明朝《子平遗书》手抄本批命实例适合于决断具体事项

东方易根据国家图书馆《子平遗书》整理，因本人水平有限，许多文字不认识，原书无标点，全凭感觉，望易友批评指正
坤造：
丙 丙 壬 辛
寅 申 辰 丑
大运：乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅己丑
福造金生水印绶之格，其为人也多智，兼丰厚，丰姿稳厚，性格和怡，翁姑有倚，妯娌相宜，杨柳无风枝婀娜，梅花有月更精神，不暧不寒天气好，无荣无辱太平时，良人和合，桂子斑衣，此则平稳之命。运行初甲午、乙未雨过山有色，云开月光辉。癸巳、壬辰运中喷火榴花，端午节含烟柳带禁烟天日辰重并花放风欺。辛卯、庚寅中丽日烘开桃李和风拂破荼縻。己丑运中梅敷雪萼菊傲霜技戊，戊子运中花落月沉。

明《子平遗书》同八字两批
乾：
丙 己 壬 庚
申 亥 辰 子
一种批法：
此八字，“壬骑龙背”之格。值斯格者，主人丰姿济济、志气洋洋，生于乔木、长在富贵。双亲堂上父先归，鸿侣群中雁列行，立事有风雷之势，行藏无刻剥之威。田芜满目，金玉鑑铿，未去朝堂天子先来偈，相公此则荫官之命，桂子英华。行庚子、辛丑，新笋展稍高，旧竹孤根得暖发。行壬寅、癸卯，消闲酌酒，遣兴园茶。行甲辰，乙巳，运好始知行未健，命乖终觉减精神。丙午，天地无私春满界，樽杯有酒客频过。行丁未，镜鸾分影，云燕失行。
另一种批法：
此八字“壬趋乾”格。申亥无情，骨肉缘稀。月令带禄，不招祖屋。诗曰：百尺竿头进退难，半生乡井忌凋残，雁飞秋水行行断，花发春林点点班，成立要逢青眼客，奔驰须至白云山，功名两字终须在，只恐身闲心未闲。其为人也，丰姿清楚、立性温和，生于名门，长在华室，椿萱荣贵，怙恃先得，棠棣从分，根苗各异，有君子之风鉴，与达士之相亲，学问渊源，英才出类，不作紫衣金带客，也应财帛富豪人。此则升腾之命，夫妻琴瑟皆合，鱼水百年之乐，子嗣荣赠。
《子平遗书》系明代即已藏于宫内的命书抄本，全套抄本几乎就是一部“八字簿”，逐年、逐月、逐日、逐时挨个八字批断。
由于是现成命书，且有人为“作文”的痕迹，很多地方虽然文字秀美，但却学理浅薄。很能体现八股文的“魅力”——有固定行文格式、有固定专业用词、有固定思路框架——对于需要写一部命书的人来说，里面很多词语堪称华美、经典。今分两说：
学术
一般而言，命学发展至明代，文人、专业世家批八字几乎都要审查格局（游街串巷的别论）。明代时流行三十六格。三十六格乃是经徐大升等人整理，既包含了子平十神之外的一些古格局，也包括了子平十神格局。
如此八字的两种批法，一是立为“壬骑龙背”、一是立为“壬趋乾”。实际上第二种批法又暗含一种格局，即是“鬼谷子定分经”中的“天际孤鸿格”。
壬骑龙背——《渊海子平》壬骑龙背格论曰：“此格以辰多者贵，寅多者富。壬日坐辰土，以丁为财，以己为官。壬日以辰冲戌中丁戊，壬辰日得财官。而寅午戌三合，或壬日坐寅，却要年月时上多聚辰字，方可用。若壬辰日，有年月时上皆在寅字，只为富命。以有午戌为财得地。若年月时上辰字多，则冲出财来，所以贵也”。实际上并非只要壬辰日即是壬骑龙背。
壬趋乾——“乾“即是地支“戌亥”二字，尤其是经常指“亥”。“趋乾“即是八字生在亥月或者亥时，没有”官、杀、财“三者。不过三十六格没有壬趋乾，只以甲趋乾为主。后人自己根据理解而发明其它趋乾，也不是不可能。
天际孤鸿格——“鬼谷子定分经”是一种依照生年生时来确定格局的批命术，在民俗中经常被称为“两头钳”。这种批法由于不用月日，而又要保证准，也就只能在命文上下功夫。
此命若是放在熟读《渊海子平》、《子平真诠》的人手里，是多半要被立为“建禄格”。“建禄格”是属于中性格局，曾经的五六百年里一直不被当做正儿八经格局，有财官时要让位于财官格，有其它外格、杂格时按照其它的算。其中学理：
一者：“十八格”可能确实是系于四柱的某种格式变化而推到出来，故《子平三命通变渊源》后言徐大升是仿 “春秋易卦十八变”而立十八格。
二者：子平“十神”格局，以财官为人生名利两极，印绶食伤居中辅佐，这也是受“京氏易占”影响。
以上两者都有“易学”作为支撑。唯独比劫二字，也即“建禄劫财”、“阳刃”二格似乎闲废，故不为学者所重。经常性的不被当做格局。
今三元之内，十神皆为格局。比劫为用者，是用体力、心力、人际缘份而已。非是无用。
为文
当命理学以行业形式延续时，也就是从“学”升华为“学术”时，就要参杂很多影响学理严肃性的东西，以下两个方面又为突出：
一、出于市场营销考虑，命书需得有收藏、买卖价值。此中必然要求批命文书在遣词造句方面要能达到一般唐诗宋词合辙押韵的水准，如不然过于随意，难上大雅之堂，不利于士族、老爷们之间互相品读。为此，命理这一行，而且其它的行业也都有专业的遣词造句套路——

综合《子平遗书》多篇命文，有如下规律：
财官印食为格局者，多批：丰姿清秀、立性敦厚——人品。
年月财官者：生于名门、长在富室——出身。
八字不带冲刑者：椿萱并秀、鸿雁翱翔——父母、兄弟和睦。
日坐财官印食者：聪明、英才、显达——学问。
比劫冲刑：雁行有失、鸿雁分飞——兄弟姊妹不和。
六害：骨肉冷淡、冰炭人生——家庭、亲情。
偏印、伤官等格——艺压当行人、钱压奴辈手——手艺立身。
偏印、伤官等格——性刚、傲物、自夸——性格。
七杀、阳刃等格——丰姿俊伟、立性坚刚——性格。
正印、食神格——父母荫庇——家业。
父母——椿萱、荫庇。
兄弟——鸿雁。
夫妻——琴瑟。
子女——秋桂。
功名——贵班朝天、荣列朝堂、天子来偈、居于庙堂……
平民——远泛江湖、耕读早晚……
科举——鱼跃龙门、青云得志、直上云梯……
初运——新笋、孤根、半开之梅、新插枝柳……
中运——罗声惊马，霹雳惊麟……
晚景——锦衣肥马、衣锦回乡，晚景悠游……
武举——铜车虎符、皂盖幡骑……
好运——腰缠十万贯、骑鹤上扬州、风扫乾坤何足虑、云开南阁竹展北院……
坏运——面带霜行、半夜雪风……
这些词语属于“官面”文章，可以炒成一本书方便背诵、誊抄，当然前提是要能熟读章句。这确实能拉开专业人士和江湖骗子的距离，但若是几个人的命书凑到一起合看，也是很容易产生尴尬，可能会出现几个人的命书有一多半的文字是相同的——这是一种严肃的不严肃。
二、另一层次的难言之隐来自于命理学本身学理特征所限。我在概念章、法理章已经说明命理学的逻辑中，最为基础的是“象数理”三者。“象”这一种思维就决定了命理学带来的答案是属于“类”，如偏财为凶时，可以指父、可以指财、可以指叔伯、可以指下属……如甲木为凶时，可以是肝胆、可以是手足、可以是东南、可以是林木……专业的世家要解决这些具体吉凶定位的问题，一般所采取的是以充当幕僚顾问、只批三年流年忌论终身、占卜等方法去化解命理学本身弱点：
幕僚顾问——顾一位命理先生为顾问，一有事即请教于“阴阳”，平时有事也向先生反馈。时间一长，则来龙去脉自然明了，百断百准。古代幕僚性质工作，不懂易占，基本上就算是没有“资格证书”了。
忌论终身、只批三年流年——忌论终身好理解，比如一旦家中某位亲人去世，尤其是幼年丧失父母者，则不论是何人，吉凶都要加大数倍，这就不是易学范畴了；又比如某人突然身患重病，这也可能导致以后的岁运失效。倘若只论八字，一旦断不准何年丧父、何年伤残，后面的可能就会全错，这些问题都是难以解决的，须知八字命理就是一种倾向性兼可能性。若是只批三年流年，这一问题自然缓解，再加上有前后反馈，也可有八九成准确率。至于为什么只批三年，也多是因为地支三年换局、天干两年换向。
占卜——占卜适合于决断具体事项，比如这笔账能不能要回来、这门亲事能不能成、今年能否晋升……
若没有做幕僚顾问的知识能力、信息判断力、对人事的通达能力，而只会批八字不会占卜，又恰巧一员外拿出五十两纹银，要阴阳先生批生辰八字外加四十年流年，这个时候，看在银子的份上，算命先生也不得不勉为其难去办那不可能办到的事。类似情况多了，也就有了一定的经验，那就还是在为文上下功夫：词语模棱两可、吉凶中性——
“辛卯运中，淡烟笼为乐、秋雨洒芙蓉”。前一句还带一个“乐”字，似乎是在谜境、困境中尚能安乐，后半句秋天凉性之雨水点在芙蓉上，似乎是要倒霉、遭遇困境。但这一整句，读起来又是很轻松、烟也只为淡烟，雨也只是秋雨，给人一种“十年大运”偶有挫折之意。但人十年大运谁不有点麻烦事？！类似这种形容某运困苦，但也不为大凶的批语还有：“己丑运中梅傲雪萼，菊傲霜枝”、“戊子运中晚镜抵添头上雪，春兰不改鬓旁霜”……
若是批一个青年人近几年创业，有：“甲午运中，隐隐轻雷抽碧笋，微微细雨撒芙蓉”，到底这个细雨能不能把芙蓉浇透，也是一种回避，这种回避是善意的，毕竟年轻人嘛；“十七至二十三中，一番雨温雪厚霜浓”，温浓厚三字几乎把好坏事都概括了；“十九、二十之中，正好倚栏观皓月，无端又被暮云遮”，这到底是好运还是坏运，说不清了……