紫微十四主星—巨门（支援型）
．优点：心思细密，耿直明快，专心一意，理解力强，中规中矩，直来直往。
．缺点：恃才傲物，多疑善辩，刀子嘴，豆腐心；难得助力，不易服人。
巨门星古来称为“暗星”，主口舌纠纷，在阴性星群里的地位很特别。阳性星群中，开创型“杀破廉贪”被归类为恶星很容易理解，因为他们多个性强悍，爱恨分明。而阴性星群的六颗星，个性平和，比较符合传统价值观，所以应该都有比较好的形象(image)才对，但巨门却被归为“暗”，原因值得我们详细研究。
巨门和太阳星一样，都属于支援型，如果你叫巨门在人群中不准讲话，他也会觉得无聊死了。但巨门比太阳阴柔之气更盛，热情则稍减，感觉较严肃，个性耿直，直言不讳，话出如风，舌利如刀，容易得罪人，不像太阳热情直爽的个性受人欢迎；从人际关系来看，不易与人相处。
所以太阳的支援特质易为意见领袖，巨门的支援特质则较像犯颜直谏的御史，尤其是古称刀笔吏的律师或法官性格。各位想想看，什么样的人专挑人是非而又能不惹人讨厌？从中国传统儒家思想来看，现在社会受人尊敬的律师，在古时却是靠口舌反黑为白，颠倒是非的恶讼师。所以巨门归类为暗星，有其时代背景。
巨门的另一个主要特质是个性多疑。要注意，多疑不是坏事，因为人性如果不多疑，就会鲁莽。尤其是做学问，更要从不疑处有疑，疑就是思考，喜欢研究，找出细节的毛病，所以巨门的人也很挑剔。如果把多疑发挥到好的一面，他就是善于除弊的律师、法官、民意代表、监察委员、学问研究者、研发工程师等角色。但如果把多疑发挥过度变成缺点，他就变成一个咄咄逼人，吹毛求疵的挑剔者，不受欢迎。可是他可能还自以为是择善固执、有话直说、嫉恶如仇，所以人际关系往往一塌糊涂，但他自己并不以为意。
支援型的人都很善于靠嘴吃饭，巨门尤其明显，所以像教师、演说家等，常常看到巨门的踪迹。但如果引伸到只要是巨门就会靠嘴吃饭，那就是倒果为因。例如，歌星和谈话秀主持人同样都靠嘴吃饭，但是歌星是靠音质吃饭，和巨门无关；谈话秀主持人或评论家，巨门就容易出头。
巨门坐命最大的缺点，是容易恃才傲物，不能服人，逞口舌之快，人际关系常常过犹不及，这是古来测试，称巨门星“化暗”，主口舌纠纷的原因。古书把巨门坐命称“石中隐玉格”，就是指玉不琢不成器。年轻时的巨门，像一颗顽石，又臭又硬；但一旦经过历练，把伤人的锋芒琢磨掉，开始显现玉石的光辉圆润，便能成为一个谦谦君子。
基本上，支援型的人都属于劳禄命。巨门也因为不能服人，不容易得到别人的帮助，只能靠自己的力量做事，一生辛劳难免。而对细节太过重视的结果，更常会见树不见林，抓小放大，从管理的层面来看，心胸与格局都不够大。太过挑剔的结果，可能适得其反，“水至清则无鱼”，反而阻碍组织的发展。但做为幕僚或是谋士，则钜细靡遗，旁征博引；做研究时，则心细如发，打破砂锅问到底。所以，优点与缺点仍是一体两面，就看如何正确应用而已。
巨门坐命，属于阴性主星，阴性的人个性较为深沉，思考快于行动，害怕承担责任，喜欢深入研究，较适合当幕僚而不是领导者。在职场上，企划、研究、文宣等幕僚工作，是适合巨门发展的方向。当领导者时，特别适合稽核、法务，也很适合后勤、资材的调度与管理。
巨门个性耿直多疑，能言善辩，喜当意见领袖，是最佳的律师代表。现在的民主zhengzhi 主要靠选举，选举由于要靠选民支持，巨门善于表达、辩才无碍，参政当选的机会就特别多。所以现在政坛多支援型的人，也就不足为奇了。
** 政坛最有名的三个巨门是陈水扁、李敖和陈文莤，三个人都以思考迅速，言辞犀利，揭发弊案，雄辩滔滔而闻名，都拥有超高知名度，都有足以兴风作浪的影响力。从巨门“暗”的特质，或者说主口舌纠纷的特质来看，难道真是一种命中注定？
巨门星的双星同宫有下列三种组合：
太阳巨门
天机巨门
天同巨门
这就是巨门星，明快耿直的一颗星！
历史之星
巨门的个性耿直明快，多疑善辩，有不畏权势，仗义直言的特质。但也容易多言贾祸，招惹是非。古来的御史大夫，颇多是巨门坐命，以敢于犯颜直谏著称，唐太宗时的魏征，明朝的吴时来，清朝的孙嘉淦等都是代表。
吴时来１５２７年出生于浙江，官至左都御史，掌监察、执法之权。他正气凛然，爱憎分明，二十六岁赴京会试时，听闻朝中严嵩当道，忠良受戮，愤而题诗一首：“驿吏来言星可射，我欲弯弧先射狼。驿吏回言星可摘，欲摘彗星清紫微。”“狼”喻指严嵩，因为他是贪狼星坐命，“紫微”则指皇帝。这首诗不仅彰明了吴时来之志，更可以从中看到，紫微斗数流传有多深远。
清朝的孙嘉淦因为电视剧“雍正王朝”而广为人知，是另一个巨门典型，但剧里说他被年庚尧所杀，这是错误的，事实上他一直活到乾隆年间才死。
孙嘉淦是康熙五十二年的进士，在雍正年间任职，享有正直名声。他敢于直言争辩，扶正祛邪，也因此常受到打击。但他无论避居乡间，还是任职朝中，都能至诚待人，始终保持忠言直谏的品质，成为当时受人敬慕的一位官员。
雍正夺得帝位后，下令朝中大臣，凡对他的奏章，一律密封上送。孙嘉淦在上疏中，针对雍正迫害自己的兄弟、大肆授官、无故用兵三事，尖锐地提出“请亲骨肉，停捐纳，罢西兵”三条建议。
雍正接疏看后，非常生气，召集朝中大臣，传阅议处，说：“孙嘉淦原是这样一个狂生，决不能让他留在翰林院。”诸臣都吓得不敢说话，只有大学士朱轼回答了一句：“嘉淦确实是够狂妄，但他敢于直言进谏，为臣也很佩服他的胆略！”雍正想了想也说：“朕亦服其胆！”孙嘉淦总算没有受到处分，后来反倒升为国子监司业。
乾隆即位后，孙嘉淦被召见京师，先以侍郎候补，后授吏部侍郎，又迁都察院左都御史。孙嘉淦上了一道“三习一弊疏”，先阐述物极必反，祸福相倚的相对论，继而提出人有三个要不得的习惯，必须谨慎小心。这三个习惯是：耳朵习惯听到奉承话，眼睛习惯看到柔美的事物，心中习惯接受顺从的人。这三个习惯会让人产生讨厌君子、亲近小人的弊端，所以习惯是很可怕的，每个人都必须“造命”，改变自己。
他精辟的见解受到乾隆皇帝的赞扬，此疏也被后世誉为“大清第一名疏”。
吴时来和孙嘉淦同命但不同运，重点不在他们的命盘，而在所遇的君王是否明主。古来御史之职极不好当，因为他们的工作是指出皇帝的缺点，如果皇帝圣明，他们就无从表现；但如果皇帝昏庸，就会惹来杀身之祸。毕竟魏征多见，而李世民不常有啊！
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