佛教经典和戒律明确禁止抽签、看相、算命
佛教经典和戒律明确禁止抽签、看相、算命
一位网友路过小庙时，被不知道是否僧人的光头男子拉住抽签算命，因为算的结果不好，又花钱做了一场法事，结果事后该网友还是被所谓的“下签”搞得胆战心惊。对此，静波大和尚明确指出，佛教经典和戒律明确禁止抽签算命，这种做法不是佛教，属于附佛法外道。大和尚说道士和僧人八字，因为现在这样的现象比较多，佛教界在去正本清源，讲真话的时候，容易造成更多人——即得利益者或者迷茫者、钻牛角尖儿人的围攻。这些人会反过头来说抽签、算命、看相是一种佛教里的方便，“但这其实完全是误导。在这个时代，把真正的佛法说明白比较难，要做得明白更难。”
静波大和尚明确表示，拿着抽签算命，佛教的《佛遗教经》或者戒律是不允许佛教徒这样做的。对抽签算命是否是佛教的方便法门？大和尚回答说，真的方便必须要有真的根本，否则就是一种借口，或者一种随便。
许多人不顾道德和信仰标准借宗教危言耸听
静波大和尚说，现在佛教面临的问题就是一个商业化的问题。商业化就是大家完全不顾道德、不顾信仰的标准，借着宗教去危言耸听，讲所谓的“因果”和“附体”，讲一些妖魔鬼怪的东西致使别人kongbu 。因为每一个人心里都不是自信的，隔行如隔山，所以要说明白真正的佛法是很难的，做明白就更难了。一些别有用心的人利用人们的脆弱，危言耸听、乘人之危、落井下石、趁火打劫。
佛教面临的“供给侧改革”：寺院应给信众正确引导
静波大和尚还在当天的《师父来了》中谈到了“佛教供给侧”的问题。他说，在人们精神空虚和无助的时候，人们往往需要找一个寺院。当他有了这种诉求时，寺院就应该就供给。佛寺的供给不能因为人的需求任性而去纵容他的人性，应该给人们正确的信仰引导。但现实往往是，人们需求的时候很迷茫，而某些寺院供给的时候往往没有责任感，就是为了利益，然后就让人们更加害怕。这种方式不是佛法，这种做法，就已经不再是佛教了。
别为算命先生的话感到恐惧同时也要反省自己
对因算命结果不好而恐惧的网友，静波大和尚给了这样一段建议：“你完全不必纠结，因为本来就没事，是人家吓唬你了。那你需要去反省，你也没有真正的佛法。你若有真正的佛法，那也不应该是这样的。这个事，希望你自己反省自己。还是走入一个正法的寺院，听一个比较准确的三皈依，那么你就彻底心开意解了，你就自然有抵抗力，有免疫力了。”
风水只是让你改变外在改变命运的根本是改心
在回答网友为何《易经》、风水会时灵时不灵的问题时，静波大和尚表示：“易”者，变易也，它是变的，没有定法，符合佛教讲的无常。大和尚认为，风水其实就是环境心理学，而心理学是可变的。
静波大和尚说，佛教与外道最大的不同是，佛教是心法。如果不改变心道士和僧人八字，在外在上无论把环境装饰得多好，它也顶多是影响人们，但不能带来真正彻底地改变。最初的时候，人对易经风水等有信心，会产生一个比较好的效果。但是随着时间的推移，往往这个所谓的信心就面临着挑战——因为风水会变，所以人会很迷茫。只有佛法能够彻底真正地改变，因为佛法它是心法，心能转物，则同如来，它是可以改变的。但是往往人们不愿意去改变，老是执著一个“定法”——执著这个规矩是不变的，世界上并没有这样的规矩。
执着风水的时，就会被风水所困
静波大和尚拿佛经中的公案举例说：当年的佛陀有一个弟子叫俱絺罗，是舍利弗尊者的舅舅，名叫长爪梵志。他曾经很骄傲地跟佛陀说：“我一切法不受”，但佛陀问他：“你还受此‘一切法不受’否？”俱絺罗就一下被折服了。大和尚说，因为执著“一切法不受”，所以他就错了。
“所以一切法可以是佛法，一切法也可以不是，你执著是和不是，都被困扰了。风水的问题，也就是这个道理。看起来它是个规则，你执著这个规则的时候又被困扰了。走出来是佛法，走出来才会改变命运。那个时候，命运对你来讲，已经没有好坏了。佛法就是这样伟大，就是因为没有一个实在的，固定的好和坏，所以你才会真正地自在，真正地解脱。我想，这种境界就是一种智慧。“”
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愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
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