至字的五行属性
至字的五行属性
至(至)
姓名学解释:【英雄慷慨,性刚多灾,中年劳,晚年吉祥。】
民俗五行:土 音律五行:火 姓名学笔画:06 简体笔画:06 拼音:zhì
至字的五行属什么
至(至)
姓名学解释:【英雄慷慨,性刚多灾,中年劳,晚年吉祥。】
民俗五行:土 音律五行:火 姓名学笔画:06 简体笔画:06 拼音:zhì
至
(象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义:到来,到达)
同本义(上古时期多用“至”,中古时期多用“到”) [arrive;reach]
至,鸟飞从高下至地也。――《说文》
凤鸟不至。――《论语》
至,到也。――《字林》
至,到也。――《广韵》
王朝至于商郊牧野。――《书·牧誓》
我征聿至。――《诗·豳风·东山》
远道不至。――《墨子·辞过》
故不积跬步,无以至千里。――《荀子·劝学》
至则行矣。――《论语·微子》
至则无可用。――唐·柳宗元《三戒》
风雨骤至。――汉·王粲《登楼赋》
民至老死不相往来。――《老子·小国寡民》
孝武帝时,至代相。――《史记·李将军列传》
至通州,几以不纳死。――宋·文天祥《后序》
富者不能至。――清·彭端淑《为学一首示子侄》
前狼又至。――《聊斋志异·狼三则》
至子之世。――清·洪亮吉《治平篇》
又如:至旦(到天明);水流至足;至竟(到底;毕竟);至止(到达,到来。止,语气词);无微不至;自春至冬;由东至西;至于(到;达到);至乎(至于。到;达到);至至(达到,道的最高境地);至到(指程度达到极点;到)
来;去 [come;go]
至,来也。――《玉篇》
君子是以知桓王之失郑也…己弗能有,而以与人;人之不至,不亦宜乎!――《左传·僖公五年》
至
形容事物的尽善尽美。犹言最好、最高、最大 [perfect;best;first-rate]
至人无己。――《庄子·逍遥游》
色愈恭,礼愈至。――明·宋濂《送东阳马生序》
吾爱汝至。――清·林觉民《与妻书》
又如:至心(极为诚恳的心意);最骏(最好的骏马);至意(极深远的用意);至情(极其真实的思想感情);至理(极深的道理);至材(极佳的才能);至治(最完善的zhengzhi );至德(最高尚伟大的德性)
深 [deep]
日,君以骊姬为夫人,民之疾心固皆至矣!――《周语》。韦昭注:“至,深也。”
又如:至虑(深思熟虑);至戒(犹深戒);至契(交情极深的朋友)
得当;恰当 [proper;suitable]
不知逆顺之理、小大至不至之变者也,未可与及天下之大理者也。――《荀子·正论》。杨倞注:“至不至,犹言当不当也。”
亲近 [close;intimate]。如:至戚(最亲近的亲属)
真挚;诚挚 [honest]
唯天下至诚,为能尽其性。――《中庸》。朱熹注:“天下至诚谓圣人之德之至,天下莫能加也。”
又如:至诚;至友
周到 [con siderate;thoughtful]
或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。――明·宋濂《送东阳马生序》
至
大 [great;maximum]
至哉坤元,万物资生。――《易·坤》
又如:至贤(大贤。指极有贤德的人);至砀(极广大)
极;最 [very]
材之不逮至远也。――汉·贾谊《治安策》
陵见其至诚。――《汉书·李广苏建传》
古之治天下,至纤至悉也。――贾谊《论积贮疏》
罪至重而罚至轻,庸人不知恶矣。――《荀子·正论》
又如:至公(最公正);至足(极充足);至大至刚(广大无限而刚健不可屈挠);至大无外(大到极点,外无以加);至小无内(小到极点,内无余隙);至公无私(公正到极点,丝毫没有私心);至清(极其清澈)
一定;必 [certainly]
衡曰:“顾当得不耳,何至上书?......余下全文>>
谁知道一至十的五行属性?
1.2木.3.4火,5.6土.7.8金,9.10,水
至字五行属什么
你好,"至"字的五行属火,"成"字的五行属金.
请你参考
至:
简体 繁体 拼音 笔画 五行 偏旁部首
至 至 zhì 6 火 至
字义详解
至:到,到达;极,最,达到了顶点。
成:
简体 繁体 拼音 笔画 五行 偏旁部首
成 成 chéng 6 金 戈
字义详解
成:成字的主要含义是成功,成就,此外也有成为、变成、具备等义。如常见成语“有志者事竟成”、“成人之美”等都有成功,促成之义。又《礼记?学记》:“玉不琢,不成器。”《诗?齐风?猗嗟》:“仪既成兮。”这两例则是使用成字的引申义。
一到十二月五行分别属什么?
农历
1月:寅属木
2月:卯属木,
3月:辰属土,
4月:巳属火,
5月:午属火,
6月:未属土,
7月:申属金,
8月:酉属金,
9月:戌属土,
10月:亥属水,
11月:子属水,12月:丑属土。
0到9在命五行中代表什么?
命局四柱五行:
1、2属木,3、4属火,5、6属土,7、8属金,9、0属水。
八卦五行:
1、6是水,2、7是火、3、8是木、4、9是金、5、0是土
供参考
怎样计算五行属性?
五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的,在不同的事物上有不同的表现。比如五色:青、赤、黄、白、黑,五声:角、徵、宫、商、羽,五味:酸、苦、甘、辛、咸,五脏:肝、心、脾、肺、肾,五情:喜、乐、欲、怒、哀,五常:仁、礼、信、义、智等等,每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
阴阳和五行学说相结合,成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下,对个人命运就更难把握,也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运。主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运。所谓生辰八字,就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、时。先秦时期,人们只用天干地支来记日,但是后来,年月日时都可以用天干地支来记了。天支有十个:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位,叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示,正好有八个字,因此叫生辰八字,相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中,甲、乙属木,丙、丁属火,戊、己属土,庚、辛属金,壬、癸属水。十二地支中,寅、卯属木,巳、午属火,申、酉属金,亥、子属水,辰、戍、丑、未属土。这样一来,根据生辰八字,就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全,命运才会兴旺。
对于现代人来说,判断自己的生辰八字,已经不是很容易的事了,因为大多数人都以阳历,就是公历来记自己的生日。所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字。
生月的天干地支也不难推算。阴历以十一月为子月,十二月为丑月,一月为寅月,以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同,是以二十四节气为标志的。每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月,惊蜇至清明为二月卯月,清明至立夏为三月辰月,立夏至芒种为四月巳月,芒种至小暑为五月午月,小暑至立秋为六月未月,立秋至白露为七月申月,白露至寒露为八月酉月,寒露至立冬为九月戍月,立冬至大雪为十月亥月,大雪至小寒为十一月子月,小寒至立春为十二月丑月。这样,只要知道了生日是阴历几月,就知道了生月的地支。生月的天干怎么办呢?这里有一个表,第一行是各年的天干,竖列是各月的地支,表中列出了各月的天干:
月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
年
寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍
亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子
丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
比如说甲子年、甲寅年等所有以甲为天干的年,则一月的天干是丙,为丙寅月,三月是丁卯月,三月是戊辰月,等等,而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。
生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支,然后依次推下来的。要知道生日的干支......余下全文>>
中国五行属什么?
《中华人民共和国史·五行志》写道,郭沫若先生(虽然历史记载不太光彩,就像墙头草,但却一身才华)认为清朝属水,至生民朝,袁夺权逆流故不能说克,乃生。水生木,民朝为木,蒋攘内自成一朝,克木,民国乃金(+木)。所以当时孙提议用青天白日旗,额,普及小知识,五行中木青(碧、绿色系),金白(乳白色系)。而后我朝逐蒋立鼎,前朝金德,故今承火德。民者,后土也王璨的生辰八字,土黄,国旗黄红色。《中华人民共和国史·谶纬志》写道,火生于木,木助火燃。周、李、朱姓都隐木,木不仅助火,也克土,则梳政爱民。(梳政应该是有,但爱民却矛盾,因为民者皆为土) 四九,新朝既兴,太祖会四方儒士于京,令议车旗服色诸事,以彰正统。国子监大祭酒、翰林学士郭沫若具表奏称:“曩者满清附水德,而渐于民国;竖袁篡清,故不称克,曰生。水生木,则民国应木德。至蒋獠夺宫,外削北洋藩镇,内攘民党异志,终得以据窃神器,自成一朝。则锐金龘克木,故彼倡青天白日旗,尚白也。迩后我天龘朝神膺天命,扫荡六合,驱貔貅之师以定鼎,逐蒋逆蕞孽于澎湖,武威所至,莫不影从。四海晏靖,九州归心,此匡古未有之盛也。前朝金德,洪火克金,我朝当承火德,尚赤也。又,我朝以“无产”为纲,发自黎民,民者,后土也,土德尚黄,宜相阖。陛下脱误从此,国祚可延。”太祖嘉许,遂定赤旗,斑以黄星五点,取九五之意,以为朝廷徽征。诰诏诸府道郡县俱各易帜,由是河山一片红矣。——《中华人民共和国史·五行志》自古乾正坤辅,顺乎于天;齐桓起于管仲,方有霸主之业;昭烈谐于忠武,乃辟鼎足之分。本朝自开国以来,圣主数降,贤相累出,君臣相济,克终成事。前有周文正公、后有李文襄公、朱忠介公,皆一时骐骥,尽粹于朝中。我朝上应火德,火生于木,木助火燃。周公、李公、朱公名姓皆隐木字,合于木辅火荣之象;得士如此,国兴而火昌。况,木者,克土,则梳政爱民,总理其职分也。——《中华人民共和国史·谶纬志》
五行金木水火土中分别掌管哪个数字(1到10)?
数理五行
1,2,属木;
3,4,属火;
5,6,属土;
7,8,属金;
9,10,属水。
明。在五行中五行属性是什么?
“明”是属水的! 要知道,现在所有的取名用字的依据都应 该来至康熙字典,该字典明确说有“明”意为月光!而不是火光(所以,千万不要以现代人的看法想当然的认为是火)!“月光如水”听过,可“月光如火”可也太差劲了吧! 而且“明者,水者,清也,智”是很自然的。总不能说“明者,火者,怒也王璨的生辰八字,急”吧! 再有,有说水格的几种情况:其一为一点形,称“雨露水”,“一点当头作水称”,如“文、章”。其二为“川”字形,川为河流属水。其三为“日”字形,方框中一横长而且满,称无源之水,不满属金。其四为“之”形,“走之平稳水溶溶”。其五为数点相连,称为“野水”。其六为“- ”形,称土寒化水,如果横上有其它笔画依附,而作土,不作水看。 再再有,月可补水应该知道吧。 所以从字意来源和字形上看,都是属水的!
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