甲乙木日主生于秋月的用神宜忌
[原文]
阳和之木，至秋而衰歇。凄凉凋败，秋木之性也。气候逐渐转移，分初秋，仲秋、季秋三个时期，宜忌因时而异。
阳和之木，到了秋季就要衰歇了。所以凄凉凋败就是秋木之性。随着气候逐渐转移，分初秋，仲秋、季秋三个时期，宜忌也有差别。
初秋之时。火气未除，尤喜水土以相滋。
[今译]
[原文]
仲秋者，处暑之后，寒露节前也。大气循环，理无绝灭。木至秋、虽外象凋残而木性内敛，生气下达，残枝败叶，喜得剪除。书云：死木得金而造，庚辛必利，正言仲秋之木，生机已绝，水滋不生，火炎白焚，惟得金，则大用以彰。所谓斧斤以时人山林是也。
对于仲秋，在处暑之后寒露节前。大气循环中，五行都不会完全灭绝。木至秋季，虽然外表看来已经凋残但木性内敛，生气在暗中运行，残枝败叶只是其表，得金修剪便生气盎然。书云：死木得金而造，庚辛必利。这正是说仲秋之木，生机已绝，水滋而不生，火大必自焚，只有得金，方可显示其作用。所谓斧斤以时入山林正是此意，，
霜降后，不宜水盛，水盛则木漂。寒露节，又喜火炎，火炎则木实。 寒露霜降、言季秋也，寒露节秋气己深，小不胜金气之摧残，用金须有火制之，用水用土、均须以火为配合。得火温暖，木之根气无伤，故火炎则木实。霜降之后，水旺进气，无根之木，水盛则浮，故以水多为忌，必土以培之，火以温之，方得植根深同、而成为有用之木也。
寒露霜降都是对三秋而言的，寒露节秋气己深，木气更弱，难以抵挡金气的摧残，故用金要有火来制金，用水用土也需要火的配合。得火温暖，木的根气才能无伤，因此火炎代表木实：霜降之后，水旺进气，木为无根之木，水气大则木要浮，因此此时水多为忌，喜见土来培养木气，以及有火来温暖寒木，方可使得木根深固，进而成为有用之木。
木多有多材之美。土厚无自任之能。
[今译]
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