与寿元星是一样的。
二十．当身弱的时候，正印为长寿星，偏印亦是；当身强的时候，食神为长寿星，而伤官亦是。
二十一．
1．凡日干得时而专旺格局，贴身伤官或食神旺相健全，吐秀有力，都是高寿之象征。
2．凡身旺比劫多且有印，食神或伤官成局，或暗藏食伤局者，高寿之象。
3．身弱有根于座下，印绶旺相健全且贴身相生有情者，高寿。
4．凡身弱印贴身为用神，又有旺官(或杀)%20生用神，又有旺劫或比肩为用神者，高寿。
二十二．
旺气及身而止，50岁以后又行旺运者，短寿之命。
二十三．关于寿命的看法，就是要注意原局是不是“性定原神厚”。凡八字中和，寒暖适中，用神得力，行运又不相悖者，皆为长寿命。
二十四．夭命的看法，关键是要从五行生命力的角度审视“气浊神枯”四个字。什么是气浊神枯呢？就是过旺或过衰的命造。概括起来就是∶用神浅薄，忌神深重，喜冲而不冲，忌合而反合，行运与用神无情，反与忌神结党。身旺而克泄全无，身弱而印绶太重，用印而财星坏印，无印而重叠食伤，或金寒水冷而土湿，火炎土燥而木枯。
《意外之灾的看法》
1．逢天干比劫之月的天干官星日为虚惊，天干为皮肉之伤，地支为筋脉、脏腑之内伤，年、月为左侧，日支为中间，时为右边，以本来即有官杀攻入，无化解者最严重，谓之，走避不及。
2．逢八字之食、伤、财在流月里，全部受克去，见意外之灾。
3．杀年财月或杀运财年，无论生护如何健全，以及财年杀月，或财运杀年，有卫无生者，则没有人不倒霉的。
4、很多命中仅现天德、月德贵人一或二者，均能有大难不死，逢凶化吉或虚惊之鸿一幅。
5、在命理上未土有伤神之看法，就是说命中有未，容易发生伤残。
《意外伤害的命理》 .
1．年月干透七杀，又没有制化，只有财星的生助，这种人常受到意外的伤害。
2．人的运逢食伤，因大胆泄秀之故，行事必然粗心大意而不重安全，因而食伤运比较容易发生意外受伤的事。
《血光的看法》
1．辰戌冲，戌中之丁火被冲出，尤牵涉到血光，血光的看法是，丁碰到戊，如果丙碰到己有时候也会有血光，但机率不如丁戊之大。丁与戊，或水与火，辰戌冲，子午冲或八字中的人被合出来，表示身上有红色的东西会流出来，如巳酉会，八字中巳之人元丙火被酉合出来，或午未合，午中丁火被未合出来，都有血光之灾的迹象。
《伤残的看法》
伤残，也是凶险预测的一个重要内容和有机部分，往往这些事故的发生，都是突发和偶然的，使人措手不及。所以预测出伤残八字论丈夫死期，要认真加以提防，这也是趋吉避凶险的实际步骤。八字中有如下显示的，更应特别注意。
1．命局中伤官、七煞、羊刃并显，肢体遭伤残。
2．命局中伤官透干而气盛，一生必因病、伤留下疤痕（食神多变伤官亦同）。
3．火炎土焦或稼穑成格或土格，恐不得善终，在车祸、血光和恶疾开刀中亡故。
4．命局中七杀旺于日主，食神，正印极弱，一生常受伤灾或终生常带一项久治不愈的暗疾。
5．八字中伤官、七煞双显而缺印，主命主好勇善斗，须防因格斗而致伤残。
6．用神坐死绝沐浴之岁运，有凶险之厄，有贵人会合，凶灾可解。
7．伤官重重，又遇长生旺地，须防腰腿盘骨伤残。
8．眼目昏眩定是火弱又遭水克。
9．甲木受克，易在头部遭伤。
10．逢沐浴岁运，或逢水溺煞，羊刃加临，即命局四柱中有丙子、癸丑、癸未干支者，防被水淹和溺水而亡的灾祸。
11．伤官七杀带刃，必肢体有伤或残。
12．柱中有伤官，应防伤灾。
13．伤官行伤运旺地有伤灾。
14．伤官合化杀，有伤灾或残疾。
15．身弱财多逢财地必伤。
16．七杀带刃怕财旺，居三合主伤残。
17．有杀无刃杀必伤身。
18．身弱杀多杀旺防伤残之灾。
19．比劫被冲克伤手足。
20．枭多枭旺必伤残。
21．枭临鬼有伤身之苦。
22．羊刃多主伤残，刃为兵伤之神。
23．癸亥见丁未必伤头面。
24．柱中火多必有伤身之苦或火灾。
25．庚金生冬月必要伤筋骨。
26．戊甲有折臂之苦。
27．金居旺火之地难肢全。
28．柱中有戊寅已卯，家中必有伤残跛脚中风之人。
29．申为臂，遇巳火刑，臂肢有患。
30．庚申辛酉临旺地不遭刀刃之灾必死于刀刃之下。
31．羊刃逢冲有伤身之苦。
32．年支逢刑，年纳音被克，必遭杀伤之灾。
33．年命纳音为金，日或时见亥防瘫痪之苦。
34．柱中丑未戌三刑肢体难全。
35．伤官透干而旺，身上有疤痕。
36．四柱五行偏枯，喜用神无力，多带残疾。
《车祸的看法》
1．日主属木或庚的人容易发生车祸。
车祸的要素∶
1）六冲（有寅申、巳亥、子午、卯酉、辰戌、丑未六组）
2）羊刃、血刃、驿马。
3）木克土（土代表皮肤、肌肉，木克土表示皮肤裂开）
4）丙己、丁戊之组合。
5）官杀克身。
6）财破印。
〈车祸原理〉
1）流年冲八字年柱，命造长辈小心行车。
2）流年冲八字月柱，命造同辈小心行车。
3）流年冲八字日柱，本人与丈夫小心行车。
4）流年冲八字时柱，小孩小心车祸。
5）逢冲之丑、未月、申、寅、甲申月留意。
2．凡过旺的八字，最容易出车祸、自杀等横祸。
《牢狱的八字》
1．印星为保护星，食伤为活动、自由，印星受制，大运食伤运走完，又逢日主之墓库，库为收藏，不自由也，故易被捕
2．刃临五鬼必犯牢狱重罪：（五鬼指官符五鬼）
羊刃为命局中的仇忌神时，四柱岁运中碰到刃临五鬼才会犯牢狱重罪，相反，若羊刃为命局中的喜用神时，四柱岁运中碰到刃临五鬼，不但不会发生牢狱重罪，反会发财升官，或喜事连连。
3．水火相战遇魁罡必犯牢狱重罪∶
必须要水火相战伤其喜用神时才会犯牢狱重罪，相反，若水火相战是伤其仇忌神，助起喜用神，不但没犯罪，反吉利无比。
4．岁运命配成破军三重定犯牢狱重罪∶
必须在破军星所临地支为仇忌神时才会犯牢狱重罪，相反，若破军星所临地支为喜用神时，不但不凶，反为吉。
5．时上隔角岁运相逢又犯岁君，必犯牢狱重罪∶
时支是仇忌神，财星是仇忌神时犯法坐牢才能成立，相反，若时支是喜用神，财星是喜用神，虽隔角岁运多重出现，也不会犯法坐牢。
6．通用的牢狱标志----官杀星∶
当官杀星是喜用神，在命局中受伤克抑制较轻时，命主一生官司多，口舌更不少，但不会坐牢入狱，若在命局中受伤克抑制严重时，命主一定有坐牢入狱之灾，当官杀星是仇忌神，在命局中受生扶较轻时，命主一生口舌不断，官司很多，若在命局中得生扶力量强大时，命主有入狱之灾。
7．要脱离牢狱，要官印相生之年。官杀有泄，及印制食伤之流年，才能脱离牢狱之灾。
8．凡是过衰的八字，最容易病死或遭牢狱之灾。
9．从弱格局中官受制重必为牢狱命。
10．牢狱一般有三种类型，一是官杀作忌神无印星化官杀、官杀旺时容易引发官祸牢狱；二是伤食用神被枭印克夺，表示失去自由，坐牢；三是伤食与官杀不和，伤食与官杀发生战斗，或用官被伤食克坏，或用伤食却犯了旺官，都容易引发牢狱。
11．“金见水沉为牢狱” 凡是金见水旺又水作忌神者都是牢狱的标志
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