建筑风水学，背后有哪些科学依据？
建筑风水的起源
风水学又称堪舆，于先秦时期开始孕育，宋代盛行，到明清时期达到巅峰。
早期的风水学主要关于宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原理的确定。
“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。这是有关风水最早的定义。
科学诠释建筑风水
风水学实际上是多种学科综合为一体的一门自然科学。
在风水学的研究中，学者们认为自然界的超微离子（比如前几年卖的等离子发生器）和磁场对人体产生明显的正负影响，并认为在自然界中任何物质都会产生作用于人体的超微离子和磁场，这些能量不仅随着环境不断改变，也随着人体自身的场态信息的改变而改变。这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿，也可以使人思维迟钝、神经恍惚、多病短寿！
而风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号，以满足人们趋吉避凶的心理要求。
全息论、生物钟、微波技术等信息场的出现，正为我们揭去风水学那层神秘面纱。
风水中保护龙脉的思想，与现代地质学中的水土保护，环境保护不谋而和。
风水在建筑上的应用
风水的应用宗旨是了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和。
xinjiang 伊犁八卦城
这是一座非常注重风水的城市，整个城市构成了一个卦象建筑风水学，叫做乾为天，这正是《易经》第一卦，意味着天道刚健，运行不止，生生不息。
北京盘古大观
地标性城市综合体，呈“三星拱月”之势，昂首摆尾，飞龙在天。411米龙廊之上，共有66根龙柱和66颗“龙头”。六六大顺，财旺人顺。紧临“鸟巢”、水立方西侧，浑然一体。鸟者，飞也;水者，龙之所栖也。
天地日月坛
分别与先天八卦中乾南、坤北、离东、坎西成天南、地北、明日、夕月的方位相一致。天坛是号称“天子”的古代帝王在阴极阳生的冬至日祭天的场所，谜底是祈求来年风调雨顺。
风水的另一宗旨是理气，即寻找生气。有生气的地方避风向阳，山清水秀，这恰恰和生态建筑不谋而合！
生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的学说，风水学在此基础上加进了感官心理因素。西方学者就曾惊讶的发现发展了几千年的中国传统风水文化理论，竟与当代生态建筑学的新思潮理论不谋而合。
结束语
当代是风水整合的更新时期。现代风水学的使命就是将传统的风水学说与现代环境景观学相结合。
中国人民大学世纪馆，整体造型宛如一口棺材，取生财之意
美国著名的城市规划专家凯文·林奇在其编写的《城市意象》中指出，“中国风水学"是一门专家们正在谋求发展的前途无量的学问"，因此应取其精华建筑风水学，剔除糟粕，结合现代自然科学，实事求是地作出科学评价和阐释，从而更好地让其为人类造福。