刑害破之我见
命理五行之生、克、合、冲与刑、害、破实乃八字间的变化之法，它可以使原来好的八字配置变为坏的；也可以使原来坏的八字配置变为好的，所以古人有“阴阳五行之理至深至变”之说……。
正因为如此，所以传统命家都不敢忽略了这个至关重要的变化之法如何断八字合破冲刑害，大多命家也都将这些变化之法予以详细论述，比如《渊海子平》《三命通会》《千里命稿》等；可也有命家却对刑害破持否定看法，比较有代表性的是清代陈素庵的《命理约言》，与任铁樵的《滴天髓阐微》，尤其是《命理约言》以相当的篇幅对“刑害破”之不合理性进行阐述，并由此来论证“刑害破”之牵强附会不合理处……。
诚然他们的论述都有凭有据而非常合理，因为他们都站在各自的立场角度去阐述论证自己的观点，也可以说是因为他们的立足点不同，所以就会得出完全不同的结论了，这个也是正常的事情……。
可问题是出现了二种截然不同的论点，我们后学应该如何去选择把握呢？我个人觉得，完全废除“刑害破”的方法不可取！虽然陈素庵、任铁樵之初衷是“以免混杂不清，徒增推命时的困难”，因为对初学者而言，生、克、合、冲混杂在一起已经够呛了，再增加“刑害破”确是可能会“徒增推命时的困难”的，但我以为如果仅因此便废除“刑害破”的论点是非常值得商榷的！
明代命学家刘伯温之论“刑与穿（即害）兮动不动”也都被陈素庵与任铁樵引用而间接证明“刑害破”之毫无意义，因为《滴天髓》云：“支神只以冲为重，刑与穿兮动不动”……。
可我对此却有不同的看法，首先刘伯温之“刑与穿兮动不动”也可以理解为是“刑与穿”力量微弱而不能与“生、克、合、冲”相提并论而已；其次任铁樵之“刑与穿兮动不动”也是相对“冲”字而论，还是为了说明“刑与穿”远不能与“冲”相比罢了。由此可见他们都是站在“刑与穿”的力量与作用没有“生、克、合、冲”来得大或明显这个角度去阐述论证的……。
那么力量轻微或作用不大的“刑害破”是否就应该予以完全废除呢？我个人以为答案是否定的！因为“刑害破”再轻微，至少也还是一个隐秘的信息，实践中有些轻微的不明显的信息往往容易被我们忽视，所以更应该引起我们预测者的重视，现实中有许多灾祸就是在我们的不知不觉中悄悄来临的……。
总之我的体会是：如果在八字命局或运年出现“生、克、合、冲”时，那么“刑害破”暂时被忽略一下问题还不大，因为“刑害破”尚不能成为主旋律；可如果在没有明显的“生、克、合、冲”出现而只有“刑害破”出现时，则不可忽略了“刑害破”这个信号，因为此时“刑害破”非常可能演变为主旋律的，这也是在一定条件下的随机应变……。
我在预测中也有过仅用“刑害破”来直断命主人事，而且效果也还不错的多次实践如何断八字合破冲刑害，所以我之心得是：当“冲克”明显时忽略“刑害破”问题还不大，而当“冲克”不明显时则不可忽略“刑害破”这个暗藏信息，以免日后“福来而不知、祸来而不觉”……。
当然我觉得无限放大“刑害破”之思维也是不可取的，其一是因为“刑害破”之力量毕竟不能与冲克相提并论；其二是因为“刑害破”与冲克合并存时，其应验也没有其它形式那么来得明显，所以一般只有当其它形式不出现时，“刑害破”方能有机会来出头露面表现一番……。
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