紫微十四主星—天机（支援型）
．优点：分析研究，思虑周详，反应敏捷，服务贡献，待人亲切，学有专长，善体人意，喜欢团体活动。
．缺点：神经过敏，理想太高，烦躁倔强，不易认错，幻想太多，心神不宁，精神压力太重，受困人情面子，猜疑妒忌，因小失大。
天机星古称“善星”，这个“善”字很有意思，到底是指本性“善”良呢？还是指“善”于运用资源，审度形势？古书里的文言文很麻烦，一个字就代表很多意义，如果模糊以对，就会变成毫无意义的文字游戏。很多测试师望文生义，说天机是善良的化身，这种说法到底对不对？
孟子说人性本善，荀子则主张性恶说，但是我认为，这两句话都不对。善恶是相对的名词，不同的背景和价值观之下，善也会变成恶，行恶也可能正是行善。例如sharen 是恶，但在战场杀敌人却是善；说谎骗人是不对的，但在与敌人斗争时，却要兵不厌诈。从这个标准来看，天机的“善”，明显不是代表个性善良，否则就是偏颇狭隘的价值判断，犯了把廉贞的“囚”解释为坐牢，或把七杀的“杀”解释为凶厄一样的谬误。
天机列居支援型主星最后一颗，个性更为温和，很容易被误认为是合作型。古来将天机、太阴、天同、天梁这四颗星并列，称为“机月同梁格”，如果命盘中，命宫组合里有这四颗星者即属于此型。紫微斗数赋文里称“机月同梁作吏人”，和“杀破廉贪俱作恶”的个性对比十分强烈。但如果把这句话误认为“机月同梁格”的人只能当公务员（吏人）的命，那就是错误百出。
数百年来，所有测试的书，都是这样解释的，也让很多人真的认为自己只有吃公家饭的命，影响非常大。而这中间的差别，就在于宿命论或是造命论，请仔细比较这两者的不同。
宿命论：机月同梁格，这是只能当公务员的命，不能当老板或创业，安份一点吧！
造命论：机月同梁格，个性比较稳重，思虑周详，适合稳定型态的工作。如果要创业，积极度及开创性皆不足，以具有专业技术背景的人较易成功。
天机比起前述的其它星性，思多行少，原因是天机的研究心更强，对事情想的很多、很深，常常会想过头，行动上自然较为游移不定。三思而后行的结果可能是行而又思，思而又行，不断的改变主意。天机的创意又多，常常前一个念头还没表达完，下一个念头又出现了，所以讲起话来显得天马行空，好高骛远，更让人以为天机善变，不易坚持到底。但是这些特点应用在工作上，会是很好的企划研究人才，所以古来就是军师或谋士的代名词，例如姜子牙、诸葛亮、刘伯温等，都是一流的策划人才，辅佐领导者，运筹帷幄，决胜千里。
天机善体人意，容易设身处地替人着想，人际关系比巨门要好得多，但相对顾忌就多，不喜得罪人。而天机的理想太高，心思细腻，对别人的行为反应很敏感，又容易将心事闷在心里；外表高谈阔论，谈笑风生，心里却紧张幻想，精神压力极重，容易有精神官能，如忧郁症或消化器官方面的毛病，要特别注意。
我曾经参加湖南卫视一个类似“非常男女”的男女配对节目“玫瑰之约”，当特别来宾替观众评析个性。有一个嘉宾的命宫主星是天机，但他自我介绍时说自己的个性“明快果断”，让我觉得很有趣。结果他在选择要和哪个女嘉宾配对时，犹豫不决，主持人忍不住了，要我替他出主意。我笑说道：“他的个性比较深思熟虑，必须要多一点时间才能下决定。”他听了很生气，大声说：“不对，我向来是很果决的。”主持人说：“既然果决，请你拿定主意，挑一个吧！”他振振有词地说：“不行，我对她们的资料还了解不深，我还要再问些问题。”，话一说完，台上台下一起笑倒，也让我感叹，一个人要了解自己有多么困难！
天机星的双星同宫有下列三种组合：
天机巨门
天机太阴
天机天梁
这就是天机星，深思熟虑的一颗星！
历史之星
天机的代表人物是孟子，他说“予岂好辩哉？予不得以也！”，是千古以来支援型的人最常挂在嘴边的话。
天机古来被称为智多星，是军师的代名词，常被形容能呼风唤雨，周朝姜子牙、三国诸葛亮、宋朝赵普、明朝刘伯温等都是天机的典型。
刘基，字伯温，是朱元璋的开国功臣。朱元璋文有刘伯温、李善长，武有徐达、常遇春，但在元末群雄并起之时，实力并不是最突出的，为什么他会在最后终于称王？并不是因为他是真命天子，命中注定，而是他听从军师刘伯温的九字真言是他最后成功的关键；这九个字是”高筑墙，广积粮，不称王”。因为当时情势混乱不明，如果急于称王必定成为众矢之的，还不如积蓄实力，等待时机较好，这也深得道家”夫惟不争，则天下莫能与之争”的精髓。
刘伯温对天下大势观察仔细，考虑问题周到，精通天文，预见未来极为准确。〔明史〕说朱元璋与陈友谅鄱阳湖大战时，朱元璋正在督战，刘伯温突然跃起大呼：“难星过，速更舟。”，朱元璋一换船，旧舟已被敌炮所碎。所以民间把他传说为一个未卜先知的神仙人物。
但他曾在“司马季主论卜”文中，借季主之口说道：“天道何亲？惟德之亲；鬼神何灵？因人而灵。夫蓍，枯草也。龟，枯骨也，物也。人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？”。他说，鬼、神、测试，都是因人的判断，才有灵验之事；人既为万物之灵，为何不自求多福，而要求神问卜呢？
司马季主是史记“日者列传”的人物，古人占候卜筮，通谓之“日者”。刘伯温在这篇文章里，说明命运因果循环的道理，事出必有因，有因就有果。但他最终没有逃过兔死狗烹，鸟尽弓藏的宿命，被朱元璋用毒酒鸩死。原因并不是他自己不够韬光养晦，而是朱元璋是历史上有名残忍嗜杀的皇帝。洪武五年，刘伯温曾上书皇帝，说；“霜雪之后，必有阳春。现在国家已经树立威信，希望陛下办事能够稍微宽和一点。”。
可惜，个性是无法改变的，在朱元璋任内，由于害怕功臣造反，光在“胡惟庸案”及“蓝玉案”里，株杀的人就有四万五千人之多。
可笑又复可叹的是，朱元璋死后，造反的不是大臣，反而是他的儿子朱棣，命运实是弄人！
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