河图洛书数字五行藏数字游戏

时间：2021-08-17 09:25:33 八字

前一些时候，大师兄匡正同小师弟方中圆谈到有关大地风水方面，以洛书气数，来论说新界一些村落的风水。
河图洛书数字五行藏数字游戏

方中圆学洛书数已经有一段时间，但他说听大师兄直接再讲解一遍，会更加清楚了解。既然方中圆讲开洛书数，我便问他：「你知不知道，洛书数藏有数字变化﹖」

方中圆答：「我当然知，系九星七色 ﹗一即是一白、二即是二黑、三即是三碧……。」他讲到这里，望一望我，见我没有什么反应，他才问：「大师姐，不是说这些吗？」

我答他：「不是！你记不记得，洛书数口诀是戴九履一、左三右七，二四为肩，六八为足，五居腹中。」他说﹕「当然记得。」

我继续说：「洛书，以横直斜加起来的数是什么？」我一说到这里，小师弟也已经记起来：「我记得﹗洛书数，横直斜加起都来是十五，我上课有听书的。」

他答得全对，其实这可说是一个数字游戏——划一个九宫格，叫人把一至九，填到九宫格内，要横直斜加起来都是十五，相信未必人人都可以即时填得出来。但只要识得洛书数，不消一分钟就已可以填出答案来了。

方中圆听到这里，恍然大悟说：「只要是横直斜加起来十五，便是洛书数。」真的被他气死：「错！洛书虽然横直斜加起来都是十五，但必须九在上方，一在下方，三在左方，七在右方等等。因为洛书在风水上也代表埋方位。九代表南方，一代表北方，而洛书上方就是南方，所以配九，洛书下方就是北，所以配一，余此类推。」

他听到后有点尴尬地说：「啊！原来如此，我一时间醒唔起，仲以为有所领悟。」我都识做，即刻安慰他说：「你学风水日子尚浅，日后有所进步，自然有更多领悟！」他笑着说﹕「多谢大师姐近期对我咁好！」

他这样说，我初时唔明，后来想通了。原来他笑我以前成日窒他！可能我都真系要好似以前这样窒他，他先会当我系大师姐！

这是洛书八卦九宫图。看图便知，九宫横直斜，相加都得出「九」数。

河图与河洛的五行破解。

凡是学易的朋友都知道五行生成数，并且都知道五行生成数是来源于河图。河图、洛书作为易学的本源理论，几乎和所有的易学基础理论都是有关联的，确定五行的生成数，就是其中的一项重要的关联。五行的生成数，就是数字五行属性的确定，具体内容是：1、6，2、7为火、3、8为木、4、9为金、5、10为土。其中1、2、3、4、5为生数，6、7、8、9、10为成数。按照易学中的说法是：“天一生水、地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之，天五生土，地十成之”。之所以说五行的这种生成数的确定是来源于河图，我们只要观察一下河图的结构就明白了，河图中北方是数字1和6，而北方五行属水，所以确定水数为1、6，同理，河图中南方为数字2、7，南方五行为火，所以确定火数为2、7。河图中东方为数字3、8，东方五行为木，所以确定木数为3、8。河图中西方为数字4、9，西方五行为金，所以确定金数为4、9。河图中央的数字为5、10，中央五行为土，所以确定土数为5、10。这就是五行生成数确定的原则。但是，这只是一种学理上表现出来的规律，河图确定五行生成数，还有一个根本的问题需要解决才行，那就是这种五行和数字的对应，法理上的依据是什么？河图中数字1、6的位置为什么一定在北方？单独以数学模式来说，这样的确定是没有道理的，如果我们把河图整体旋转90°、180°、270°，河图还是河图，作为数学的模式来说，这些旋转后的图形意义是相同的。但是这个时候，河图中1、6的位置就分别处于东方、南方、和西方了。这样，河图中的数字1、6所对应的五行，可以是水、木、火、金中的任何一个，而并不确定是水。其它的五行因素也是如此，大家可以自己把河图旋转比较一下，就能看出，除了数字5、10在中央不动，确定为土以外，其它的数字随着图形的旋转都会变动位置，所以对应的五行都是不确定的，当旋转不同的角度后，就会分别对应不同的五行。所以依据河图来确定五行的生成数，并不是单纯的数学模式，这种五行和数字的对应，有一个前提：河图的图形是不能旋转移动的。1、6必须在北方，2、7必须在南方，依此类推。事实上河图的确是不能旋转移动的，所有的数字都是固定于所在的方位上的，为什么呢？因为河图并不是单纯的数学模式，而是用数字表示自然现象的模式。这一点就是它的法理依据，是河图能和易学原理相结合的根本所在。对于河图法理依据的破解，我们依然运用前面的方法，河图又称为先天河图，所以河图代表的是“天”、是时间的循环节律，我们同样把河图和循环太极图重叠起来，就能看到其中所蕴藏的秘密。通过这两个图的结合比较，我们清楚的看到其中的共同之处，把河图中代表阳的白点，以及代表阴的黑点用线联系起来，我们就看到了一个由数字表现出来的四象循环图。河图中央代表土的数字5和10，就是指地球本身，而其它的数字则表现了阴阳循环的涡旋结构图。代表阳的奇数白点1、3、7、9连起来看，就相当于四象循环图中的阳仪的模式，并且和四象循环图中的阳仪一样，也是从北方冬至节气起始，生于阴之内，至南方夏至节气壮而现于外，至西方秋分节气衰。代表阴的偶数黑点2、4、6、8连起来看，则相当于四象循环图中阴仪的模式，并且和四象循环图中阴仪的一样，也是从南方夏至节气起始，生于阳之内，至北方冬至节气壮而现于外，至东方春分节气而衰。如此，阴阳互生互化，循环往复以至无穷，和四象循环图无论是在形式上，还是本质上都完全相符。唯一的区别，就是河图是用10个数字组成的图形来表示这种循环往复的规律而已。四象循环图和河图的完美对应，是一个非常重要的原则，这是河图成立的法理依据。河图洛书的形式至简至易，但是其中蕴藏的易理深邃无穷。河洛这两个数学模式与易学原理的统一，从根本上来说，就是建立在四象循环与河图循环完美对应的基础上。凡学易者，必须先弄清楚河图和洛书的原理，而要了解河图和洛书的原理，必须先弄清河图和四象循环的一致性。为什么这样说呢？因为这种河图和四象循环图的对应，正是确定河图中各个数字所在方位的理论依据，也就是确定五行生成数的最基本原则。我们回顾一下前面四象和五行章节的内容：四象分为先天四象和后天四象，先天四象以四季春夏秋天为本体，后天四象以四侯寒热燥湿为本体，先天四象与后天四象综合起来形成了五行的概念，五行是一种包含了空间上气候变化量和时间上季节变化量两种因素的四维时空概念。根据中国的气候分布情况，确定了五行中北方为水，时间为冬；东方为木，时间为春；南方为火，时间为夏；西方为金，时间为秋；中央为土，时间为四季。依据这样的原则，就有了四象循环图，水为北方，为冬，冬至一阳初生于内，为阳气之始，而数字中奇数代表阳，数字1为阳之始，所以河图中1的位置只能确定在北方之内，而北方是水的方位，所以数字1的五行就只能相应的被确定为水。其它的阳数按照河图阳仪1、3、7、9的模式递进，循环旋布四方，于是就都有了对应的五行属性。而火为南方，为夏，夏至一阴初生于内，而数字中偶数代表阴，数字2为阴之始，所以河图中2的位置只能确定在南方之内，五行也就确定为火。其它的阴数按照河图阴仪2、4、6、8的模式递进，循环旋布于四方，于是也都有了对应的五行属性。另外再加上代表地球的中央土数5、10。五行的生成数就最终建立起来了。这种五行和数字对应关系的确定，对于易学来说意义重大，因为有了这种对应关系，易学体系就有了数学基础，并建立起易学特有的数学模式。易中四法：象、数、理、占中的“数”就是指这种数学模式。同时，这种结合也赋予本来平淡的数字以时间和空间上的意义，有了这种结合，数字就不在是单一的表示数目。而是和五行、八卦等易学理论统一起来，在方位、节气等易学特有的时空模式上有了对应的位置，从而把数学体系和预测学体系合为一体，各种预测学过去一直称为术数。希望我的回答能够帮到您！请采纳，谢谢！

河图，洛书与五行，三《易》的关系

整个周易总体上也讲究的阴阳的问题，有了阴阳就有了五行的，比如我们知道，最早是无极的，一划开天，有了太极，太极生两仪（其实就是阴阳是阴阳没有成型所以叫两仪），两仪生四象，就是具体的少阳老阳少阴老阴明确了阴阳的具体现状了，四象生八卦，就是东南西北东南西南西北东北，坎离震兑巽坤乾艮。八卦了，八卦的组合就是64卦了。这是周易的说法了，有了阴阳就有了生克，有了五行就有了方他们是怎么产生的，这个和河图洛书是相连的，周易中的坎为水，八卦之一，它是什么情况，河图就给你解释了，是一六共同产生了水，这个水是天一生水，地六成之，生数和成数是分不开的，火是地二成火天七成之，其他的类推，就是告诉了我们周易里的五行都是有次序的，首先是有了水，才有了火，水火木金土是规律性的，原始的万物不可能一开始就是火或者是金的。八卦有先后天的，先天的用的少，后天的用的多，所以说先天为体后天为用，河图洛书也是，河图为体洛书为用。洛书其实说白了就是九宫，就是方位，有不同的九星带入。比如坎为水，居北方了，总体是河图洛书是周易五行的补充和运用了。

河图洛书

　　【简介】
　　河图与洛书是中代流传下来的两幅神秘图案，历来被是河洛的滥觞，中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"。
　　【传说】
　　相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章**，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说"河出洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。
　　【内容】
　　河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、zhengzhi 学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。

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