八字查询如何看待平衡命？
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命理中的八个字是指生年的天干和地支、生月的天干和地支、出生日的天干和地支，以及出生时辰的天干和地支，合共四根柱，而有八个字，故称四柱，或八字。而自从八字以日干(出生日的天干)视为「我」(即命主自己)之论点出现后，对于八字原局所追求的是什么，似乎大多倾向于阴阳平衡或者是五行平衡等等的「平衡」概念上。这种观点的基础，是以日干(也称日主、日元等) 为八字之命主本人，而论年柱干支、月柱干支、日干坐下日支，及时柱干支，其他共七个字对于日干的影响作用，而得出相对平衡程度的衡量。一般而言，只要这个相对的平衡程度越高，即越平衡，就视为越理想。这跟中国古人中庸的思想是很有关系的，而这种观点不管在哲学上、科学上(最简单的例如离子电荷的平衡稳定状态)，或者是社会人文上(例如性格平衡的人待人接物都较有优势)，都是合情合理的说法。所以八字学理的扶抑派，便主张以阴阳或说是五行来平衡整个八字的原局。可是，这只是在一般情况下是成立的，并不是每个原局的情况都适用。
用「锄强扶弱」来形容扶抑的理论，或者以老子所谓「损有余补不足」的道家哲学思想，来贯穿整个八字扶抑理论，都是合适不过了。然而，原来一个八字的原局中，锄强扶弱只是在一个保持平衡的要求下才得以立得住脚，而在特殊的情形下，却是反其道而行之才成。
在子平八字学的基础理论中，可将很大部分八字分成了两个大类别: 正格和从格(当然还有另外的特别格局，这里就暂且不提)。当八字以日干为「我」时，就分了两个主要阵营 (更多人用「党」这个字)，一边是令「我」更添力量的，一边是用任何方法削弱「我」力量的，哪管他是打击我、要浪费我力量去打击他、还是消耗我的精力去宠幸他(她)。只要两边的力量有任何一方比对方强，就要给弱的一方补充力量，或者减少强的一方的力量，使到整体得到平衡。这就是所谓的正格。
在令我更添力量的一方阵营中，跟我相同五行的叫做「比劫」，比如日干「我」是甲木，那么其他七个字中出现的甲木和乙木就是「比劫」；生我的五行，即是力量泉源，叫做「印枭」，简称印就好了，比如「我」是甲木，壬癸两水就是印。
而令我消耗力量的一方阵营中，直接伤害我或打击我的是「官杀」，如「我」是甲木，官杀就是剋我的庚辛两金；也有是「我」很看不顺眼，看到就要扁它一顿的，但也必然消耗了我的力气，那傢伙叫「财」，戊己两土就是甲木天生要剋要打的傢伙；更有是「我」看到就很喜欢，情难自制下总要花费金钱、时间和精力去照顾或宠爱的人、事或物，所谓玩物丧志就是这个 (惹火尤物亦然)，他们被统称「食伤」，是而洩耗甲木去生它们的丙丁火。
两方同时在互相加减着「我」的力量，只要「我」的力量得到平衡，就是理想的健康状态。力量消减得太多，故然是不健康不好，比如被打得太伤、打人打得太累、风花雪月精衰力竭等。然而，初阶易友或会质疑力量增得越多不是越好吗？这也不然。当能量不断注入，而不知道要消耗一下，就会像吃得太多而便泌，喝得太多却憋屎，严重也搞得直肠癌、肾结石、尿道炎之类，一样是不健康。
所以，被消耗得太多，就应该要补充力量，比如玩得太倦、干得太累，就该吃喝来补充体力。但吃得太多，也必须排洩或者做做运动出身大汗。这就是不足时需要补，太多时需要损的扶抑理论。在这观点看来，是非常合理。
只要八字原局是处于上述的「损有余而补不足」的状况下，我们均称为「正格」的八字。而「从格」指的，却是当一方过于强大时，另一方只好顺从了。比如令我更添力量实在太强大了，消耗我力量的一方只好顺从，任由再添力量好了。如果竟敢作对地来尝试消耗我的力量，反而是不好的，是不顺从的表现，就视之为忌。当然，在双方力量相反是，即从了耗洩一方力量时，处理手法也该一样。
不幸的是，我们不能以「吃饱要拉屎」的生活例子套进去。试想想，因为吃得太饱，就只好顺从便泌的问题，继续吃更多，这是不合常理的。如果感到上面「吃饱要拉屎」的生活例子比较俗气，其实也可以用天秆平衡的观点去探讨正格。正格所要求的是扶弱者而抑强者，这种此消彼长的态度就能使两边得以平衡 (所谓的两边也可能是指阴和阳两边)，或者是五行得以平衡。其实很多易友也比较清洁，都会以天秤作比喻来形容这个正格的扶抑态势。只要在轻的一边加多点，或者在重的一边减少点，天秤就自然进入平衡状态。很可惜，这里必须有一个前提要求，就是我们手上要有足够法码加到轻的一边来平衡天秤，如果没有足够的，那结果天秤还是会倾斜到重的一方，甚至天秤被迫倒塌。对于这方面，不少人认为可利用大运和流年的作用，作为手上的法码看，而也只好相信大运和流年的法码是有足够多。反过来讲，我们也可以减少重的一方来令全个天秤平衡下来。不少人也就利用到大运和流年的作用，成为减持法码的手段。所以就会有剋死、合走、洩去、耗掉等生动的干支作用动词。
也可惜，天秤的比喻只合适于正格的八字，然而在从格的八字中却完全派不上用场。平衡理论是使那个虚拟的天秤能尽量维持在平衡的状态 (Equilibrium)，但试想之，天秤一边过重了，还要给重的一方加码，或替轻的一边减持，那天秤不单止不平衡，也势必倾塌，即是八字的原局玩完了，是命主归西的一种明显表象。那岂非所有从格八字的人都早夭？事实又非这样。那么从格的情况要如何作比喻呢？
首先，易友们必须要理解，好好的理论性学问，为何总要安上什么比喻呢？醍山告诉你们，安上比喻一来是为了更好的去理解抽象的概念和理论，有助学习上的方便和效率。但这只是次要的。最主要的原因，是如果一个理论不能套上比喻，就是脱离现实应用范围，跟我们一点关系都没有，只是空话，或者说是废物。所以，任何理论在科学的验证下，不单止要能被套一起码一个比喻，而且还一定是实际生活上的比喻，否则这套不能算是理论，而是谬论。
在从格上，我们常用的生活举隅，是比喻消耗我方力量的敌军太强了，我方不投降就要死亡，所以只好投降求生。毕竟，令「我」生存下来，是八字原局的终极目标。当我方力量过于强盛的时候，消耗我方力量的敌军，也势必要投降于我。这个比喻似乎是很合理的，但细心的易友们或早已发现当中的问题，我方力量已足够强大，给对方投降或者杀死他们，跟「我」的生存与否根本不相干，敌军顺从「我」的情况跟八字原局的终极目标，似乎没有必然关系。醍山只能讲的确如此。不独这样，这两方对战的比喻更不能套到正格上去。
这套八字的学理从「损有余补不足」的道学上衍生出了一个从格的支流产物，却令到原本能适用于扶抑的实践理喻，不得不另找出另外的实际经验去作诠释。在给后学学习和理解上，无疑是出现了或多或少的窒碍性，更让整套学理有倾侧性的表现。最后，因为天秤的平衡状态更能体现于现实的生活需要，扶抑就似乎更被惯性运用，也使得从格在后天的定义上，条件变得十分严格。从生活的角度来讲，从格的生活举隅似乎更鲜见的jiduan
，所以可免则免矣。
不过，如果一套学理本身不能就其衍生的支理论，而使用一种既有的生活经验去贯穿，而必须借助不同的生活比喻去解说不同的支理论，这是不太合于常理的。因此，扶抑的理论中既然发展出从格，正格与从格理应有一套生活经验的比喻是能贯穿而适用。在一个生活或实际现象中，如果是这种情况下，人类或事物就会自然而然地产生了正格扶抑的表现，而在jiduan
的情况下，同样是人类或那事物，亦会自然而然地出现了从格的表现。吾派的命学学理上，一直都是以八字所有的理论套到现实生活中，所以八字理论就是平常能体验到的生活；而生活本身，也就是命理的体现。
以上的正格和从格在很多派系中，都必须以两种生活比喻去理解其中心思想，原因无他，只是因为其所谓「平衡的太极点」定位错了。
首先，平衡的太极点定位在日干的「我」之上，是本质的失误。如果以平衡「我」为太极点，就只能符合正格扶抑效果。这样无法以相同的生活经验去解通从格的情况，就必然要理上加理去以他法解说了。当然，这对于一般的人来讲，分别的理解似乎是必须的，也是合理的，因为它们本身是两套八字理论。何况，只是这么两套理论，独立去理解也不太妨碍学习。但事实上，细心分析一下就应该知道，这其实是应用着相同的阴阳、五行、十神、六亲、起运、生剋等等的单一套系统，就是一套学理而已。更况且，如果只有这么单单的一分为二的学理产生的生活理喻也就算了，而实际上很多八字学派都会就不同的命格又创建出不同的背记和理解的资料，总之就是不能以一通百。有能力背记的后学或许认为没问题，反正背熟了、用惯了就没有问题。可是这不是求真的学习态度，只是以一熟练的公式来煳口谋生。如果易友是以这态度学习命理，其实大可不必阅读下去，也不必阅读醍山所写的其他文章。
学理应是一理相通的。曾有不少初学命理的人问过醍山地支藏干的问题，因为他们都认为地支藏干很难去背记。当然，醍山把藏干都用了这么多年，怎可能会记不住？只是醍山从不去背记，也不要求初学者去背记，因为地支藏干跟现实生活可见的象，根本是一个模样的发展。也就是说，创制地支藏干的古圣贤，决非随便胡乱配上去的，是依据现实现象制成的经验系统。既然是生活的事情，何须去背记那么多？我们不会背记如何摆好碗筷，不会背记如何吃喝拉撒。八字定格的系统也是一样，如果不能符合现实生活的表象，又如何应用于生活，如何适用于人生呢？
刚才谈到平衡的太极点的定位偏差，这是在偏差中的次偏差而已。最根本的问题，就是出在「平衡」二字之上。因为，一个八字的原局，其定位并非在追求一种固定的「平衡」。相对「我」来讲，平衡的意义是生我或洩耗我的两边势力得到偏倚不远的状态。所以，这不是「我」的平不平衡，而是局的平不平衡。进一步讲，所谓「我」的那个日干，只是一个用以釐定什么是生我跟什么是洩耗我的双方而已。用辩论比赛作个比喻来单独理解八字中日干「我」的存在意义，就是必须有了一道可议论的述句，才能分得出基于什么原则下成为正方和反方，而八字原局中的日干「我」，其实就只是这道可议论的述句。其他七个字，才是双方的辩论员。
再回头谈论「平衡」的概念。其实那实质不是「平衡」。平衡对于命局没有多大的意义和重要性，尤其在从格的情况下。八字原局要追求的，其实「和平」。在正格的情况下，任何一方的阵营强大起来，哪怕是生「我」的，都是不好，而必须要抑制。易友们问:「为何生我的多也不好？」这点余在上面以用来吃多便泌作了浅白的解说，而这里必须重申，其实生不生我不是重点，因为到了这个段落，易友们已不知不觉从表面的初阶误解，进入了深层的高阶的「基础概念」。真的，这「和平」两个字真是基础概念而已，但却是大部分学习八字的人终生所不认识的。如果易友们还再问:「为何生我的多也不好？」，就说明你们还不瞭解不论平衡也好，和平也好，指的是整个八字原局的局面状态，而不是日干「我」。日干「我」定出了议论题目后，就暂时没有被用的价值了。打个比方，三国鼎立是建基于东汉的fenlie
，但最和平的局面不是汉朝的復兴，而是两个情况。一是全国统一了，管他是魏、蜀、吴，还是晋，只要统一了，就有和平(起码暂时是和平)。其二，就是三国的势力得到极大的平衡而彼此牵制着，而令到各国不敢贸然挑起争端 (而且先决条件还要没有刘备跟诸葛亮这种心存「我」復兴汉室的人)。因此，只有「和平」才是全局的追求目标。重温一次: 日干只是用来界定两军的，但相对「命」来讲，要的不是那个用来界定两军的楚河汉界，而是全国的「和平」。而这个所谓的「和平」，一是势均力敌的不敢轻战，一是全面统一的没有争战。前者是正格的扶抑，后者是从格的依势。
再深入点，除了正格和从格的其他命格呢？从本质上来讲，八字的格只应有三个大类别，正格、从格，跟另外的一种特别情况的格。而很多被命名的命格，如正官格、羊刃格、偏财格、杀印相生格、食神驾杀格、穑稼格、炎上格之类的一大堆，本质上都是跳不出这三大类别。如果易友们像醍山这样的人，也必然会问:「那第三类的命格又是否能以上面的例子来解得通？」命就是人，命理就是人事之理，一理能通，百理亦能通。对于第三类的命格，吾恩师不独能以同样的史实经验贯通，而且更非常全神和合理。可惜碍于门律，那一类命格未可公开于此。
说回从格。为何古今的人都要创制很多不同的命格名称呢？因为他们都在逃避从格。为何要逃避从格呢？以扶抑的观点去看命格，会比较容易拿捏喜用跟忌神之间的差异变化。但很多人一面对真正的从格时，只能道出忌什么，喜用什么，却从不懂得到底忌是有多忌。不少人都发现从格中的忌神其实在原局中可能只有一个天干或者一个地支，其他的所有字都是另一阵营的，但却不知为何命运是反覆起落得很大，完全解释不了为何会有这种忌的显性。更有人因此认为真从格是比假从格好的。更更甚者，不少人认为一些古代名人的八字都是真从格，而凡看到真从格就说是佳命，一见假从格就认为烂命。殊不知，能争霸天下的开国名君，大多都是假从格的，因为这才是大多佳命假从格的本性。当然，提到的这些已超出了本章的主题范畴了。
总之，学习八字不能死记硬背，而硬背只能在达到高层次时才做，因为那时候如果验证过一些应验性的命理知识是暂时仍无法通悟，就只好暂记以待理解。当还是初学时，就应贵乎理解，因那时候要背诵起来，不理解便有太多太多，令人吃不消而却步了。最可怕的，是初阶者不去理解命理，而只靠背记，便无法辨别真伪和有效与否，容易浪费光阴、虚耗精力。初学者跟高阶者的背记差别，就在于前者无以分辨对错，后者能作适度的筛选。
用八字命理的平衡告诉我们怎样看待“男命克妻，女命克夫？
我相信男生都不希望找到一克夫的老婆或女友，但实生活当中就会有一部分的女生天生就夫命。那么，当这个女生知道自己拥有克夫命之后，肯定会希望用各种各样的方式来化解。
现在跟随正易师傅一起来看看关于“男命克妻，女命克夫”的一些不利婚姻因素和我们常说的八字命局的平衡或失衡带来什么影响？
女命八字有以下几点容易对自己的男友、老公带来影响和克制：
1、日时相冲
即命主的生辰八字中日支与时支相冲，共有十二种情况，
即子日的午时，丑日的未时，寅日的申时，卯日的酉时，辰日的戌时，巳日的亥时，午日的子时，未时的丑时，申日的寅时，酉日的卯时，戌日的辰时，亥日的巳时。在命理上，日支代表夫宫，夫宫受时支冲而动，为
婚姻不稳定之象；时支主外，故婚姻不稳定的因素多为老公出轨引起。
在实际应用中，日时逢冲，夫妻因不和而离异的概率非常高，约占七成左右。
2、伤官见官
即日主不弱的女命，其生辰八字中的伤官与官星同时透干而无财星通关化解，共有十种形式：
甲日生者见丁辛，乙日生者见丙庚，丙日生者见己癸，丁日生者见戊壬，戊日生者见辛乙，
己日生者见庚甲，庚日生者见癸丁，辛日生者见壬丙，壬日生者见乙己，癸日生者见甲戊。
男命八字有以下几点容易对自己的女友、老婆带来影响和克制：
1、日坐劫财克妻宫；男人逢之多婚变，妻死财空无商情。这是因为劫财劫掠正财是无情无意的，这种情况下的夫妻情感关系很好，但是中年伤偶多为无经意之间，男命坐劫财与女命坐伤官一样，轻者离婚再娶，重者三易妻室。
2、劫财在月令得月气者，婚姻不顺利，晚婚或容易离婚。但不至克死妻子。劫财和正财同宫或紧邻，克妻无疑。正财代表正妻，财被掠夺，妻衰财败，贫寒人家。正财得月支本气入劫财运，无官星克劫财者，运行劫财大运，婚姻多变。正财星十二宫入墓库者，不临冲刑无灾祸。丑为金库，辰为水库，未为木库，戌为火库，八字官星临库者，遇冲警惕妻子寿命有问题，丑未冲，辰戌冲。
很多人谈起女命克夫，往往会谈虎色变。为什么会这样呢？是因为很多人以为克夫的女命会将老公轻则克伤残、重则克死亡等。事实上又是怎么回事呢？女命克夫真有这么可怕吗？当然不是！周易预测中最基本的理论阴阳学说告诉我们，凡事皆有阴阳两面即正和反两个方面，女命克夫也不例外。正易师傅认为，其具体可从以下几个方面来理解：
一、克不仅不等于凶，相反，适宜的克等于吉
在八字命理中，克并不等同于凶，当然，生也不等同于吉的。而是，从生克到吉凶的中间是有一个环节的，或者说从生克到吉凶是有条件的。那就是，无论是生还是克如果造成了命局的失衡那么就会产生凶的结果，反之，无论是生还是克如果形成了命局的相对平衡那么就会产生吉的结果。
众所周知，命局中官星代表老公，伤官是克官的，故很多人一见女命有伤官就不管三七二十一以凶论，其实，一个女命如果缺少食伤对官星适度、合理的监督、监管，那官星就很容易走向“腐败”，反而会导致婚姻不利而生凶。因此，命理中有“适宜的克等于吉”，比如，女命中若有伤官制衡官星，现实生活中其老公往往会忌惮命主三分而不越雷池，从而夫妻和谐。
二、克力的大小不同产生的克夫后果也会不同
正易师傅在此需要温馨提醒大家的是，女命中即使显示有克夫的信息也不一定就意味着有离婚、克死老公等严重后果，因为克力也会有大小之别的，当然克力的大小不同产生的克夫后果也会不同，毕竟女命克夫能导致离婚、克死老公等严重后果是少数，绝大多数情况只是产生夫妻不和、口角争执之事，正所谓“吵吵闹闹过一生”。因此，从这一意义上来讲，女命克夫也并没有那么可怕的。
三、克所产生的后果与被克者的承受能力相关
正易师傅曾经预测过同年同月同日同时出生的两个女命，其中一女命在某一年离异了，另一女命的老公在同一年在单位值班时由于火灾而意外死亡。性别八字相同即克夫之力相同，虽产生了不利婚姻的相同后果，但为什么程度会有明显的不同呢？正易师傅认为，这一现象同样可以用阴阳学说来解释，也就是一分为二地看问题，既要看主克者的力度，也要看被克者的承受能力；在克力一定的情况下，被克者承受能力的大小决定女命克夫所产生后果的程度。因此，从这一意义上讲，某女命之老公凶死其“责任”并不一定完全在女命克夫上。
四、若严重失衡则需要足够重视
另外需要说明一点的是，特别是一些婚姻幸福的朋友们，你们很难理解一个婚姻不幸的人所面对的痛苦，正如一句话所说，幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸，有些不幸甚至让人难以理解难以接受，但世间事就是这样，不幸总会不断的发生。
因此也呼吁朋友们，多多理解身边婚姻不幸的人，给他们以力所能及的帮助和真心的安慰吧。在冥冥之中，姻缘二字的力量非是常人所能明会的，这世上婚姻不幸的人真的很多，所以身处于婚姻中的朋友们，请珍惜你们的婚姻，“千年修得共枕眠”这句话，是真的，最后，真心希望朋友们都生活的甜蜜、幸福！
师傅提醒：八字体系复杂，个人具体情况还应视八字组合，五行喜忌，十神旺衰以及岁运吉凶而定。实践出真知，还望广大易学同好多总结，多交流，去伪存真，扬长避短，团结进步。
八字五行平衡是最好的吗？
女命五和为贵，男命为之人。 追问： 我路人 算八字 的，他说我5行都但是火旺了，克父亲，要带金属的老鼠装饰品可以改命，这样是不是达到平衡？ 回答： 胡扯 追问： 那就是说不能 改变命运 回答： 可以改微小！但火旺克父没什么依据。希望采纳
生辰八字怎么算是什么命。
命主姓名:某人 出生地:未 出:1985年5月11日9时0分(北京时间),星期六。 出生农历:乙 三月 廿二日 巳时。 八字重量:【4两3钱】 年0.9两、月0.9两、日0.9两、时1.6两。 袁天罡断:为人天性最聪明,做事轩昂近贵人,衣禄一生天数定,不须劳碌过平生。此命为人性躁刚强,平生不受亏,多技多能,祖业冰碳,能聚财,交过三十开外,方得开怀,中限之命能进四方之财,出外逢贵人之力,艺术精,善经营,方能兴旺,上业迟,有一疾相侵,直至末限方得享福,妻宫匹配,龙虎马牛可配,二子送终,寿元八十,卒于四月之中。
性格特征:(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)
★庚金日主,其个性是积极进取,勇敢果决,自尊心强,有才能,善于结交各方面朋友,平衡、稳重,但过于操劳,防止被别人耍花样、弄权术而迷惑受骗受害。
★偏官心性。优点:为人志大进取,坚强果决,嫉恶如仇,见义勇为,抑强扶弱,不善虚饰,具革命性及叛逆性。勇于突破环境,开创新机。举止威严有权,有领导力,可得部属及子女之敬畏。缺点:个性刚强,有时过于偏激,别人难以适应,因此较少知心朋友,多年友谊亦于一日之间反目。由于好胜心强,对人猜忌而不信任,亦较易树敌招祸。又由于冲动,常致行事粗鲁凶暴。
★日干坐月支,长生:温和、顺应、怡然自得,品学兼优,福德双备;但有时虚荣。
★阳气过重,性情偏于外向,喜欢自我表现,有男性化的性格特点。
★庚辛日生者,凤眼,耳朝口,有垂珠。
★日元属金,旺相,气刚英勇豪杰,仗义疏财。知廉耻,识羞恶,骨肉相应,体健神清,面方白净,眉高眼深,鼻直耳红,声音清亮,刚毅果决。
★柱中三金或多者,生道旅,闻钟鼓金革声而哭,或有孝子穿白衣,或有妇人相见。
★寅申巳亥四时生,习惯侧身睡觉,脸长。
★乙庚合,与人投合。
★金多威武刚烈。
★四柱平和,不争妒。
★火旺性急雄辩。
◆男命带魁罡,好攻击性之议论,有洁癖,心思灵巧,如格局佳者,必为富贵腾达之士。
★二德无破,男多忠孝,女多贤良。
职业财运:(测适合职业、财运等)
★四柱喜土,应以从事有关土的事业或职业为宜,如固定实业,矿业,农牧,中间人,介绍业,代书,律师,法官,管理,顾问,秘书,房地产,建筑,设计等。事业发展利中南,不利东北。
★四柱喜金,应以从事有关金的事业或职业为宜,如经营五金器材,工厂机械,汽车,交通,金融,电器,工程,矿业等。事业发展利中西,不利东南。
◆财星为仇忌神,求财不易,须多费苦心经营。
★偏财信息:天干不透。地支不藏。
★正财信息:天干 1透,失时无力。地支不藏。
★正财透干,勤俭踏实,可以勤劳致富。
★食伤为财之原神,今食伤弱,钱财不变,赚钱门路少,得小财而已。
★月支偏官,积极进取,善于敏锐把握时机,从而掌握财势。喜欢冒险、投机的商业活动,有气魄,有赚大钱的机会,但也容易赔本,白干一场。
★火为正官,个性很强,因此,常会路见不平拔刀相助,有威严,适合担任竞争性少的文化,艺术,教育工作。
◆八字比劫或伤官为忌神,一生多遇小人。
★比肩或劫财为喜用,适合经营共同事业,公司,同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。
◆四柱有财,衣食不缺。
婚姻择偶:(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)
★命主与巳、酉年生者三合,与子年生者六合,也就是属相为蛇、鸡、鼠的人婚配较为有利;与午年生者相害,与未年生者相冲,和此二年生者婚配不利,也就是属相为马的人较不利,与属羊的人相冲,除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的东北方或西南方为佳。
★日支为偏印配偶之人为人精明干练,聪明而善于改变,喜欢孤独,以自我为中心,有时会漠视他人,对别人的错误会提出尖锐的批评,让人觉得过于刻薄,虽然胆量较小,偶而也很冲动。
★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。
★妻子身材jiduan ,即夫妻身材不匹配型。男高大,则女矮小;男瘦则女胖。(如不应则妻有病灾)。
★日干支相生,夫妻和睦,相互之间多有助益。
★日支为辰戌丑未,主配偶平常。
◆财星为仇忌神,妻子对自己没有助益,夫妻偶有矛盾。
★日支为喜用,妻贤惠且是个好内助,如兼坐天德月德者,主妻子性善心慈,慷慨好施,必获福慧双修之良配。
◆日坐七杀或枭,妻多小产,血气不调。
◆命里用印,财星来破坏,主妻不得力。
★天干有合,异性缘佳,多早婚。
◆有正财为忌,且官杀旺,妻必厌夫,夫怕妻。
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