风水书籍全集电子版
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是Hao风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于Zhang握。什么是最好的风水？——最好的风水就Shi心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外Qi求。风水就是正确选择居住地形。本Ren在上百处遗址中的结论认为：那里大多数You风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有Yi定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，Shi地形局限，没有留下延续的种群。本人Zai现实中找到的事例是，地形不合法，风水理Qi、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以Ben人才有：”什么叫风水？多从科学角度Si考更有益”的结论。过去很多地段无法建Fang，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、Dian、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了Lie质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水Tiao水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、Zi来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表Shi代在进步，科学给人类带来前所未有的新天Di。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、Mao草、松木火光的时代，只能选择背风向Yang的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有Yi基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿Er干燥性能差和空气质量差，易霉变，易Bing变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完Quan有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可Neng，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如Tai形高台地段，过去由于建材的限制，不Shi合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，Er且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性Neng的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健Kang。一个城市的风水优劣，不决定于某一Xia小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水Ji础上形成的、占主导地位的、主宰这个Cheng市的zhengzhi 地理风水、经济地理风水和人文地Li风水。而其中政府就是最典型的zhengzhi 风水特征。Bi如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级Zheng府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅Shang业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最Da的商店，形成了一条小小的热闹街市。由Yu种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里Li即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，Zai不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来Liu下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个Xiao摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡Ji政府，没有独立的财政功能基础，其影响Neng力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更Da的带有独立决策功能和财政功能的政府Ji构，其影响力的风水效应可想而知就更大。
由Ci事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在Zi然地理风水基础上形成的zhengzhi 地理风水、经济Di理风水和人文地理风水。zhengzhi 地理风水、Jing济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密Jie合，才是完整意义上的风水。城市，Ming显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水De依赖。发达的交通，天空、地下、地上，Xiang蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及De地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古Dai对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的Shi现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的Shi现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依Lai。如此等等，包括其它因素的人为因素的Shi现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地Li风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。Shi么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第Er是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，Ye就是选择生意上的优良条件。多用科学Tou脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——Hui答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学Ji术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能Zao那么高的房屋吗？没有自来水，那里有Shui吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，Ye就只是水中月，镜中花。
风水，风水，能满足Ren的生存、生活条件是关健。又比如：有Guan道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：You管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影Xiang视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利Yong的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有Yi个管道技术性问题（如管道技术性能不足，You安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种Yin素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代Ke学思考更能说明和说清问题。风水的实质用Xian代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的Sheng存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规Lv；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、Fang便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、Ke学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不Cun在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是Zheng确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合Ren类生存的地方，本人从见过的上百处遗Zhi中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再Yan续种群到今天。风水强调的就是有利、Fang便、实用，是更好地适合人类生存和生活。Yong传统风水理论，切入现代建筑设计领域，Zhi怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统Feng水领域应游刃有余。
对风水要有正确认识：Bi如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进Ren的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，Jing力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费Yong，也就是植物有旺财的效果。从科学、正Mian认识更能说明问题。比如高层空气好，卫Sheng好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施Yao有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水Zhi能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科Ji更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代Jian筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，Zai传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理Lun，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽Che吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为Feng水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？Ru：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗Bei子、在风水上不知有没有什么讲究？——Hui答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。Fan之就是坏风水。又如：过门砖断裂影响风水吗?——Hui答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会Ying响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实Yong性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
Yang台前放消防水箱会影响风水吗？——凡Shi对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对Ren类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影Xiang风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，Shi对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍Feng水，是有益于风水。用规整、对称、Bi须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、Mei观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。Fu合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、You利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，Jiu会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈Bu上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、Fang便、有利、安全、美观、卫生等条件，那Zhi能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地Shi合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的Men开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：Zhu卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现Chang可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、Shi用、方便、安全是正大道理。反之为邪Men歪道。又如：风水学，门关应该安门左You边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边Shi用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如Guo门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多Shi，自找麻烦。
凡是不方便、不实用、碍手碍Jiao、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整：Gui整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精Shen。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七Ling八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，Xiang互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱Wu序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：Wo家原来是东大门，现在改为南大门，但是西Bian地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而Qie还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——Hui答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行Bi要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是Liu水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，Huo为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。Dui称：对称的核心实质内容是要有中心和Zhong点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、Xing事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主Xin骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是Dui称理论，是受自然和人体美的启发而建立Qi来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，Ren体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一Zhu要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观科学解析风水电子版，Zai传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，Qian后对称，在对称中求取平衡。
必须：Yi、是指这些结构和设置必须要，不是多Yu，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；You，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响De事物。这些结构和设置，是人类必须，服务Yu人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，Ye就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要Pu双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，Feng水必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风Shui？——回答是：此类问题以是否需要、必Xu作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房Wu和家具的必要配置构件，不是有毒、有害Wu质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂Bo璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余Pei置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、Bu安全，才会影响风水。实用：比如窗Hu只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其Ta位置采光效果差，或根本就不采光，其实Jiu是坏风水。又如：打井水井位置选取，Yong风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒Lao无功，完全失去意义，因此打井必须首先Xuan择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头Kao窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————Mei有实用价值。
如果没有防盗安全网或窗，床Tou不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有Huang帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，An装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水Qian。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? Hui答是：物品能放在它应该放的地方，肯Ding最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的Di方。但事情总是有常就有变，在变通行Shi更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行He活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又Ru：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安Zhuang玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门Hao？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只Neng原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和Fang屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合Li利用空间、方便实用的原则，二者综合考Lv门安装那一边。最后关于什么叫风水？还可Yi从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害Shi败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、Shou灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、Shou灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理De心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。Hen多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明Shi主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上Zhao原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤Hai，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是Geng耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从Ke观外界找原因，就是客观外界中找不到原Yin，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合Li的解释，其实也就是诱导当事人找一找合Li“下台阶”的理由，排解当事人心头的Tong伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水Shu又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污Shou贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天Luo”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“Cai杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，Er是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于Ke观，其有利方面可以从客观上起到缓解思Xiang包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另Yi方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原Yin，不从个人主观方向努力，而把责任向其它Fang向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错Wu和软肋。由此又联想到另外别的场景。Yi个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心Ai的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，Da声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，Xin疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，Zhe位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带Ta了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害De我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免De宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁Kai泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边Shuo：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那Wei可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。
Zhe就是风水的某些作法的真实写照和缩影。我家Zu坟坐北朝南， 西北方10米内有口井Zhong间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——Dui于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地Xi北十米远有井肯定风水有影响。原因是Dui于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝De位置，任何地方少有差错，都会万箭穿Xin，掉入万世不竭的无底深渊科学解析风水电子版，惨像肯定目Bu忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、San米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不Pa掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕Shuai得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，Zai也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的Shi。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称Wei《帝皇学》。要想真正懂得什么是“风水”Zhe二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原Qu亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么Jiao风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草Mu不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物Jun无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖Qi候条件下，一颗种子放在石头上都能生Gen发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，Shi么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那Xie大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在Ji短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。
到了高Hai拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，Di海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到Kong气——即风的存在是多么的伟大。风水，Ye就是某种禁忌。中国人有中国人的特定Jin忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民Zu的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，Wai国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等Yu外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面De因素形成，起因于习俗，起因于对某一Shi项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，Qi因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……Deng等，比如由“困”字“囚”字解释出来的Wei墙院内不能有“树”有“人”就是典型De戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，Zhe是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；Hong色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而Yan进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、Dao文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，Xi方是人的死亡归属地”等等，其它附会Ci禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步De阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就Shi典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编Pai；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等Deng。
为了能更好地“从客观外部”找原因He答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，Men、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、Jiao叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是Fan“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还Shi现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、Gong射物体，石头、破碎山体，找到一两处这Xie特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找Dao了一两件不属于自身主观而属于客观存在De危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。Jin忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，Bu代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，Huai孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只Neng认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代Biao普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜Ban动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可Yi，定做后不立即搬入家中是可以的。有这Lei禁例，用现代科学常识也能解释得通。