剩女是怎样炼成的——都市版

灯红酒绿的都市，越来越多装扮精致、气质不俗的女性，很多却是形单影只。自己顾影自怜，看着别人成双成对，那是羡慕嫉妒恨呀。要摆脱剩女的名头，首先要自省，找出自身的问题所在。姓名姓名算命网的大师带你透过曾经的热播剧中那些让人欢喜让人忧的荧屏形象，寻找各类女性被剩的原因。

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开创型女性开创型女性是最不安分的一族，她们对感情要求高，掌控欲强，心定不下来，玩心很重，很野，敢于标新立异，敢于主动出击。《与青春有关的日子》中的李白玲、《奋斗》中的米莱就是代表，她们的最终结局也让无数喜欢她们的人为之扼腕。《与青春有关的日子》里那个劲儿劲的七杀星李白玲，对她的评价，人们总是夹杂着复杂的情绪。条件多好的一位姑娘呀，海军大院长大，漂亮、聪明，可最后成了改革开放首批致富人群的炮灰。感情上李白玲一心只爱着方言，但七杀星的李白玲与贪狼星的方言总是抬杠，谁都不让谁，他俩的爱用一个词形容那就是：战争状态。七杀李白玲不畏挑战，敢赌敢干。心里死守着个方言，为了他像个爷们一样去广州挣钱。但对其他男人她也从不拒绝，只要对她有用的，只要她高兴，她就跟谁好。最后发现其他男人都是空，还只有个方言在她奄奄一息的时候赶来看她，深情抱着她说“我爱你”。《奋斗》中贪狼星米莱的遭遇让无数人捶胸顿足，恨不能抓起陆涛的POLO衫质问：你怎么不选择米莱？！大家估计只见米莱漂亮、可爱、单纯、专情还多金，却不知贪狼族是最不能忍受平淡与寂寞的。她有牵引众生的魅力，为什么眼里只有个陆涛呢，因为陆涛能给她新鲜感，换了别人她就觉得给不了。一心寻找ciji与不同的她就这样给剩了。开创型女性不要因为对新鲜ciji的追求而带来内心的不安定，让真爱远离了你。 前世姻缘传—七世情缘最受网友欢迎TOP6紫微十年桃花诊断书

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领导型女性领导型女性一般都很有气场，她们对感情的要求很理性，很少感性，讲好听点是务实，讲难听点是现实。与领导型女性谈情说爱，常常会变成许诺未来的誓师大会。生活中她们的自强自立会给你不少助力，但会不会总觉得缺少点柔情蜜意呢。在事业未有大成就时，她们对感情的投入是很少的。《义海豪情》中的郑九妹与《血色浪漫1》中的何眉都是女强人，也是为了事业耽误感情的一族。《义海豪情》中紫微星的郑九妹，黑道大姐大，为人心思慎密，手段狠毒，为达目的，往往六亲不认。紫微星的她走到哪都气场十足，做事稳重有谋略。她立志以雷霆手段誓要爬上当权者的位置，将感情、亲情放诸一旁。那么，郑九妹与刘醒之间是爱吗？当然是！两个人经历那么多患难早就互相当对方生命中最重要的人了。可是紫微星的郑九妹肩负大志，自立能力强，在乱世社会她能过得风生水起，亦能化险为夷。可是大志未酬，怎好谈情说爱？《血色浪漫1》中武曲星的何眉，就是李援朝给钟跃民安排的贴身秘书。作为名牌大学毕业生，没靠山，没背景的，在国企里面做上经理秘书实力不小呀，她的谈吐让刚上任的钟跃民也为之惊叹。武曲星的人是自强自立、吃苦耐劳、勇于任事的，但权利欲望过大。何眉为了私利，放弃原则、放弃自尊，放弃一切，当然也放弃了追求幸福婚姻的机会，男人只是她牟取利益的棋子。领导型女性需记住：事业诚可贵，爱情亦重要，小心成为空虚寂寞的单身女强人。 姓名恋爱配对测一字知晓你的爱情桃花如何成为爱情长胜军

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支援型女性支援型女性在团队人群中一定不会是个沉默者。她们高谈论阔，热情洋溢，但谈起感情来容易受别人影响而三心二意，喜欢研究比较加分析。她们是好的爱情顾问，却不是好的情爱操手。对别人感情问题能够侃侃而谈，碰到自己的问题却常是逃避兼闪躲，在不知中错失了爱情。《将爱情进行到底》中太阳星若彤典型的燃烧自己照亮别人，四人小组的接力赛，若没她的组织恐怕早就散伙了。这位姐姐口才很好，但她的口才有大半花在怎么掩饰她对杨峥的感情上。她懂得怎么去舒适别人，明明爱杨峥爱得痛彻心扉，但却装着没事人一样给杨峥、文慧牵线搭桥、创造机会。爱就大胆说出来，掩饰来掩饰去只会孤老了自己那颗热情的心。剧中的那首歌，很贴切地烘托了她对杨铮的感情——《等你爱我》。她，就是一个在不停付出中等待的女子。 支援型女性就少zuoai情理论专家，给别人支招了，先解决自己问题再说。 QQ号恋爱配对测你跟明星速配指数爱情三人行，谁是对的选择

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合作型女性合作型女性最招人疼惜了，她们非常感性，要求完美，希望对象很好，但又不够有自信，怕自己不够好，配不上对方。心思敏感纤细，喜欢猜，但又常常表错情会错意。行动力太弱，遇事退缩，习惯被动等待，遇到喜欢的对象时，往往脑袋一片空白，手足无措，错失良机以后再来后悔。《蜗居》中太阴星海藻，名如其人，就像植物界的海藻一样，没有真正根、茎、叶的分化现象，没有独立的自我生存能力，开始是刷牙都是小贝给挤好牙膏，见到宋思明还不就如牛皮糖一样粘了过去；自己毫不努力光依赖别人的命运是不开花，无果实和种子，失去子宫的女人此生或许只能孤单了。当初海藻若是有主见点、自强点，与小贝一起踏踏实实度过一道道难关，收获份稳定的感情婚姻绝不是难事。合作型女性要知道靠谁都不如靠自己，先自己独立了，才能拥有实在的感情生活。女人如花，各有姿色，对美好爱情的向往是她们都期望的上天赐予。“爱过知情重，醉过知酒浓。”尝过爱情这杯酒后，微醺的女人们或是醉在其中，或是被辣得呛鼻流泪。但对于渴望寻找归宿的剩女们来说，找到那杯自己的爱情酒，是她们孜孜不倦的日常课题。大师分析的四大类型女性在感情上的优缺点，若不幸被言中，想改变又没头绪的剩女们，可向姓名姓名算命网求援，本站更多相关文章、测试定能能给你帮助。百分百完全助运锦囊周文王棋盘测试

剩女是怎样炼成的，照片中的美女叫什么名字？？

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　　重新上图啊，不要用QQ空间的图片啊
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　　多多剩下吧，直到统统发霉去吧
　　时光没有教会我任何东西,却教会了我不要轻易去相信神话。比如：爱情
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　　南方的诱惑 发表于 2010-8-3 16:43
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剩男剩女是如何炼成的？

现在社会为什么会有那么多的“剩男剩女”，其中的原因固然有很多，但我想这些人的“移情”心理是不可或缺的一个重要原因。何为“移情”？“移情”是心理学上的一个概念，不同的心理学家，对“移情”有不同的定义。我个人比较欣赏美国心理学家斯科特派克在《少有人走的路》中的解释：把产生和适用于童年时期的那些感知世界、对世界做出反应的方式，照搬到成年后的环境中，尽管这些方式已经不再适用于新的环境。

从这段解释来看，似乎“移情”与“剩男剩女”并无关系，我们不妨来仔敲一下。如果你身边有类似于“剩男剩女”的朋友，你可以深入的和他们聊聊感情，或者你找一些“剩男剩女”的故事来看一看，便不难发现，他们中相当一部分人，甚至可以说一大部分人之所以“剩”，在于两方面的原因。要不就是在他们成长的道路上，尤其是在对异性的认知逐渐成熟的过程中，一些让他们仰慕甚至有些依赖的异性（比如父母），便是他们长大以后择偶的参考，而这往往很难天随人愿；要不就是在他们有过印象深刻的“初恋”之后，如果让他们再度选择异性，他们往往会有“衣不如新、人不如故”的心理，总喜欢拿得不到的过去来衡量眼前的，“剩”便在情理之中。所以，大部分“剩男剩女”有同样的一个心理，喜欢抱着残缺的人生地图不放，与不断变化的现实世界处处脱节。今天我谈“移情”，并不是想谈“剩男剩女”，而是想聊聊工作。

我们每个人从工作的那天起，肯定是全身心的投入，一心想将工作干好，希望得到领导和同事的认可，期望自己能够成为部门或者单位中出类拔萃的员工。可是几年下来我们大多数人发现现实并不如我们想象的一样美好，爬上金字塔尖的人凤毛麟角，绝大多数人不过是寻常百姓。人生复杂多变，“懒惰”是造成这种局面的原罪之一。如不信，我们每个人不妨回顾一下自己的职业生涯走过的路程。在我们面对工作的时候，有多少次我们选择了避重就轻、趋利避害，有多少次我们选择了逃避困难、回避现实。这就是“懒惰”的结果，“懒惰”就像我们的影子，无时无处不在。其实，人生就是一个解决问题的过程，不论问题有多难，我们都要一个一个去解决，今天不解决问题，明天我们就会成为问题。

几年工作下来，“懒惰”让我们养成了习惯。我们习惯了目前的工作方式、方法，习惯了目前的工作环境，习惯了目前工作中的种种。如果此时我们换了一个岗位，除了少数人仍然能够干的如鱼得水之外，大部分人会觉得有些不适应。因为这大部分的人将过去的习惯“移情”到了现在，用过去的经验和眼光看待现在的一切，用过去的方式方法处理现在的问题。时间一长，我们就开始变得有些看不惯，看不惯眼前的人，看不惯眼前人的工作态度，工作方法，甚至是看不惯眼前人的工作习惯。久而久之，我们便会滋生出些许埋怨和牢骚，我们开始责怪别人没有责任心、没有执行力，甚至开始有些瞧不起别人的工作能力。

长此以往，我们的工作必定会变得混乱不堪，一塌糊涂。事实真是如此吗，不尽然，可能很多时候真正的问题出现在我们自己的身上，因为我们“移情”了。就如同现在很多60后、70后看不惯80后和90后一样，认为他们不能吃苦，不够敬业，不敢担当。可是世界已经变了，我们看不惯的80后、90后正在我们的抱怨中慢慢成为这个社会的中坚力量，我们为什么要用我们过去几十年来积累的人生经验来要求他们呢？除非我们弄一台时光穿梭机，让他们穿越到那物资匮乏、忍饥挨饿的时代去体验一回，否则他们永远不会与我们拥有同样看待世界的眼光。

让我们再去了解一下那些爬上金字塔尖的人，也就是我们通常所说的成功人士。看看他们成功的历程，几乎惊人的相似，他们不论在哪一行、哪一个岗位都能干得游刃有余，因为他们都不是喜欢“移情”的人。“移情”是影响我们工作进步的一大罪。要想摆脱“移情”，关键在于两点：一是学习；一是改变。

学习。人生注定是一个不断学习成长的过程，否则就不会有达尔文的《进化论》。人生要学习的东西实在太多，但概括起来，不外乎两个方面：学做人、学做事。学做人和学做事的最终目的就是使自己的心智成熟，使自己成为一个心灵健康的人。每个人在自己的人生道路上，都会形成自己的做人原则和做事规范，但是我们所积累的做人原则和做事规范并不是放之四海而皆准的，所以我们依然要不断的学习。我们绝不能总是拿昨天的、过的去的经验，“移情”来对待处理今天的、现在的正在发生和变化的事物，更不能用此去解决将来可能发生的问题。

世界是发展变化的，人生更是复杂多变的，我们不能始终依靠形成的固有观念和思维，如井底之蛙般去看待人生发生的每一件事情。学习就是为了让自己去接触和接受新鲜的事物，学习就是为了让自己能够以新的视角和高度来看待问题，学习就是为了让自己摆脱昨天拥抱今天挑战明天，从而不断的丰富提升自己。我们任何人都没有资格标榜自己是心智成熟、心灵健康之人，因为就像我们每一个人都曾经懒惰过一样，也都曾经有过心灵阴暗的时候，而学习就是要克服懒惰、消除阴暗，这是需要极大的勇气和毅力的。短时间的学习并非难事，难就难在坚持一生的学习。所以我们要始终铭记，要想人生无悔，唯有活到老，学到老。

改变。我们很多人都有喜欢怀念“旧时光”的毛病，总喜欢拿过去说事，“我以前”、“我过去”、“我曾经”成了挂在嘴边的口头禅。而这样的人也就在一遍一遍的“移情”旧时光和自以为荣耀的过去回忆中蹉跎人生的大好时光。一个观念或者一种思维模式一但在我们身上形成，就很难改变。如果要改变就需要拿出很大勇气和下很大的决心，而这种改变又是一个非常痛苦的过程，这也是“江山易改，本性难移”所揭示的真谛。但是如果不改变，我们的人生就会止步不前，我们也就只能躺在过去的功劳枕上做着一个又一个黄粱美梦。其实每个人内心都有渴望改变的欲望，都向往着成功和幸福，但当我们真正的面对问题需要改变的时候，又常常会犯一些错误。

不善于倾听。不听别人说话，只顾自己说话。与人交流，自己说个不停，压根儿不给别人说话的空隙，别人的话还没说完就被打断。我们不倾听别人的意见，怎么能校对自己的行为是对是错？对错都拿不准，改变肯定无从谈起。不知道什么是“悟”。我们很多人虽然很善于倾听，但不走脑子。左耳进，右耳出。没有把改变自己需要的有效信息在脑子里过滤沉淀，知识再好，意见再对，不悟就不是自己的。悟的越深，改变的就越迅速，越彻底。不悟什么都白搭。

不敢承认错误。如果说不改变是因为不知道错了还情有可原，问题是许多人明知道错就是不承认自己错。这样的人，一类是固执，“厕所里的石头——又臭又硬”，另一类是虚荣，“鸭子死了——嘴还硬”。唯恐承认错了被别人看不起或受到批评，更怕承担责任。殊不知，这是在放弃和拒绝进步的机会。“拉不出屎来赖茅坑”。虽说勇于承认错误但找出一大堆客观原因，一会儿天不凑巧啊，一会儿有人使坏，就是看不到自己的问题。本来应该是改变自己，却去改变别人，那还不乱弹琴？

缺乏改变的勇气。对于每一个人来说，改变是一件很痛苦的事，改变是一种煎熬，改变是自我折磨，改变更是意志的考验。孙悟空如果不是在炼丹炉里烟熏火烤49天，哪来他火眼金睛的本领？猪八戒受不了痛苦，所以他想变得漂亮一些都不行，何谈变成人了。现实生活中也有不少的人，把床改变一下位置就睡不着觉，要是把席梦思改变成硬板床，那还不要了他的命？

我和老婆都不是彼此的初恋，初恋的失败也曾让我们痛苦过一段时间，甚至对爱情还产生过质疑。但庆幸的是我们并没有“移情”彼此，我们学会了爱，学会了改变，所以我们可以继续相爱，享受幸福人生。其实工作也一样。不肯改变，就难免会“移情”，改变才能有效遏制“移情”。“穷则变、变则通、通则久”，我们不能让过去的经验成为我们固步自封裹足不前的借口，而应是我们学习创新做出改变的基础。我们每个人都应该勇敢的主动的做一个会学习、肯改变的人。

——end

作者：张兴斌（图片来源于网络，侵删）

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公主也愁嫁 古代“剩女”是怎样炼成的

“剩女”，即大龄单身女青年。当今社会，无数的目光聚焦在这些“剩斗士”、“必剩客”、“齐天大剩”身上，让这些“单身公害”承受着巨大的社会压力。而在父母之命掌握女性婚姻的中国古代，居然也有“剩女”现象。在唐朝，当时的名门望族张狂到了居然不屑与李氏皇族通婚的地步，害得皇帝的女儿也为嫁人发愁。还有的豪门宁可把自己的女儿养到老，也不与寒门异姓通婚
在古代，婚姻状况成了一个人简历中的一部分，就好像暗藏在身体上的一块黑痣。不符合社会规范的婚姻，就好比人生的一个污点。在时人看来，可能个人品质也是有问题的。它直接影响到你的仕途。身为地位高贵的士族，如果和平头百姓通婚了，这不仅仅是辱没了家门声誉的问题。你的家族的血统也不再是那么纯粹且高贵了，也就是说因为一个人的情感用事影响到家族的社会地位。你的名誉扫地是小事，随之而来的是你的家族也会招人非议甚至被排挤出士族的行列。
嫁了女儿丢了官
中国历史上的南北朝时期，南朝梁萧统曾编成一部书叫《昭明文选》，在这本书中记载了下面这样一个案例：东海(今山东郯城西)王源将自己的女儿嫁与满氏为妻。王源虽然人品庸陋，但是家世显赫。其祖父王少卿，任内侍参与机要；其父亲王睿，也是清显之辈。王源经常出入同辈府邸，与他们关系密切。但在说亲联姻方面，却惟利是图。王源经常将媒人刘嗣之唤到府上探问，刘嗣之说吴郡的满璋之是高平旧族、宠臣满奋、满胤的后代，家财雄厚，正在托人为自己的儿子找对象。王源经过查证，满璋之是吴郡的一名中级官员，他的儿子也官居主簿。于是王源父子俩经过详议，决定与之结为姻亲。满璋之下聘礼五万钱。此时王源正遇夫人新丧，便用聘礼中余下的一部分纳了个妾。
大臣沈约有高度的社会责任感，按理说，人家结婚娶媳妇不干他的事，但他还是仔细进行调查研究，警惕地发现了其中的不正常现象。沈约考察了满璋之的家谱，认为里面有问题！满璋之并不是一个真正的士族，出身不高贵，而王源却是高门华胄，和满家联姻实在是败坏人伦天理。
沈约用优美的骈体文起草了一份处理意见，大意是：王源自己降低身份门第，其行为玷污了祖宗，侮辱了亲族，性质恶劣至极。这种歪风邪气不刹住的话，败坏人伦的联姻将比比皆是。对于王源的这种可耻行为，应该旗帜鲜明地予以重惩，把他开除出士族队伍。这样一来，那些已经干了同样勾当的士人将无比羞愧，那些正在策划干同样勾当的士人将悬崖勒马。所以，我的处理意见是：把王源就地免职，永不起用。
因为一桩门不当户不对的婚姻让王源落下如此的下场，让人唏嘘。这个案例通过士庶间的通婚，体现了魏晋南北朝时期的士族门阀制度，以及士族与庶族之间的等级差别。
皇帝也撼动不了士大夫
社会和婚姻的隔绝使士族成为一个排他性的小团体。他们内部彼此联姻，时间一长，大家都沾亲带故，成了一个盘根错节的利益集团。动他们中的任何一个，都有可能扯出一大堆人来kangyi 。他们的心态正如杜佑所言：“如果杀了一个士族，就算不冤枉，那也好比砍掉了一株秀美的树木，看了让人打心眼里难过。要是杀一个庶族，就算是杀错了，又能算得了什么事呢？”有人说这些士族尽得唯美文化之风流雅趣，我承认他们可能很是风雅，但这风雅的基础分明是一个利益集团的贪婪无耻。
如果统计从东汉末建安元年至唐末天佑三年（196～906）710年间，士族在官场的数量和比例，可以清楚地看出，从东汉末年以来，士族在官场所占比例一直在上升，从建安年间的29%上升到东晋的80.8%，达到高峰。以后，南朝士族一直保持过半数的比例。我们知道，东晋后期，随着北府兵集团的兴起，出现了宋、齐、梁、陈的王朝更替，这四个王朝是由东晋时代不入流的军功家族建立的，但是，这并不代表被称为“寒门”、“寒贱”的庶族取代了士族，实际上，国家政权仍由士族把持，只是不如东晋初期士族拥立东晋皇室那般“王与马共天下”的盛况，出身较低的皇族仍需要依靠盘根错节的士族来统治社会，时势使然。
上述这个案例正是发生在此时期。士族王源嫁女于庶族满氏，竟引起如此轩然大波,甚至遭同朝为官的沈约弹劾。其理由在于，虽然王源听媒人说满氏为士族大家之后代，但是已经无法查证，所以这种情况就是假的。因此，王源将其女儿嫁给满氏，就是为了贪图财货。而且恰巧在此时，王源丧妇，又用一部分女儿的聘礼来纳妾，说明社会上传闻其图财之心是可以肯定的。因此，沈约建议将王源罢黜。
由此可见，东晋一朝士庶门第观念在婚姻中占绝对地位、“士庶不婚”法有明文不可动摇。士族阶层依靠着九品中正制在选官上有特权，在任官上也有特权，利用这一特权，各个高门大族不断培植自己的势力，并努力使这种特权代代相传，在各种场合都要显示出他们高人一等的优越感。即使是皇帝也无法改变一个人的社会身份，士族与庶族、高门与寒门的区别牢不可破。庶族、寒族可以做官，可以执掌实际权力，但却得不到士族的尊重，没有相应的社会地位可言。
中国南朝的第一个王朝刘宋帝国时，王宏是皇帝刘裕最亲信的大臣，但他属于庶族。刘裕告诉他：“你如果想做士大夫，必须王球允许你跟他共坐才行。你不妨说奉我的命令，前去试试王球是当时的宰相，当王宏在他身边要坐下时，王球用手中的扇子阻止他：“你不可以坐。”王宏狼狈而逃。事后刘裕对他说：“这件事我也没办法。”刘宋之后的萧齐帝国第二任皇帝萧赜最宠信的大臣纪僧真，向萧赜请求：“我的出身不过是本县武官，请陛下准许我当士大夫。”萧赜说：“这事由江斅做主，求我没有用，你去找他吧。”江斅当时任都官尚书，相当于司法部部长。纪僧真前去拜访，刚要坐下，江斅立刻命仆人把自己的座位移开。纪僧真向萧赜诉苦，萧赜说：“士大夫不是皇帝可以任命的。”
皇帝的女儿也为嫁人发愁
到了唐朝，这些名门望族张狂到了居然不屑与李氏皇族通婚的地步，害得皇帝的女儿也为嫁人发愁，李世民一怒之下下诏修《氏族志》。为抑制山东士族地主，其诸子的王妃、公主的选婿，唐太宗要求一律不与山东士族联姻。但魏征、房玄龄、李勣等**，仍与山东士族地主通婚。由此可以看出旧时的门第威望还未减，仍摆出一副名门大户的气派来。一次，宰相李义府要为自己的儿子讨个山东大户的女儿作媳妇，可那些山东大户根本不拿李宰相当回事。他们仍然不屑与李义府这样的庶族官员通婚，当然这里面也有不耻李义府品德的意思。李义府就以太宗的做法劝唐高宗整制山东士族。于是高宗下诏：山东士族崔、卢、郑、王、李等大姓之间不许通婚，并明令“后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、卢辅、卢浑、清河崔宗伯、崔元孙、前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷等子孙，不得自为婚姻。仍定天下嫁女受才之数，毋得受陪门财。”这里说的“陪门财”，是一般人家的子女与大姓子女为婚，要赔门望钱。高宗下诏后，这些门阀显贵们不听禁令，有的虽然表面上不再张扬，可私底下仍然暗通婚姻。还有的宁可把自己的女儿养到老，也不与寒门异姓通婚