什么是“入山寻水口 登穴看明堂” 怎么判断？
时间：2021-05-28 13:06:23 八字
研究风水的人群中，流行着这样一句顺口溜：“上等先生观星斗，中等先生寻水口，下等先生满山走。”龙峰成星斗，鲜见没有穴的，而普通的山峦，在其中择一美地者，确实不易。不过依着“入山寻水口”的口诀，要择小吉之地绝不困难。那么，具体什么是“入山寻水口，登穴看明堂”，怎么判断？一起来看看吧！
明堂：穴前流水之处，山水是分不开的，水要关锁两旁有兽形吵手（叫禽星）守水口，向内合抱回转，有罗星锁塞，不见水出，局之旺气就不泄。龙神不散，正是佳结之地。衍漫无关，从有龙气，亦走泄而不结穴。看水口，先看紧密与否，寻地之要廖就在此。
——水来之一方为来水口，叫天门，天门要开，收万水上堂之意，出水的水口为去水口，要有砂手护关，外气人堂聚蓄有水，砂把守更吉，不易外泄堂气，否则败退迅速。
山与水本来是不相离的，水是关锁龙穴的主要，所以入山寻地先要寻水口。
如果在一个穴场的出水口之处砂头交插、重重关锁，两边星峰如禽兽人物之形状回顾向内，含抱收转，更有华表捍门，罗星镇塞，不见水出则堂局之内气不泄，龙神不散，必有大作。
如果倾流而出，水口漫无关拦，绝对没有结穴之大地，就是有龙脉到头结穴内气走泄，获福也不悠久，所以寻地看水口之紧漫就知道内地有没有结穴。
（2）由入山而登穴则当看有没有小明堂，以辨穴的真假。
穴好像胎一样，穴前微范界合处略有坦夷形影可容一个侧卧，名曰小明堂，所注虾须、蟹眼水，犹如母血藏聚滋养胎气，所以穴得此而成气，得此而聚也。
杨公云，结时须有小明堂，气止水交方是穴。八式歌云：小明堂在圆晕下，立穴辨真假。若登穴不见小明堂则无气，就是有聚气也不能算是穴，故看明堂为认穴之要诀。小明堂要平坦富聚如仰掌铺毡为吉，徙泻缺陷为凶。这些只能比喻其吉凶之形，而还没有发明吉凶之理。
盖穴前的真水是有出而无入的，所以要赖小明堂聚泮，而小明堂最关键的地方在两股真沙的交抱，真穴交则真水聚，而明堂吉真沙不交则真水不聚而明堂凶。这两句话说的容易做起来难，真沙是微高之阴沙，真水是微低的小水，这些都是仿佛高低，依稀绕抱，隐隐然，所有似无如果没有留细察看根本看不出来，这些都要一定的功力才能做得到的，因为这种地形目前还没有实地附图，就是有还未成墓成厝的地皮长满植被也根本不能做为教材，这个需要实地教导。
什么是“入山寻水口，登穴看明堂”？
水口：流水进出的门户，寻水口即是找水口。小水口是龙水交合的地方。明堂：穴前流水之处，山水是分不开的，水要关锁两旁有兽形吵手（叫禽星）守水口，向内合抱回转，有罗星锁塞，不见水出，局之旺气就不泄。龙神不散，正是佳结之地。衍漫无关，从有龙气，亦走泄而不结穴。看水口，先看紧密与否，寻地之要廖就在此。
——水来之一方为来水口，叫天门，天门要开，收万水上堂之意，出水的水口为去水口，要有砂手护关，外气人堂聚蓄有水，砂把守更吉，不易外泄堂气，否则败退迅速。
怎么判断？
（1）这里的水口是指一个穴场明堂中众水流出之处，这是龙穴的门户。山与水本来是不相离的，水是关锁龙穴的主要，所以入山寻地先要寻水口。
如果在一个穴场的出水口之处砂头交插、重重关锁，两边星峰如禽兽人物之形状回顾向内，含抱收转，更有华表捍门，罗星镇塞，不见水出则堂局之内气不泄，龙神不散，必有大作。
如果倾流而出，水口漫无关拦，绝对没有结穴之大地，就是有龙脉到头结穴内气走泄，获福也不悠久，所以寻地看水口之紧漫就知道内地有没有结穴。
（2）由入山而登穴则当看有没有小明堂，以辨穴的真假。
穴好像胎一样，穴前微范界合处略有坦夷形影可容一个侧卧，名曰小明堂，所注虾须、蟹眼水，犹如母血藏聚滋养胎气，所以穴得此而成气，得此而聚也。
杨公云，结时须有小明堂，气止水交方是穴。八式歌云：小明堂在圆晕下，立穴辨真假。若登穴不见小明堂则无气，就是有聚气也不能算是穴，故看明堂为认穴之要诀。小明堂要平坦富聚如仰掌铺毡为吉，徙泻缺陷为凶。这些只能比喻其吉凶之形，而还没有发明吉凶之理。
盖穴前的真水是有出而无入的，所以要赖小明堂聚泮，而小明堂最关键的地方在两股真沙的交抱，真穴交则真水聚，而明堂吉真沙不交则真水不聚而明堂凶。这两句话说的容易做起来难，真沙是微高之阴沙，真水是微低的小水，这些都是仿佛高低，依稀绕抱，隐隐然，所有似无如果没有留细察看根本看不出来，这些都要一定的功力才能做得到的，因为这种地形目前还没有实地附图，就是有还未成墓成厝的地皮长满植被也根本不能做为教材，这个需要实地教导。
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