推命之结果应验与否 在乎命运格局之判断

时间:2022-02-18 18:35:41 八字

推命之结果应验与否 在乎命运格局之判断

起源于中国传统文化中的四柱八字推命术,是在阴阳五行的系统中展开的。没有了阴阳五行,四柱推命术便寸步难行。因为四柱推命术是将出生时间化为阴阳五行,然后再根据其相生相克之理进行其命理推演,最后便能得出一个人的命运走向。不过对于断命之结果是否应验之判断,则又与对命运格局之判断有关。

高手经过推演能得到比较准确的格局,所以得出的结果能基本反映一个人的命运走向。但细节部分会比较模糊。如果本领再高的话,他可以再继续往细里推,但是不到火候的话,也推不出来了。过去有一个书生,早年曾有推命高手给他算过,他结合自己后来为官的亲身经历,对人谈了他对于八字推命不断加深的理解。

“我以前住在富阳县乡下时,有个村翁坐在邻居家,听见我的读书声后便对邻居说,这是位贵人,请见见面。于是邻居来邀请我去了他家。

那位村翁见了我以后,对我再三仔细地端详,又问了我的生辰八字,然后沉思了好半天才说:‘看你的命相,都是一品官。在某某年可以任知县,某某年管辖大县,某某年正式任命为大县县令,某某年升通判,某某年升知府,某某年由知府升任布政使,某某年升巡抚,某某年升总督,请好自为之,以后你会知道我的话没错。’

后来就再也没有遇见过这位老人。后来根据我的经历,似乎他算得一点也不准。因为他的话好像并没有应验。但是再想一想,仔细比较一下自己生平所任官职,他说的似乎又没有错。

比如说,所谓知县,就是由拔贡得任户部的七品官;所谓管辖大县,就是被任为庶吉士;所谓正式任命,就是指任编修;所谓通判,是指任中允,所谓知府,是指任侍读学士;所谓布政使,是指任内阁学士;所谓巡抚,是指任工部侍郎。

因此,这些官职品级都相符,任职时间也相符,不同的是村翁说的是地方官,而我所任的是京官。说起来他的话应验又不应验,不应验又应验。只是此前对于他所说我任总督这一点,我不知道对应的又是什么,但后来我在同年里升任礼部尚书后,发现这个官跟总督的品级也相符了。

按干支推算,或有奇验,或完全不应验,或一半应验、一半不应验。我曾就听见的最确切的事例,反复深思所谓八字的贵贱贫富,大概情况也是这样。不过这中间,人事消长盛衰,也略有异同。

比方说,无锡邹小山先生的夫人和安州陈密山先生的夫人,八字干支都一样。邹小山任官礼部侍郎,陈密山任官贵州布政使。两人都是二品官。论职位,布政使不如侍郎尊贵;论俸禄,则侍郎不如布政使丰厚。两者互有所补。

两位夫人都长寿,陈夫人早寡,但晚年健康安乐;邹夫人与丈夫白头偕老,但晚年丧子,家庭经济状况也不大好。因此,两者又互有所补。这或者可能是因两人地处南北,生辰时间不同所致。

我第六个侄和奴仆刘云鹏,两人出生时只隔着一道墙,两扇窗户相对着,两人同时降生唏哭,不仅同一时刻,而且是同一分秒。我的侄长到十六岁时夭折,而奴仆如今还在。莫非赋予这条命的福禄,有一定数量?

这样看来,我侄子生长在富贵之中,先把福禄消耗尽了;奴仆生长在贫贱之中,消耗不多,福禄还没有用尽?盈亏的情况,从道理上讲当然是这样。”

算命大师是如何通过推八字来解码你人生的命运呢?

整个宇离五行金、木、火、土之五大元素。这五大元素是间之大支柱,是万物,世间万物都是离不了金、木、水、火、土这五大元素。人类与万物之荣枯都受五行之影响,因此聪明的先贤把五行代入十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;及十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

因此,十天干及十二地支成为人类生活上之大支柱,它用来测计万物之吉凶,其中应用于玄学术数方面,尤其对每个人凶吉影响,都不能完全摆脱,只不过是程度上之轻重而已。

至于阴阳五行学术,都离不开用十天干及十二地支来计算。八字就是以此来推算每个人之吉凶,如人生路途上的畅顺与否。不只如此,八字可更深入推理出无限量之准确理论结果。这视乎对八字之五行生克之理论认识,即是将该八字译码到什么层次,译码层次越深,推断范围越广,相信各位读者都认同。

现在谈谈怎样和客人批八字呢?现今,客人来批八字,会问的范围很广。批命大师最基本及最重要的,是要懂得该八字之用神是什么五行!才可以一路演绎该八字之译码层次,否则一定推错了,可说是完全不准。捉定了该八字之用神,跟着推断该八字之大运流年运程,该注意什么以达到趋吉避凶之效,或者提议该客人何时在事业上可进取投资,大展拳脚,何时以静制动。如果能够推准以上的预测,便可对该客人有交差了。

很多时客人问得再深入些,如子女及丈夫运程如何?性格如何?批命大师就要继续解码,以该客人八字四柱每个宫位来代入六亲星之宫位来推。如果客人再问其子女性格如何,丈夫或妻子对他/她是否忠心,批命大师要再以各宫位代入六亲星之宫位来作较深入之解码了。如果该客人再问丈夫或妻子今年是否有外遇桃花?批命大师又再深入解码,配合流年大运来代入各宫位去演绎了。有时,遇到一些女客人问,其丈夫是否适合到外地谋生,夫妻聚少离多会否影响夫妻之感情或者影响婚姻?首先,批命大师要从该女客人之夫宫去判断其夫之性格,再看其大运及流年之影响去判断便可以。有时有些未婚少女来问将来其丈夫是否有钱,及相貌等等?批命大师就要看其八字是否旺夫,其次夫星或夫宫是否清秀,如官杀星有力,或者有财星生助。

六亲星包括夫妻、儿女、父母、同胞、祖父母。六亲星以外如外父、外母,女命如家翁、家姑,应该都可以用解码分析的。如有些女命嫁得有钱之家族,如家翁是富翁,其丈夫自然是有钱太子了。如有些男命娶得有钱女,即外父是有钱之人。这些都是在六亲星宫位以外寻找,相信对八字有一定之认识,自然知道是什么星代表了外父、外母,家翁及家姑了。

总括来说,推八字实是一种译码方式,看看解得几多。只要对八字有兴趣,加上不断研究分析、解码,自然去到更高层次了。

诹日者与推命者必相辅而行,而后两者之说始得无蔽.

明·张岱《历书眼序》:“诹日者与推命者必相辅而行,而后两者之说始得无蔽。”
诹日与推命必须互相配合使用,这样两者的解释(结果)才能够没有缺漏。

论命的最高境界是什么?

唐代李虚中创三柱论,以年柱、月柱、日看命局,没有时柱,准确率极同时代的文豪韩愈夸李虚中的预测准确率“十之有八九”,看命能测出八九成已经算是精准了;五代徐子平专研命理,把三柱增加为四柱,多了一个时柱,丰富完善了命理理论,也使准确率相对提高了些。后来历代易学家都有不同的易学贡献。 中国这么大,人口这么多,每分每秒都有很多人出生。古代一天有十二时辰,一个时辰是两个小时,那么同年同月同日同时所生的人是数以万计的。同八字不同命运的人比比皆是,几千年来与历代帝王同八字的平民百姓也是不计其数、比比皆是,可是帝王只有一人。古代李虚中,徐子平等易学家都是对命理有贡献的人。我们是否也可假设:“当今社会科学进步了,可以用手表或其他计时设备来查询到精确的时间,在某个时代再出现一个命理集大成者,再把四柱增加为五柱,甚至是六柱,除了时柱再增加个“分柱”。把命理精确到小时、分钟。那么会推动命理发展,避免以往许多‘同八字不同命’的案例频频出现,也使许多‘八字迷信论’的言论不攻自破。”当然这只是假设而已,权当一笑。 一个八字放在面前,我们以自己所学来主观地来判断命局,其准确率是不高的。如果以务实的态度去研究一个八字,我想应当从八字以外的许多方面去参照考虑命局:一,命主的祖坟风水和居住地风水如何;二,先断出八字用神喜忌,看命主从事何等职业和行走方位,比如某八字以火为用神,水为忌神,如果命主向南方火旺的地方行走,从事与火有关的工作有关,那么命主的格局本来就好的会更加吉利,命局不好,其不好的一面也会有所减力;如果命主是向北方水旺的地方行走,从事工作又是与水有关的,那么本来是好命局,其富贵的含金量也会有所降低,而本来不佳的命局还会更加糟糕。三,所谓“天道无亲,常与善人”,“积善之家,必有余庆”。可以看命主的父辈祖辈为人如何,是行善多还是行恶多,还有命主本人是善还是恶,如果命主和长辈都是积善之人,则命局吉则更吉,凶则不凶;若命主与父辈都是不良之人,则吉则不吉,凶则愈凶。还有其他等等 当然,求测者问命不会向算命先生提供这么多额外的信息,我之意也仅是说明:人的命运是受许多方方面面的因素制约的。算命先生不能一看到求测者的八字就妄下评论诸如:“大富大贵”之类的断语;更不能随便说些:“克父克妻克母克子。”之类的断语,既伤害了求测者,也损了自己的阴鸷。一个好的算命先生,我想他不仅仅有很高深的命理功底,更重要的是他同时也是一个心理医生。他可以鼓励一个好八字的人继续努力,而不会一味地说些溢美之词,使求测者觉得自命不凡,从此好吃懒做;他可以让一个八字不好的人看到前途的希望,鼓励他勇敢地面对一切,而不是以一些恶毒的命理断语使他的意志更加消沉,以至于让求测者以为自己一生都被宿命所束缚着。