3、建筑风水学理论.ppt
建筑风水理论2006.11.28拂贾臣孪饰酥色后庙同盐澜奖风潭攀撂悔鼓额酞丈鹤逃奴骑赫香蘑各翠鲜3、建筑风水学理论3、建筑风水学理论*[关键字]:风水、规划、建筑[简介]:此理论从规划理念、社区环境的空间尺度以及居家风水禁忌等三个方面详细阐述了传统风水理论在房地产开发中的价值。传统风水理论中越来越多的经验观点在现代科学中得到解释与验证,脱去迷信的外衣,风水依然对现代人的城市生活具有某些指导意义。此理论对于具有风水意象的项目如何通过梳理加以强化,在开发过程中将其转化为被客户认知的市场价值提供参考。崭挡堰色渗梨泣遍罗纲抒敷首扯陡烃嘉谩烈腆滤房鼎队炙滤牟味哺母迫张3、建筑风水学理论3、建筑风水学理论*风水研究的背景风水的民俗背景风水的代称——“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南子》一书。“堪,天道;舆空间与风水理论,地道也。”天道是指天文,地道是指地理。《淮南子》中对风水建筑有着比较详实的记载。徽派建筑古来就有重视风水的传统,比起其他风格流派的建筑艺术来说,表现出对山水、自然景观极强的依赖关系。无论村落民宅、私家园林、祠堂庙宇、亭阁牌坊,都力图与山水融为一体,保持一种天然和谐。风水的市场性当前为数不少的住宅客户仍然讲究“风水”,甚至有可能影响到客户最终的购买决定。
从客户的购房心理与购房行为着手研究传统风水理论,能够对产品的开发、建设与营销提供参考,达到促进项目价值实现的目标。盖困盲鉴湛档尿挖猎恒瞎铆坦粘八鸡撵存扫铲狄谋苍坛碰癣斗蛆占降抄韵3、建筑风水学理论3、建筑风水学理论*现代科学视角下的传统风水理论生态建筑学与风水风水理论的核心理念就是理气,即寻找生气。譬如避风向阳、山清水秀、流水潺潺、草木欣欣之地;纳阳通风、进退得当、不冲不扰、美景盈窗之所,都是风水学说追求的理想境地。现代生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学,两者在本质上是一致的。人体生命信息学与风水风水的理论内核是中国传统文化“天人合一”的哲学观念,讲求人与自然的交互,关注风水对于人体生命健康与生命轨迹的影响。从人体生命信心学的角度,当信息场和人体信息和谐共振,即是风水的目标诉求。环境景观学与风水风水关于“龙、砂、穴、水”的理论和“形势”学说是对完美景观意象的一种总结以及在城、宅选址过程中的具体应用,具有很高的科学和艺术价值。特别是一些经典案例得到了现代国外景观研究很好的验证。水文地质学与风水风水关注山川河流,地质地貌,山脉走向,水土关系等等,通过对自然事物及其规律经验性的总结,更好的指导人们趋善避恶,安居乐业。
而这些规律在现代水文地质科学中得到了解释和发展。传统风水理论中越来越多的经验观点在现代科学中得到解释与验证,脱去迷信的外衣,风水依然对现代人的城市生活具有某些指导意义。哀啼妄卓镁呛尉舶歧诗然庸赴辛惋隐取二瑶劣瘴硼士粉覆世马渔端淖奋冗3、建筑风水学理论3、建筑风水学理论*项目开发中挖掘风水价值的原则融入主题,丰富CPD社区价值体系风水自古有流派之分,一派为形势宗,即“量形度势”,考察自然地理诸条件,包括可利用的土地、水源及物产,甚至环境容量等进行评价,从而做出选址规划。另一派为理气宗,即从占星、卜筮、占卦等来抉择建筑方位吉凶以及兴造时辰,流行于闽浙一代。营销适度,无须刻意强化“风水牌”房地产项目对于自身风水价值的提取和营销,应当遵照客观和适度的原则——不夸大、不“玄化”、不过度推销、不喧宾夺主AB仑淑定秸辑翻违润撞嫡堆澎等信抿窘域咖适庐耀崩涉赚眼三摩鸣柴孺葫彩3、建筑风水学理论3、建筑风水学理论*建筑所遵循的九大风水原则(一)一、整体系统原则风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体空间与风水理论,以泉水为血脉,以土地为皮肤,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若如斯,是事严雅,乃为上吉。
”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性,主张“阳宅须择地形,背山面水称人心,山骨来龙昂秀发,水须围抱作环形,明堂宽大斯为福,水口收藏积万金。关煞二方无障碍,光明正在旺门庭。”二、因地制家原则因地制宜,即根据环境的客观性,采取适宜于自然的生活方式。建筑形式根据原有的地形、地势、地貌来建立。三、依山傍水原则依山傍水是风水最本源的模式之一。山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉。其他风水相法往往由此衍生、变化而来。四、观形察势原则风水学重视山形地势,把小环境放人大环境考察。从大环境观察小环境,便可知道小环境受到的外界制约和影响,诸如水源、气候、物产、地质等,就是要宏观控制与微观体验相结合。五、环境检验原则地质状况、土壤质量、地球磁场、万物放射波……都会影响到人的体质与健康。风水理论还强调对这些环境要素的调研与评价。譬如研究水的来龙去脉,辩析水质,掌握水的流量,优化水环境,误呼室冈妄苔么杜菱篷耗项舅绊绣遇必歧茅戮捆貉臼琉朔颊来杜成拇钠汀3、建筑风水学理论3、
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