详解八卦五行对应的十神五德

经济学有「金本位」之说，而玄学中的五行亦有「金本位」一说。谁说？醍山说。

五行的金本位当然有别于经济学上的金本位。五行的金本位所指是以「金」这一行作为中心太极点，相对于其他四行的生剋作用关系而言。

为何是「金」作本位，而非其他四行呢？这里有一理与一证可说明之。

一理者，乃因八卦生自四象，四象生自两仪，而两仪即是阴和阳。而八卦中，干卦为太阳，坤卦是太阴，是八卦中最大和最主要的两卦，因为它们直接是由两仪纯阴纯阳演化出来的，并非像其他六卦般的间接衍生。因此，八卦中纯阳为干，纯阴为坤。

五行本来就是阴阳变化出来的，在这变化过程后再次注入各行的阴阳概念，就产生了十个天干来，分别是阳干的甲木、丙木、戊土、庚金、壬水，跟阴干的乙木、丁火、己土、辛金、癸水。

因为干卦纯阳，五行性金，故五个阳干五行，是以金作本位主体；当然，除了金本位，还有土本位的，就是坤卦纯阴，五行性土，故五个阴干五行，以土作本位主体，就是土本位了。此谓一理也。

一证者，可以天干五合之名称为证，推论出一阳干与一阴干相合，而俗称相化之五行，再论其阴阳各本位的生剋出入，而得证五合名称。因为此证醍山已在《》一文中详细阐明过，参阅该文就是，于此不作累赘。

五行配上五德，就有「木主仁、火主礼、土主信、金主义、水主智」一说。为何木主仁呢？且看坊间一贯说法﹕

「木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头髮稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。」

这有说明为什么「木主仁」吗？没有。其他的充其量就只道出了木是直直的，个性上指代正直，正直就仁爱之类，或者树木有生发之功，滋润了大自然。如果是因为正直，那不像是「仁」，倒似是「义」，不是吗？如果论滋润大自然，水不够滋润吗？为何独是木才主仁呢？

还有更吊诡的。木盛就会博爱恻隐、慈祥恺悌、清高慷慨、质朴无伪。但有多少个人是五行平衡得刚刚好呢？如果不是，木盛则土不足，就是所谓土主信一方面不够了。且看土如何主信﹕

「土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。」

如果木盛土不足，是否代表这人因木盛而博爱恻隐、慈祥恺悌、清高慷慨、质朴无伪，但又因土不及而为人狠毒乖戾、不讲信用、不通情理呢？这样子的一个人真是百年不遇啊！

其实，古今坊间大多没有解释到为何五行配这五德，就只是相信和搬字过纸式照抄可也，就跟五味为何金主辣，而不是直观的火主辣一般死记硬背，不求甚解。

木主仁

要理解五德的源头，就必须运用到阳干「金本位」的理论。所以金本位，是以木这行跟本位金那行来作生剋的相对比较。金为本位，木受金剋，所以木是被剋的一方。在命理十神(也即是五行与阴阳的配合，再加上生剋关系的代名词)的关系上，被剋者是财。也就是说，木的五德本性，是财的特性。

记位，财的特性不一定是贪财无义。财的特性是被剋入，在意义上是本体所剋之物。我能剋(拥有/管理)者，可以是情感、人际关系。所以财道法的人，其心性上是偏向于维持人际关系，而出现被剋的卑微委屈个性。木所主的仁，是出于财道人不欲破坏彼此关系、不欲伤害别人情感，而作出的谦让行为。财道法的人每有别人受伤害，而自己有感同身受、切肤之病的情怀，所以他们会有恻隐之心。至于是否博爱、慈祥、清高慷慨、无伪，则为附会穿凿了。谈到仁，其实印的特性也是仁的一面，但印的仁在于悲天悯人的博爱之仁，而财的特质是在于感同身受的恻隐之仁、心肠软弱的妇人之仁。

火主礼

火相对金本位来讲，是主剋的一方。而主剋一方在十神而言，就是官杀的特质。官杀剋身，是指其人容易受到外来的环境管束着自我，所以官杀道法的人都是穿得整整齐齐、板硬挺直的，因为他们担心别人的批评，怕自己有超越大众标准和道德规范，也因此他们特别守纪重法，也讲够面子排场，更重视礼数仪式。火主的礼，是因为面子上和自我约束上的遵循，认为礼法是彰显自我道德层次的手段，心性上就特别重视「礼」。

土主信

土相对金本位来讲，是主生的一方。而主生一方在十神而言，就是印的特质。印是什么？印者，印绶也。印绶是什么？就是官员的玺章，是执行政令的权力依据。所以，有印绶的人，就有认受性，有可信性。不然大家试试把自己的毕业证书有盖印的地方撕下来，看看有谁能承认这张证书的学歷？所谓证书所以能证，就是有了正式印绶盖章。因此，我们就有了「印信」这个词语。但凡有印鑑盖着的，就可信为真。所以，印本身这个字就主信。这也是土在金本位的情况下，作为一个印，所以能主信的原因。

金主义

什么是义？义者，仪也、宜也。就是威仪、适当的事情谓之义，后引申到「就义」之死节情义上，故推演为朋友情谊、兄弟义气之意。以金本位来讲，金就是本位，即比和本位的比肩特质。比篇就是兄弟、朋友之类的指代，故比道法的人特别重视朋友和兄弟，也特别重视所谓的「义气」，其大侠的豪气也自成威仪的领袖势态，因此金主义也。

水主智

水相对金本位来讲，是受生的一方，也是我洩出的一方。而受生一方在十神而言，就是食伤的特质。食伤是秀气的洩露，是个人才华的表现，为人机敏聪颖，领悟力和联想力非比常人。我们可以去细细分辨什么是智，因为诸葛亮的聪明是智，叔孙通的滑头又是智，懂得随机应变、大话连篇的也可以是智。而水所主的智，是机敏伶俐所反应的智，并非深思熟虑所分析的智。